灰鯨部落是楚科奇人（夜叉）唯一世襲的部落，而且是一個女性世襲的部落，他們的王位並不傳給男人，而是傳給女人。
灰鯨部落之所以與其他楚科奇人不同，是因為灰鯨部落是有自己驕傲的資本，灰鯨部落200年前受到明朝的冊封。
200年以前亦赤哈並沒有來到楚科奇人的土地，亦赤哈派遣了自己的一個養子來到了楚科奇人的土地。
亦赤哈是一個太監，一個女真人太監。亦赤哈收養了幾十個北方民族的孩子，這些孩子都是在亦赤哈的教育之下，都是漢化的北方民族孩子。
建州女真、海西女真、東海女真、野人女真的孩子都有，而來到鄂霍茨克海岸的養子，就是一個野人女真的孩子。
野人女真是指黑龍江以北 一直到北冰洋北方民族，就包括楚科奇人、雅庫特人 ，也許出使的養子本身就是一個楚科奇人或雅庫特人。
亦赤哈的養子找到了這個楚科奇人最大的部落，頒發了明朝的詔書，送來了明朝的禮物，任命部落首領的官職。
一個楚科奇人的部落官職並沒有多大，就給了一個百戶的印信。
可是溝通的時候麻煩來了，楚科奇人就想知道這個百戶在大明王朝是一個多大的官職。
如果告訴百戶僅僅是一個六品小官，以楚科奇人的悍勇會直接翻臉，亦赤哈的這個養子還是比較機靈的，就迴答比皇帝小的官。
比皇帝小的官職，第一就是親王了，於是灰鯨部落就以王自居了。
反正距離遙遠，也不需要進京朝貢，就是進京朝貢，也要把這些夜叉國故意遺漏下來，就這樣在努爾幹都司那裏，灰鯨部落就是一個百戶的職位，而在灰鯨部落首領這裏，自己是大明王朝的王爵親藩。
亦赤哈被罷免後，亦赤哈養子的各種陳芝麻爛穀子的事都是罪狀，這些漢化的北方民族孩子已經都可大用，他們原本可以成為文明的傳播者，可是大明王朝的官員不是這樣想的。
大明王朝的官員就是典型的卸磨殺驢，既然整個北方都安靜了、都消停了，既然北方民族已經沒有人起兵造反、既然北方民族已經沒有人揮師南下搶掠，別說亦赤哈了，努爾幹都司還有存在的必要嗎？
撤銷了努爾幹都司、招迴了亦赤哈，至於亦赤哈的那些養子，都羅列罪名斬首，亦赤哈 培養、教育的39個北方民族孩子，通通被斬首，罪名是私結外藩。
羈縻北方民族政策、羈縻北方民族的人都消失了。
然後就是漫長的戰爭、漫長的屠殺 對中原人的屠殺，一殺就是幾千萬人。
曆史就是這樣悲哀、憋屈 ，少數流氓犯的錯誤， 卻一定要整個民族背負。
白鯨女王想去見識一下拯救者 ，但是不放心海岸邊的雅庫特人。
灰鯨部落有600多人，能戰鬥的勇士有500多人，而雅庫特人也隻有200多人的樣子，白鯨還是決定先趕走雅庫特人再出發。
而樺樹皮說，雅庫特人既然有青銅盔甲、青銅長矛，就應該是拯救者給的，他們就應該服從拯救者的，可以讓雅庫特人一起去見拯救者。
樺樹皮就去海岸邊 找到了那些正忙著捕殺海豹的雅庫特人。
樺樹皮舉起了自己的青銅長矛、青銅重盾，嗷嗷的對雅庫特人喊話。樺樹皮要與雅庫特人的首領對話。
雅庫特人看到樺樹皮與自己一樣的青銅長矛、青銅重盾，也非常吃驚，在整個雅庫特人地區 隻有自己有這樣的武器，這個楚科奇人怎麽也是同樣的武器。
北方民族的戰爭，就沒有偷襲的，打鬥之前一定要告訴對方的，真實的曆史就是，就是因為哥薩克使用偷襲楚科奇人，讓楚科奇人憤怒，以至於一個俘虜都沒有留下，殺光了楚科奇人土地上所有的哥薩克。
沒有明確要戰鬥的楚科奇人與雅庫特人都是要交流的，雅庫特人首領就問樺樹皮，你的青銅武器是哪裏來的？
樺樹皮就告訴雅庫特人首領，我的青銅武器是拯救者煉出來的，你們的武器是哪裏來的？
雅庫特人首領告訴樺樹皮，我們的青銅武器是與北明戰士換的,我們用一種白色透明的堅硬石頭與譚嗣同換的。
譚嗣同在春天裏就被譚啟明派到西伯利亞，到內米爾金剛石礦區去，在那裏譚嗣同與雅庫特人進行了交易，給了雅庫特人盔甲長矛，交換了雅庫特孩子手中玩耍的鑽石。
雅庫特人並沒有拿鑽石當什麽寶貝，雅庫特人心心念念的與唿圖刺一樣，就是冶鐵。
雅庫特人是失敗的高車人，高車人在蒙古草原的競爭中失敗，逃到了北方。
高車人也叫敇勒人 ，那首《敕勒歌》就是高車人的戰歌。
敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
高車人在柔然人的打擊之下，四散逃亡 ，部分高車人就逃到了外興安嶺以北，躲過了柔然人的屠殺，文化、傳統在逃亡中遺失殆盡。
對於冶鐵的心心念念，造成了雅庫特人極其特殊的文化傳統，雅庫特人每一個部落都有一個祭司，而祭司的最重要作用就是冶鐵。
是的，鐵匠是雅庫特人最重要的知識分子。
而雅庫特人在外興安嶺直到北極的逃亡中，在長城腳下學會的很多東西都沒有流傳下來，冶鐵技術也是遺失的七七八八。
每一個雅庫特祭司都有一個小爐子，他們知道鐵礦石是什麽樣，他們知道耐火磚是鋁礬土燒製的，他們不知道給自己的小爐子加一個鼓風機，他們從中原學習來的方法就是用木炭冶鐵。
木炭冶鐵是能夠成功的，但是對鐵礦石的要求非常高，木炭一般燃燒最高溫度是1000攝氏度，而一些優質木炭在強大鼓風機的作用下最高可以達到1400攝氏度，而赤鐵礦、磁鐵礦很多礦石熔點是1380攝氏度。
這就讓這些高車國後人的冶鐵隻有一點點的勝算，在礦石質量、天氣情況、設備完善程度、甚至個人體力的原因，都可以導致冶鐵失敗。
失敗多了，雅庫特人的冶鐵就變得神聖而又神秘，由於礦石熔點原因，有的部落已經幾代人都煉不出鐵來。
而為了保持足夠的溫度，雅庫特人的煉鐵爐子越來越小，越小的煉鐵爐子，成功的可能性就越大，以至於雅庫特祭司們的煉鐵爐子，一次隻能煉幾斤的礦石，成功了，煉出來的鐵也就可以做一把小刀。
雅庫特人就這樣煉鐵爐煉出來一點鐵疙瘩，也要反反複複的鍛打，一年能弄出幾把小刀已經是好祭司。
雅庫特人的鐵匠祭司，更多的從精神層麵尋找問題的原因，比如部落首領的品德、比如神的眷顧……
樺樹皮就告訴雅庫特人，譚嗣同就是拯救者，拯救者就是譚嗣同，拯救者能用石頭煉出來盔甲、長矛。
雅庫特人部落首領是記得譚嗣同的，對於鑽石與青銅盔甲、 長矛的交易也是深懷愧疚感的，感覺自己欺騙了譚嗣同，同時也是滿懷期待的，期待著再次見到這個自稱是北明的戰士，希望能夠再一次交易。
這些沒有用處的堅硬石頭部落又積攢不少，譚嗣同走的時候說還會來交換的，可是一直就沒有來，也許根本就不會來了，畢竟用盔甲、武器交換這透明的小石頭太吃虧了。
雅庫特祭司也盼望著譚嗣同的到來，雅庫特祭司希望譚嗣同能告訴他怎麽煉出來這麽多金屬，雅庫特祭司煉一把小刀都要使出吃奶的勁，一套盔甲這麽多金屬，自己一輩子都煉不出來。
雅庫特祭司要向這個北明戰士請教煉青銅長矛的方法。
樺樹皮就要求雅庫特人暫時不要與灰鯨部落打鬥，大家一起去找拯救者譚嗣同。
樺樹皮告訴雅庫特部落首領、祭司，拯救者不但能煉出青銅武器，還能煉出鋼刀，鋼刀砍青銅長矛，就如同青銅長矛撞擊鹿角長矛。
雅庫特人對於鋼刀是有遙遠的記憶的，他們部落古老年代的祭司都能煉出鋼刀的，而隨著時間的流逝，現在的祭司再也煉不出來鋼刀了。
於是雅庫特部落首領、祭司都同意一起去見譚嗣同。
灰鯨部落之所以與其他楚科奇人不同，是因為灰鯨部落是有自己驕傲的資本，灰鯨部落200年前受到明朝的冊封。
200年以前亦赤哈並沒有來到楚科奇人的土地，亦赤哈派遣了自己的一個養子來到了楚科奇人的土地。
亦赤哈是一個太監，一個女真人太監。亦赤哈收養了幾十個北方民族的孩子，這些孩子都是在亦赤哈的教育之下，都是漢化的北方民族孩子。
建州女真、海西女真、東海女真、野人女真的孩子都有，而來到鄂霍茨克海岸的養子，就是一個野人女真的孩子。
野人女真是指黑龍江以北 一直到北冰洋北方民族，就包括楚科奇人、雅庫特人 ，也許出使的養子本身就是一個楚科奇人或雅庫特人。
亦赤哈的養子找到了這個楚科奇人最大的部落，頒發了明朝的詔書，送來了明朝的禮物，任命部落首領的官職。
一個楚科奇人的部落官職並沒有多大，就給了一個百戶的印信。
可是溝通的時候麻煩來了，楚科奇人就想知道這個百戶在大明王朝是一個多大的官職。
如果告訴百戶僅僅是一個六品小官，以楚科奇人的悍勇會直接翻臉，亦赤哈的這個養子還是比較機靈的，就迴答比皇帝小的官。
比皇帝小的官職，第一就是親王了，於是灰鯨部落就以王自居了。
反正距離遙遠，也不需要進京朝貢，就是進京朝貢，也要把這些夜叉國故意遺漏下來，就這樣在努爾幹都司那裏，灰鯨部落就是一個百戶的職位，而在灰鯨部落首領這裏，自己是大明王朝的王爵親藩。
亦赤哈被罷免後，亦赤哈養子的各種陳芝麻爛穀子的事都是罪狀，這些漢化的北方民族孩子已經都可大用，他們原本可以成為文明的傳播者，可是大明王朝的官員不是這樣想的。
大明王朝的官員就是典型的卸磨殺驢，既然整個北方都安靜了、都消停了，既然北方民族已經沒有人起兵造反、既然北方民族已經沒有人揮師南下搶掠，別說亦赤哈了，努爾幹都司還有存在的必要嗎？
撤銷了努爾幹都司、招迴了亦赤哈，至於亦赤哈的那些養子，都羅列罪名斬首，亦赤哈 培養、教育的39個北方民族孩子，通通被斬首，罪名是私結外藩。
羈縻北方民族政策、羈縻北方民族的人都消失了。
然後就是漫長的戰爭、漫長的屠殺 對中原人的屠殺，一殺就是幾千萬人。
曆史就是這樣悲哀、憋屈 ，少數流氓犯的錯誤， 卻一定要整個民族背負。
白鯨女王想去見識一下拯救者 ，但是不放心海岸邊的雅庫特人。
灰鯨部落有600多人，能戰鬥的勇士有500多人，而雅庫特人也隻有200多人的樣子，白鯨還是決定先趕走雅庫特人再出發。
而樺樹皮說，雅庫特人既然有青銅盔甲、青銅長矛，就應該是拯救者給的，他們就應該服從拯救者的，可以讓雅庫特人一起去見拯救者。
樺樹皮就去海岸邊 找到了那些正忙著捕殺海豹的雅庫特人。
樺樹皮舉起了自己的青銅長矛、青銅重盾，嗷嗷的對雅庫特人喊話。樺樹皮要與雅庫特人的首領對話。
雅庫特人看到樺樹皮與自己一樣的青銅長矛、青銅重盾，也非常吃驚，在整個雅庫特人地區 隻有自己有這樣的武器，這個楚科奇人怎麽也是同樣的武器。
北方民族的戰爭，就沒有偷襲的，打鬥之前一定要告訴對方的，真實的曆史就是，就是因為哥薩克使用偷襲楚科奇人，讓楚科奇人憤怒，以至於一個俘虜都沒有留下，殺光了楚科奇人土地上所有的哥薩克。
沒有明確要戰鬥的楚科奇人與雅庫特人都是要交流的，雅庫特人首領就問樺樹皮，你的青銅武器是哪裏來的？
樺樹皮就告訴雅庫特人首領，我的青銅武器是拯救者煉出來的，你們的武器是哪裏來的？
雅庫特人首領告訴樺樹皮，我們的青銅武器是與北明戰士換的,我們用一種白色透明的堅硬石頭與譚嗣同換的。
譚嗣同在春天裏就被譚啟明派到西伯利亞，到內米爾金剛石礦區去，在那裏譚嗣同與雅庫特人進行了交易，給了雅庫特人盔甲長矛，交換了雅庫特孩子手中玩耍的鑽石。
雅庫特人並沒有拿鑽石當什麽寶貝，雅庫特人心心念念的與唿圖刺一樣，就是冶鐵。
雅庫特人是失敗的高車人，高車人在蒙古草原的競爭中失敗，逃到了北方。
高車人也叫敇勒人 ，那首《敕勒歌》就是高車人的戰歌。
敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
高車人在柔然人的打擊之下，四散逃亡 ，部分高車人就逃到了外興安嶺以北，躲過了柔然人的屠殺，文化、傳統在逃亡中遺失殆盡。
對於冶鐵的心心念念，造成了雅庫特人極其特殊的文化傳統，雅庫特人每一個部落都有一個祭司，而祭司的最重要作用就是冶鐵。
是的，鐵匠是雅庫特人最重要的知識分子。
而雅庫特人在外興安嶺直到北極的逃亡中，在長城腳下學會的很多東西都沒有流傳下來，冶鐵技術也是遺失的七七八八。
每一個雅庫特祭司都有一個小爐子，他們知道鐵礦石是什麽樣，他們知道耐火磚是鋁礬土燒製的，他們不知道給自己的小爐子加一個鼓風機，他們從中原學習來的方法就是用木炭冶鐵。
木炭冶鐵是能夠成功的，但是對鐵礦石的要求非常高，木炭一般燃燒最高溫度是1000攝氏度，而一些優質木炭在強大鼓風機的作用下最高可以達到1400攝氏度，而赤鐵礦、磁鐵礦很多礦石熔點是1380攝氏度。
這就讓這些高車國後人的冶鐵隻有一點點的勝算，在礦石質量、天氣情況、設備完善程度、甚至個人體力的原因，都可以導致冶鐵失敗。
失敗多了，雅庫特人的冶鐵就變得神聖而又神秘，由於礦石熔點原因，有的部落已經幾代人都煉不出鐵來。
而為了保持足夠的溫度，雅庫特人的煉鐵爐子越來越小，越小的煉鐵爐子，成功的可能性就越大，以至於雅庫特祭司們的煉鐵爐子，一次隻能煉幾斤的礦石，成功了，煉出來的鐵也就可以做一把小刀。
雅庫特人就這樣煉鐵爐煉出來一點鐵疙瘩，也要反反複複的鍛打，一年能弄出幾把小刀已經是好祭司。
雅庫特人的鐵匠祭司，更多的從精神層麵尋找問題的原因，比如部落首領的品德、比如神的眷顧……
樺樹皮就告訴雅庫特人，譚嗣同就是拯救者，拯救者就是譚嗣同，拯救者能用石頭煉出來盔甲、長矛。
雅庫特人部落首領是記得譚嗣同的，對於鑽石與青銅盔甲、 長矛的交易也是深懷愧疚感的，感覺自己欺騙了譚嗣同，同時也是滿懷期待的，期待著再次見到這個自稱是北明的戰士，希望能夠再一次交易。
這些沒有用處的堅硬石頭部落又積攢不少，譚嗣同走的時候說還會來交換的，可是一直就沒有來，也許根本就不會來了，畢竟用盔甲、武器交換這透明的小石頭太吃虧了。
雅庫特祭司也盼望著譚嗣同的到來，雅庫特祭司希望譚嗣同能告訴他怎麽煉出來這麽多金屬，雅庫特祭司煉一把小刀都要使出吃奶的勁，一套盔甲這麽多金屬，自己一輩子都煉不出來。
雅庫特祭司要向這個北明戰士請教煉青銅長矛的方法。
樺樹皮就要求雅庫特人暫時不要與灰鯨部落打鬥，大家一起去找拯救者譚嗣同。
樺樹皮告訴雅庫特部落首領、祭司，拯救者不但能煉出青銅武器，還能煉出鋼刀，鋼刀砍青銅長矛，就如同青銅長矛撞擊鹿角長矛。
雅庫特人對於鋼刀是有遙遠的記憶的，他們部落古老年代的祭司都能煉出鋼刀的，而隨著時間的流逝，現在的祭司再也煉不出來鋼刀了。
於是雅庫特部落首領、祭司都同意一起去見譚嗣同。