孟老哥當即喝了一小口，到嘴裏品咂良久才咽下，對我豎起了大拇指說：怎麽好東西都落在了你手裏！這口感絕了！
在京城我也沒少品嚐各種價格不菲的高端紅酒，所以我對產自畫境裏的紅酒品質相當的有自信。孟老哥的評價也就在我的預料之中。
孟老哥又喝了兩口，才戀戀不舍的從我手裏要過木塞把酒蓋嚴，對我說：你既然拿定主意了，要不咱們現在就去找縣領導談談。我說：不忙，既然是要做紅酒文旅，眼光就不能僅僅局限在這一座酒廠上，整個鎮子乃至整個縣都得通盤考慮，所以咱們還是把情況都摸透了再說。
孟老哥像看怪物似的瞅瞅我說：你這腦子是咋長的，和你一比，我這年齡都活到狗身上去了！我撇撇嘴迴道：你要這麽損自己，咱們這嗑可就沒法往下嘮了！
孟老哥哈哈一笑，攬著我說：那咱們就上車走起。我說：你還是把車放走吧，有外人這說話辦事都不方便。我去打個電話借台車來，咱們自己開。
趁著孟老哥和司機說話的功夫，我找了個隱蔽的空場，從畫境取出我的酷路澤，坐在車裏又等了十幾分鍾，就啟動汽車開到鎮外，搖開車窗讓抱著酒箱子一臉震驚的孟老哥上車，開啟我們的瀛洲調研之旅。
胡老哥上車坐好，我就問他：你對這地方應該很熟悉，咱們往哪去就由你說了算吧，我隻管給你當車夫。
孟老哥顛顛屁股說：能有這車你這朋友不一般啊，還是這家夥坐著舒服，咱們現在的位置既是古鎮，也是景區。名為瀛洲鎮龍川村，是一個擁有1600年曆史的胡姓聚族而居的古村落。這裏的胡氏宗祠、奕世尚書坊、龍川水街都是龍川景區的景點。咱們就從這裏開始吧。
孟老哥指揮我把車開出一段後停在了一個收費的停車場，孟老哥解釋說：你這車太紮眼，有人看著才能放心。
下了車，我看看路牌，路牌顯示眼前的街巷叫水街。我們兩個大老爺們沿著水街漫步，兩邊古老的建築群和自然景觀交相輝映，讓我不禁產生了一種時空穿越之感，仿佛置身古代仙境之中。
古老的街巷，仿佛是連接曆史與現代的紐帶，展示著這個村莊獨特的文化魅力。孟老哥說：這個村莊的曆史可以追溯至東晉鹹康三年，文化底蘊可以說是古老而深厚，胡氏宗祠、奕世尚書坊、進士巷等都值得一看。
龍川胡氏宗祠建築宏偉，保存完好，見證了胡氏家族文化的傳承和對先祖的敬意；奕世尚書坊建於何年何月已不可考，但這座坊門其獨特的建築風格和精湛的工藝還是讓我觀摩許久；進士巷曾是進士們修行的場所，巷子兩旁的古老建築依然屹立，走在這條巷子上，可以感受到曆史的藝術，品味到文化的芬芳。這裏遊客不多，清幽靜謐，若能置身其中閑觀雜書，盡可安心品味書中滋味，感受歲月靜好。
在龍川村裏，胡老哥請我品嚐了撻粿、菜糕和澆頭麵，填飽了肚子，我們踏上始建於唐、古時徽商和浙商互通貿易的重要通道——徽杭古道。
不得不說，胡老哥是個知識豐富、見識廣博的好導遊。我們一路走，胡老哥一路說：這徽杭古道，起於安徽省績溪縣伏嶺鎮，止於浙江省杭州市臨安區清涼峰鎮浙基田村，全長20餘千米，在杭徽公路通車前，是徽州人尤其是績溪人通往滬、杭的捷徑，比繞道昱嶺關近50餘公裏。徽杭古道是中國繼“絲綢之路”“茶馬古道”之後的第三條著名古道，是古時徽商和浙商互通貿易的重要通道，在曆史上曾經產生過巨大的政治、經濟、文化作用，同時，也是一條薈萃了自然風光及行商文化的文史走廊。
古道有1米多寬，蜿蜒在崇山峻嶺之中，中間是大理石板鋪就，寓意“龍脊”；兩側是鵝卵石或其他石頭堆砌，寓意“龍鱗”。我們一路上上下下，時而曲徑通幽、時而心胸曠達，亦感慨開路者的艱辛。徽杭古道之上的“江南第一關”，沿途峽穀山中的溪水、瀑布，不時出現在眼前的磨盤石、將軍石、佛掌峰、清涼峰、南天門等景點，使我總是被下一刻會出現什麽的好奇心牽引著，走走停停忘記了疲憊。等到達永來村出口，一算時間居然足足走了六個小時！胡老哥揉著酸痛的膝蓋說，這也就是陪你，一般人我送到入口就撤了。
我也很疲憊，就對胡老哥說：咱們肯定是走不迴去了，就在這找地住一晚，我請你好好喝兩口。
休息了一晚之後，我們是坐公交車返迴龍川的。一路上我都在思考，這裏的自然人文景觀足以支撐我搞大文旅的想法，那下一步就涉及商務談判、酒莊建設、經營管理、市場營銷等一係列的事情，專業的事還得專業的人來做，應該讓雪晴提早介入主持大局，酒莊設計建造就交給齊箏，裝飾設計梁樂樂也可以一邊參與一邊學習，葡萄種植需要找到適合當地氣候和土壤條件的品種，這件事最好是找林芳，隻是可係馬上就要開學了，這事要做也隻能等到寒假把大家都聚在一起把幹活當旅遊吧。
中午，由縣委辦主任做東，請了宣傳部長作陪，坐著我的酷路澤來到縣委辦的一家定點餐館吃了頓飯，喝的是我送給孟老哥的酒，大家雖然讚不絕口卻都沒敢多喝，酒桌上刻意沒有提及酒廠改製的話題，隻是聊一些當地的趣事和典故，氣氛也是輕鬆愉悅。飯後，我找了個理由去把單買了，結果辦公室主任去簽字結賬的時候卻對我好一頓埋怨，最後說定晚上他再會請一次才作罷。
晚上喝酒的地方，選在了一處徽州民居。粉牆黛瓦的層樓疊院、錯落有致的馬頭牆、巧奪天工的徽州三雕自不必說。走進院門，民居內部的細節陳設更處處體現出徽派建築元素的精妙。
四合屋型，院子的角落有青竹數竿伴著一塊四尺多高七竅玲瓏的靈璧石。青磚門罩、石雕漏窗、木雕楹柱與建築物融為一體，山水花鳥、飛禽走獸等紋飾圖案各選其美，有的工寫兼得，有的靈活有趣。而天花、窗裙、窗扇、內壁上的彩繪壁畫，則以流暢的線條和多彩的染料，描繪出“三娘教子”“郭子儀拜壽”等曆史典故。
宣傳部長見我對木雕窗格看的很仔細，就介紹說：這些具有徽派風格的木雕、石雕、磚雕被稱為徽州三雕，是徽派建築中最具代表性的元素之一，工匠們根據自己的理解，對物、景、事加以創作，傳遞著徽州人的文化觀和審美喜好。
你再看看這木雕楹聯，楹聯也是徽州家風文化的一種體現。“忠厚留有餘地步，和平養無限天機”“書詩經世文章，孝悌傳為報本”順著宣傳部長的指點，我見廳堂兩側懸掛著的竹製楹聯，或言讀書、或言農耕、或言修德、或言齊家，無不蘊含著為人處世、教化育人、立誌修身的傳統思想文化。
這裏的主人是一位容貌端莊的女子，穿著一件青綠色對襟旗袍、白色的裙褲，青綠色繡花布鞋，盤頭玉簪，翡翠首飾，氣質就如一杆青竹。她提著一個鐵壺從屋內出來，宣傳部長介紹說：這是我的表妹青竹，做一些茶葉生意，所以就選了這個地方專門用來招待生意上的朋友。
青竹微笑著欠身和我們打過招唿，就引著我們在院內的石桌旁坐下，為我們衝泡茶水，一邊衝泡一邊介紹說：我表哥說今天有遠道而來的客人，所以就請大家先品嚐一下我們本地產的“金山時雨”，雖沒有十大名茶的名氣，屬於小家碧玉，但卻別有清新的鄉土滋味。客人們如果還有別的喜好，我這裏還有毛峰、瓜片和猴魁，你們想喝，隨時吩咐就行，就當這是自己家裏，千萬不要客氣。
我們點頭致謝，青竹就起身張羅酒菜去了。孟老哥對我說：這“金山時雨”茶色清亮、花香高長、滋味醇爽，楚老弟你一定要好好嚐一嚐。我端杯喝了一口，確實如孟老哥所說，滋味醇厚，迴甘悠長。
我說：這小院還真是清幽別致，能在此小坐茶敘，正應了湯顯祖的一句話，“一生癡絕處，無夢到徽州。”兩位哥哥有心了！
兩位領導相視一笑，縣委辦主任說:當年，徽商行商賺了錢，迴歸故裏自然是要大興土木，所以才留下了這些精美的建築。如今，旅遊漸興，棲居徽州古民居，讀一本書、煮一杯茗，品楹聯、打食桃、繪魚燈、賞徽劇，沉浸式體驗原汁原味的徽州之美，已經成為越來越多遊客的選擇。所以我們一方麵做好保護，一方麵也修舊如舊引導大家用心整飭，所以才有明堂廊道、花窗園林、刻著木雕的窗欞楹柱、木質榫卯結構，古老的徽州元素隨處可見。這些是徽派建築的靈魂，是傳承徽文化的特有載體，住在這裏既有詩意，又能感受煙火氣。還是很受遊客歡迎。你剛才提到，湯顯祖的“一生癡絕處，無夢到徽州。”不知道還有沒有聽過“前世不修生在徽州，十三四歲往外一丟”這句徽州民謠？
我搖搖頭，表示自己沒聽過，願聞其詳！
宣傳部長接口說：對古代人來說，徽州是窮山惡水。徽州境內山多田少，有“七山半水半分田，二分道路和莊園”之稱。群峰豎立，高峰陡絕，開發艱難。即使勉力墾辟，種上農作物，收成也很難保障。唐宋以後，隨著外來人口的增多，出現收不敷食的情況，百分之七十的食糧仰江西、江蘇和浙江供給。
前世不修生在徽州，十三四歲往外一丟。這是明清時期流行於徽州地區的一句俗語。“十三四歲，往外一丟”是指徽州男子到了十三四歲就要外出當學徒學做事情。徽州人家無法養活自己的子孫，男孩子到了13、4歲就會外出學徒，學不成不能歸家的。它形象地敘寫了徽州曆史上奇特的從商習俗，又簡明地揭示了鼎盛徽商形成的本質。然而這種現象的形成，還要從六百年前的元朝末年說起。那時，中原地區戰亂不斷，大量人口湧入徽州。耕地稀缺的徽州地區陷入了“非經營四方而絕無活路”的生存困境。為了謀求生計，很多徽州人不得不背井離鄉，這也是“徽商”群體出現的根本原因。
大多徽商因為是從小本起家，經過一番奮鬥，才成為富商大賈的。所以他們大都講究“致富思源”，特別珍惜得來不易的財富，並且在日常生活仍舊保持艱苦樸素的作風。而他們能夠成為一個體係，光靠節儉是遠遠不夠的，“誠信”才是立業之本。以老街為例。明清時期，隨著航船貨運日漸繁盛，來此地經商的人越來越多。商鋪、飯莊、客棧、茶號爭相修建。人和鋪子一多，難免魚龍混雜，保不齊就有人在裏麵搞事情，缺個斤兩、摻點假貨等行為很難避免。這時候老街上有遠見的良心商家，便想了個辦法，他們約定：各家店鋪無論經營何種買賣，都要在出售的每件貨品上，蓋上自家的印鑒，以印為信，以信溯源，包退包換。這樣一來有哪家店搞點小動作，很快就會被識破，沒了口碑，想要繼續在老街上混下去那是不可能了。時隔數百年，從前的一枚印鑒化為今天的一方商標，“信譽大過天”的商業規則一直薪火相傳，成為老街最重要的商業文化。
孟老哥說：楚老弟剛到徽州，還不太熟悉這裏的風土民俗，我倒是對幾首童謠記得很清楚。其中一首就是這《前世不修》。
前世不修，生在徽州；
十三四歲，往外一丟。
包袱雨傘餜，背著甩溜湫。
翻山又過嶺，一腳到杭州。
半月無著落，蘇州尋路頭。
同鄉看顧我，答應肯收留。
做了半來年，辦了新被頭。
三頓吃得飽，秋盡有寒衣。
再過一兩年，身命也不愁。
夥計三年滿，寄錢迴徽州。
爺娘高興煞，講我像舅舅。
還有一首叫《竹葉青》，和這首一樣，都是說小學徒的。
竹葉青，青糾糾
寫封信上徽州
叫爹不要愁
叫娘不要愁
兒在蘇州做夥頭
一天三頓鍋巴飯
一餐兩個鹹魚頭
手像烏雞爪
腳像火柴頭
孩兒記住爹娘話
茴香豆腐幹，千萬不能端
賺得了銅錢衣錦迴家鄉
賺不了銅錢在外做鬼也孤幽
這首童謠裏說的“茴香豆腐幹，千萬不能端”是因為茴香的諧音即迴鄉，被老板叫端茴香豆腐幹意思就是卷鋪蓋走人打迴家鄉，和現在流行的“炒魷魚”是一個意思。
青竹出來，告訴我們酒菜備好了，問我們喜歡擺在廳內還是園內。宣傳部長征求孟老哥和我的意見，孟老哥說：屋內悶熱，還是在這小院裏舒服些。我也是這麽想的。
酒菜葷素搭配，很精致，也很豐盛。既有鮮竹筍、蓮藕、絲瓜等時蔬，也有臭鱖魚、火腿燉甲魚、荷葉粉蒸肉。一樣樣擺上石桌，色香味俱佳，我不禁食指大動。青竹端上一道西湖蓴菜湯後，告訴我們菜齊了輕慢用，就要轉身離開。孟老哥說：青竹妹子忙碌了這麽久，就不要再拘泥什麽老規矩，和我們一起用餐吧。宣傳部長也說：表妹，既然孟大哥發話，你就恭敬不如從命，一起坐吧。
青竹說好，就打開了古井貢酒給大家滿上，然後才落座說：我這廚藝一般，小院設施也有些簡陋，恐怕怠慢了貴客，我就先敬酒一杯賠罪，客人們如不嫌棄就常來坐坐！
孟老哥說：青竹妹子太客氣了，你的手藝可不輸省招的大廚，你要讓我們常來，我可就當真啦！哈哈哈！
說完，我們就一起端杯感謝主人款待。
席間，在我的要求下，宣傳部長又說給了我兩首童謠。一首是：
前世不修今世修，蘇杭不生生徽州。
十三四歲少年時，告別親人跑碼頭。
徽州徽州夢徽州，多少牽掛在心頭；
舉頭望月數星鬥，句句鄉音陣陣愁。
前世不修來世修，轉世還要生徽州；
多少辛酸多少淚，悲歡榮辱也輪流。
一首是他讓青竹哼唱出來的：
一月扛鋤挖冬筍，萬家爭作羹與湯。
二月梅花初破綻，烘烤精致噴噴香。
三月春筍尖尖角，幹藏鮮食兩相當。
四月新茶隨雨綠，櫻桃紅透且先嚐。
五月三潭枇杷熟，香菇木耳又下床。
六月花紅趕緊摘，楊梅桃李要登場。
七月滿地西瓜熟，甜瓜脆來三花香。
八月加工黃花菜，雪梨白嫩名遠揚。
九月蜜棗山核桃，香榧板栗獼猴桃。
十月柑橘掛滿樹，紅柿鮮甜金桔香。
十一月裏采貢菊，包包菊花進藥房。
十二月裏雪花飄，荸薺甘蔗窖中藏。
一曲花鼓調的旋律，將徽州特產娓娓道出，清新別致，韻味悠長。
我還問了徽商大興的深層底蘊是什麽？青竹對我說：大體是徽商十分重視教育。徽商很愛讀書，他們有的白天經商，晚上讀書。在路途中也是時時忘不了讀書。除此之外，他們還建學堂、會館，祭奉朱熹。厚重的儒家文化，在徽商的經營活動中起到了非同小可的作用。重教育、愛讀書給徽商帶來了三個方麵的影響：一是提高了徽商的文化素養、文化品位；二是使得徽商善於從曆史上汲取豐富的商業經驗、智慧，促進自身商業的發展；三是增強了經商的理性認識，從而形成良好的商業道德。
“前世不修生在徽州，十三四歲往外一丟。”六百年前的徽州人是不幸的，社會動蕩讓他們不得不離開家鄉謀生；然而他們又是幸運的，正是這種苦難造就了名留今世的徽商。
第二天，在孟老哥的出麵協調下，我們兩個就項目可行性開始了調查，與社會各界進行了廣泛接觸，拿到了許多詳實的數據，掌握了許多真實的情況，經過研究判斷，得出的結論就是這裏投資環境有待改善，紅酒文旅項目前景良好，酒廠收購對紅酒文旅項目的立項雖有幫助但意義不大，並非必要條件。
孟老哥也認可我作出的專業性判斷。但是也客觀的指出，投資環境問題是一個帶有普遍性的問題，隻能相對的進行比較，不能抱有理想化的期待。紅酒文旅項目是個占了天時、地利、人和的好項目，特別是你所掌握的釀造工藝和產品品質可以說是無與倫比，投資在哪裏生產都沒問題，這方麵你隻需理性判斷，而不要因為我而有所顧慮。所以，我建議還是可以按照預設條件來談一談，談成了則三方共贏，談不成我們也沒有任何損失。
在京城我也沒少品嚐各種價格不菲的高端紅酒，所以我對產自畫境裏的紅酒品質相當的有自信。孟老哥的評價也就在我的預料之中。
孟老哥又喝了兩口，才戀戀不舍的從我手裏要過木塞把酒蓋嚴，對我說：你既然拿定主意了，要不咱們現在就去找縣領導談談。我說：不忙，既然是要做紅酒文旅，眼光就不能僅僅局限在這一座酒廠上，整個鎮子乃至整個縣都得通盤考慮，所以咱們還是把情況都摸透了再說。
孟老哥像看怪物似的瞅瞅我說：你這腦子是咋長的，和你一比，我這年齡都活到狗身上去了！我撇撇嘴迴道：你要這麽損自己，咱們這嗑可就沒法往下嘮了！
孟老哥哈哈一笑，攬著我說：那咱們就上車走起。我說：你還是把車放走吧，有外人這說話辦事都不方便。我去打個電話借台車來，咱們自己開。
趁著孟老哥和司機說話的功夫，我找了個隱蔽的空場，從畫境取出我的酷路澤，坐在車裏又等了十幾分鍾，就啟動汽車開到鎮外，搖開車窗讓抱著酒箱子一臉震驚的孟老哥上車，開啟我們的瀛洲調研之旅。
胡老哥上車坐好，我就問他：你對這地方應該很熟悉，咱們往哪去就由你說了算吧，我隻管給你當車夫。
孟老哥顛顛屁股說：能有這車你這朋友不一般啊，還是這家夥坐著舒服，咱們現在的位置既是古鎮，也是景區。名為瀛洲鎮龍川村，是一個擁有1600年曆史的胡姓聚族而居的古村落。這裏的胡氏宗祠、奕世尚書坊、龍川水街都是龍川景區的景點。咱們就從這裏開始吧。
孟老哥指揮我把車開出一段後停在了一個收費的停車場，孟老哥解釋說：你這車太紮眼，有人看著才能放心。
下了車，我看看路牌，路牌顯示眼前的街巷叫水街。我們兩個大老爺們沿著水街漫步，兩邊古老的建築群和自然景觀交相輝映，讓我不禁產生了一種時空穿越之感，仿佛置身古代仙境之中。
古老的街巷，仿佛是連接曆史與現代的紐帶，展示著這個村莊獨特的文化魅力。孟老哥說：這個村莊的曆史可以追溯至東晉鹹康三年，文化底蘊可以說是古老而深厚，胡氏宗祠、奕世尚書坊、進士巷等都值得一看。
龍川胡氏宗祠建築宏偉，保存完好，見證了胡氏家族文化的傳承和對先祖的敬意；奕世尚書坊建於何年何月已不可考，但這座坊門其獨特的建築風格和精湛的工藝還是讓我觀摩許久；進士巷曾是進士們修行的場所，巷子兩旁的古老建築依然屹立，走在這條巷子上，可以感受到曆史的藝術，品味到文化的芬芳。這裏遊客不多，清幽靜謐，若能置身其中閑觀雜書，盡可安心品味書中滋味，感受歲月靜好。
在龍川村裏，胡老哥請我品嚐了撻粿、菜糕和澆頭麵，填飽了肚子，我們踏上始建於唐、古時徽商和浙商互通貿易的重要通道——徽杭古道。
不得不說，胡老哥是個知識豐富、見識廣博的好導遊。我們一路走，胡老哥一路說：這徽杭古道，起於安徽省績溪縣伏嶺鎮，止於浙江省杭州市臨安區清涼峰鎮浙基田村，全長20餘千米，在杭徽公路通車前，是徽州人尤其是績溪人通往滬、杭的捷徑，比繞道昱嶺關近50餘公裏。徽杭古道是中國繼“絲綢之路”“茶馬古道”之後的第三條著名古道，是古時徽商和浙商互通貿易的重要通道，在曆史上曾經產生過巨大的政治、經濟、文化作用，同時，也是一條薈萃了自然風光及行商文化的文史走廊。
古道有1米多寬，蜿蜒在崇山峻嶺之中，中間是大理石板鋪就，寓意“龍脊”；兩側是鵝卵石或其他石頭堆砌，寓意“龍鱗”。我們一路上上下下，時而曲徑通幽、時而心胸曠達，亦感慨開路者的艱辛。徽杭古道之上的“江南第一關”，沿途峽穀山中的溪水、瀑布，不時出現在眼前的磨盤石、將軍石、佛掌峰、清涼峰、南天門等景點，使我總是被下一刻會出現什麽的好奇心牽引著，走走停停忘記了疲憊。等到達永來村出口，一算時間居然足足走了六個小時！胡老哥揉著酸痛的膝蓋說，這也就是陪你，一般人我送到入口就撤了。
我也很疲憊，就對胡老哥說：咱們肯定是走不迴去了，就在這找地住一晚，我請你好好喝兩口。
休息了一晚之後，我們是坐公交車返迴龍川的。一路上我都在思考，這裏的自然人文景觀足以支撐我搞大文旅的想法，那下一步就涉及商務談判、酒莊建設、經營管理、市場營銷等一係列的事情，專業的事還得專業的人來做，應該讓雪晴提早介入主持大局，酒莊設計建造就交給齊箏，裝飾設計梁樂樂也可以一邊參與一邊學習，葡萄種植需要找到適合當地氣候和土壤條件的品種，這件事最好是找林芳，隻是可係馬上就要開學了，這事要做也隻能等到寒假把大家都聚在一起把幹活當旅遊吧。
中午，由縣委辦主任做東，請了宣傳部長作陪，坐著我的酷路澤來到縣委辦的一家定點餐館吃了頓飯，喝的是我送給孟老哥的酒，大家雖然讚不絕口卻都沒敢多喝，酒桌上刻意沒有提及酒廠改製的話題，隻是聊一些當地的趣事和典故，氣氛也是輕鬆愉悅。飯後，我找了個理由去把單買了，結果辦公室主任去簽字結賬的時候卻對我好一頓埋怨，最後說定晚上他再會請一次才作罷。
晚上喝酒的地方，選在了一處徽州民居。粉牆黛瓦的層樓疊院、錯落有致的馬頭牆、巧奪天工的徽州三雕自不必說。走進院門，民居內部的細節陳設更處處體現出徽派建築元素的精妙。
四合屋型，院子的角落有青竹數竿伴著一塊四尺多高七竅玲瓏的靈璧石。青磚門罩、石雕漏窗、木雕楹柱與建築物融為一體，山水花鳥、飛禽走獸等紋飾圖案各選其美，有的工寫兼得，有的靈活有趣。而天花、窗裙、窗扇、內壁上的彩繪壁畫，則以流暢的線條和多彩的染料，描繪出“三娘教子”“郭子儀拜壽”等曆史典故。
宣傳部長見我對木雕窗格看的很仔細，就介紹說：這些具有徽派風格的木雕、石雕、磚雕被稱為徽州三雕，是徽派建築中最具代表性的元素之一，工匠們根據自己的理解，對物、景、事加以創作，傳遞著徽州人的文化觀和審美喜好。
你再看看這木雕楹聯，楹聯也是徽州家風文化的一種體現。“忠厚留有餘地步，和平養無限天機”“書詩經世文章，孝悌傳為報本”順著宣傳部長的指點，我見廳堂兩側懸掛著的竹製楹聯，或言讀書、或言農耕、或言修德、或言齊家，無不蘊含著為人處世、教化育人、立誌修身的傳統思想文化。
這裏的主人是一位容貌端莊的女子，穿著一件青綠色對襟旗袍、白色的裙褲，青綠色繡花布鞋，盤頭玉簪，翡翠首飾，氣質就如一杆青竹。她提著一個鐵壺從屋內出來，宣傳部長介紹說：這是我的表妹青竹，做一些茶葉生意，所以就選了這個地方專門用來招待生意上的朋友。
青竹微笑著欠身和我們打過招唿，就引著我們在院內的石桌旁坐下，為我們衝泡茶水，一邊衝泡一邊介紹說：我表哥說今天有遠道而來的客人，所以就請大家先品嚐一下我們本地產的“金山時雨”，雖沒有十大名茶的名氣，屬於小家碧玉，但卻別有清新的鄉土滋味。客人們如果還有別的喜好，我這裏還有毛峰、瓜片和猴魁，你們想喝，隨時吩咐就行，就當這是自己家裏，千萬不要客氣。
我們點頭致謝，青竹就起身張羅酒菜去了。孟老哥對我說：這“金山時雨”茶色清亮、花香高長、滋味醇爽，楚老弟你一定要好好嚐一嚐。我端杯喝了一口，確實如孟老哥所說，滋味醇厚，迴甘悠長。
我說：這小院還真是清幽別致，能在此小坐茶敘，正應了湯顯祖的一句話，“一生癡絕處，無夢到徽州。”兩位哥哥有心了！
兩位領導相視一笑，縣委辦主任說:當年，徽商行商賺了錢，迴歸故裏自然是要大興土木，所以才留下了這些精美的建築。如今，旅遊漸興，棲居徽州古民居，讀一本書、煮一杯茗，品楹聯、打食桃、繪魚燈、賞徽劇，沉浸式體驗原汁原味的徽州之美，已經成為越來越多遊客的選擇。所以我們一方麵做好保護，一方麵也修舊如舊引導大家用心整飭，所以才有明堂廊道、花窗園林、刻著木雕的窗欞楹柱、木質榫卯結構，古老的徽州元素隨處可見。這些是徽派建築的靈魂，是傳承徽文化的特有載體，住在這裏既有詩意，又能感受煙火氣。還是很受遊客歡迎。你剛才提到，湯顯祖的“一生癡絕處，無夢到徽州。”不知道還有沒有聽過“前世不修生在徽州，十三四歲往外一丟”這句徽州民謠？
我搖搖頭，表示自己沒聽過，願聞其詳！
宣傳部長接口說：對古代人來說，徽州是窮山惡水。徽州境內山多田少，有“七山半水半分田，二分道路和莊園”之稱。群峰豎立，高峰陡絕，開發艱難。即使勉力墾辟，種上農作物，收成也很難保障。唐宋以後，隨著外來人口的增多，出現收不敷食的情況，百分之七十的食糧仰江西、江蘇和浙江供給。
前世不修生在徽州，十三四歲往外一丟。這是明清時期流行於徽州地區的一句俗語。“十三四歲，往外一丟”是指徽州男子到了十三四歲就要外出當學徒學做事情。徽州人家無法養活自己的子孫，男孩子到了13、4歲就會外出學徒，學不成不能歸家的。它形象地敘寫了徽州曆史上奇特的從商習俗，又簡明地揭示了鼎盛徽商形成的本質。然而這種現象的形成，還要從六百年前的元朝末年說起。那時，中原地區戰亂不斷，大量人口湧入徽州。耕地稀缺的徽州地區陷入了“非經營四方而絕無活路”的生存困境。為了謀求生計，很多徽州人不得不背井離鄉，這也是“徽商”群體出現的根本原因。
大多徽商因為是從小本起家，經過一番奮鬥，才成為富商大賈的。所以他們大都講究“致富思源”，特別珍惜得來不易的財富，並且在日常生活仍舊保持艱苦樸素的作風。而他們能夠成為一個體係，光靠節儉是遠遠不夠的，“誠信”才是立業之本。以老街為例。明清時期，隨著航船貨運日漸繁盛，來此地經商的人越來越多。商鋪、飯莊、客棧、茶號爭相修建。人和鋪子一多，難免魚龍混雜，保不齊就有人在裏麵搞事情，缺個斤兩、摻點假貨等行為很難避免。這時候老街上有遠見的良心商家，便想了個辦法，他們約定：各家店鋪無論經營何種買賣，都要在出售的每件貨品上，蓋上自家的印鑒，以印為信，以信溯源，包退包換。這樣一來有哪家店搞點小動作，很快就會被識破，沒了口碑，想要繼續在老街上混下去那是不可能了。時隔數百年，從前的一枚印鑒化為今天的一方商標，“信譽大過天”的商業規則一直薪火相傳，成為老街最重要的商業文化。
孟老哥說：楚老弟剛到徽州，還不太熟悉這裏的風土民俗，我倒是對幾首童謠記得很清楚。其中一首就是這《前世不修》。
前世不修，生在徽州；
十三四歲，往外一丟。
包袱雨傘餜，背著甩溜湫。
翻山又過嶺，一腳到杭州。
半月無著落，蘇州尋路頭。
同鄉看顧我，答應肯收留。
做了半來年，辦了新被頭。
三頓吃得飽，秋盡有寒衣。
再過一兩年，身命也不愁。
夥計三年滿，寄錢迴徽州。
爺娘高興煞，講我像舅舅。
還有一首叫《竹葉青》，和這首一樣，都是說小學徒的。
竹葉青，青糾糾
寫封信上徽州
叫爹不要愁
叫娘不要愁
兒在蘇州做夥頭
一天三頓鍋巴飯
一餐兩個鹹魚頭
手像烏雞爪
腳像火柴頭
孩兒記住爹娘話
茴香豆腐幹，千萬不能端
賺得了銅錢衣錦迴家鄉
賺不了銅錢在外做鬼也孤幽
這首童謠裏說的“茴香豆腐幹，千萬不能端”是因為茴香的諧音即迴鄉，被老板叫端茴香豆腐幹意思就是卷鋪蓋走人打迴家鄉，和現在流行的“炒魷魚”是一個意思。
青竹出來，告訴我們酒菜備好了，問我們喜歡擺在廳內還是園內。宣傳部長征求孟老哥和我的意見，孟老哥說：屋內悶熱，還是在這小院裏舒服些。我也是這麽想的。
酒菜葷素搭配，很精致，也很豐盛。既有鮮竹筍、蓮藕、絲瓜等時蔬，也有臭鱖魚、火腿燉甲魚、荷葉粉蒸肉。一樣樣擺上石桌，色香味俱佳，我不禁食指大動。青竹端上一道西湖蓴菜湯後，告訴我們菜齊了輕慢用，就要轉身離開。孟老哥說：青竹妹子忙碌了這麽久，就不要再拘泥什麽老規矩，和我們一起用餐吧。宣傳部長也說：表妹，既然孟大哥發話，你就恭敬不如從命，一起坐吧。
青竹說好，就打開了古井貢酒給大家滿上，然後才落座說：我這廚藝一般，小院設施也有些簡陋，恐怕怠慢了貴客，我就先敬酒一杯賠罪，客人們如不嫌棄就常來坐坐！
孟老哥說：青竹妹子太客氣了，你的手藝可不輸省招的大廚，你要讓我們常來，我可就當真啦！哈哈哈！
說完，我們就一起端杯感謝主人款待。
席間，在我的要求下，宣傳部長又說給了我兩首童謠。一首是：
前世不修今世修，蘇杭不生生徽州。
十三四歲少年時，告別親人跑碼頭。
徽州徽州夢徽州，多少牽掛在心頭；
舉頭望月數星鬥，句句鄉音陣陣愁。
前世不修來世修，轉世還要生徽州；
多少辛酸多少淚，悲歡榮辱也輪流。
一首是他讓青竹哼唱出來的：
一月扛鋤挖冬筍，萬家爭作羹與湯。
二月梅花初破綻，烘烤精致噴噴香。
三月春筍尖尖角，幹藏鮮食兩相當。
四月新茶隨雨綠，櫻桃紅透且先嚐。
五月三潭枇杷熟，香菇木耳又下床。
六月花紅趕緊摘，楊梅桃李要登場。
七月滿地西瓜熟，甜瓜脆來三花香。
八月加工黃花菜，雪梨白嫩名遠揚。
九月蜜棗山核桃，香榧板栗獼猴桃。
十月柑橘掛滿樹，紅柿鮮甜金桔香。
十一月裏采貢菊，包包菊花進藥房。
十二月裏雪花飄，荸薺甘蔗窖中藏。
一曲花鼓調的旋律，將徽州特產娓娓道出，清新別致，韻味悠長。
我還問了徽商大興的深層底蘊是什麽？青竹對我說：大體是徽商十分重視教育。徽商很愛讀書，他們有的白天經商，晚上讀書。在路途中也是時時忘不了讀書。除此之外，他們還建學堂、會館，祭奉朱熹。厚重的儒家文化，在徽商的經營活動中起到了非同小可的作用。重教育、愛讀書給徽商帶來了三個方麵的影響：一是提高了徽商的文化素養、文化品位；二是使得徽商善於從曆史上汲取豐富的商業經驗、智慧，促進自身商業的發展；三是增強了經商的理性認識，從而形成良好的商業道德。
“前世不修生在徽州，十三四歲往外一丟。”六百年前的徽州人是不幸的，社會動蕩讓他們不得不離開家鄉謀生；然而他們又是幸運的，正是這種苦難造就了名留今世的徽商。
第二天，在孟老哥的出麵協調下，我們兩個就項目可行性開始了調查，與社會各界進行了廣泛接觸，拿到了許多詳實的數據，掌握了許多真實的情況，經過研究判斷，得出的結論就是這裏投資環境有待改善，紅酒文旅項目前景良好，酒廠收購對紅酒文旅項目的立項雖有幫助但意義不大，並非必要條件。
孟老哥也認可我作出的專業性判斷。但是也客觀的指出，投資環境問題是一個帶有普遍性的問題，隻能相對的進行比較，不能抱有理想化的期待。紅酒文旅項目是個占了天時、地利、人和的好項目，特別是你所掌握的釀造工藝和產品品質可以說是無與倫比，投資在哪裏生產都沒問題，這方麵你隻需理性判斷，而不要因為我而有所顧慮。所以，我建議還是可以按照預設條件來談一談，談成了則三方共贏，談不成我們也沒有任何損失。