長安城西南郊外。
天子劉洵的鑾駕正在官道上緩緩行進著，一百名羽林鐵騎環繞四周護衛著，在鑾駕前方和後方各有兩百名期門精騎開路和後衛，大隊人馬滾滾向前，氣勢十足。
沿途的百姓和商人見狀紛紛退讓到官道的兩旁，而後恭恭敬敬的跪拜。
此時在鑾駕之內，天子劉洵正在和剛剛上任的百工部尚書楊墨交談著。
“百工部在長安城外的工坊已經修築完畢，現在運轉的如何了？”
百工部尚書楊墨拱手說道：“啟奏天家，現在百工部在長安城外共有工坊一十七處，分別承擔著百工部立項的諸多研發項目。另外，百工部計劃在雒陽城等八處郡治城池新建工坊一百零九處，以便增強百工部的研發能力、提高產量。”
天子劉洵滿意的點了點頭，說道：“很好！百工部所需的錢糧數目盡快報上來，朕會讓上計部審計一番，而後轉交戶部調撥。”
“諾！”
而後，天子劉洵又詢問了一番，便拿起手中的奏章看了起來，百工部尚書楊墨恭敬的坐在一邊，等候天子劉洵的聞訊。
過了一會兒，天子劉洵揚了揚手中的一份奏章，說道：“新設的上計部將會由耿壽昌出任上計部尚書，門下令蕭望之已經向朕呈上了奏報，此事已經辦妥了。”
百工部尚書楊墨拱手稱賀，天子劉洵笑著說道：“耿壽昌是朝中老臣了，朕還擔心讓其出任上計部尚書一職，對其會有所怠慢，看來耿壽昌還是識大體的，是朕多想了！”
“天家所言甚是，耿尚書定然是一心為國的。”
說話間，鑾駕便來到了一處規模巨大的建築跟前，這處建築占地頗廣，甚至比之前兵部的工坊群還要大一些，是由幾十處院落組成，坐落有致的組成了一個十分規整的建築群。
“天家，鑾駕到了！”
“走！咱們去看看。”
天子劉洵在百工部尚書楊墨的引領下，走進了工坊大門，而後問道：“朕之前定下的指南針項目在何處研發？”
早在朝廷收到了西南羌族各部密謀串聯的消息之後，天子劉洵便聚集了一些百工，定下了研發指南針的項目。
畢竟西南地區地形複雜，基本上都是由山地和丘陵組成，剩下僅有的一些平底也都是山林及河流。因此，大軍在西南方向征戰需要一大批的當地向導，對於輿圖的要求也很高。
所以，天子劉洵就想到了指南針！
可是天子劉洵等了許久，就連百工部都已經成立起來，指南針依舊沒有研發出來，於是天子劉洵便有些坐不住了，今日親自趕到百工部的工坊研發處，準備現場指點一番。
百工部尚書楊墨拱手說道：“啟奏天家，在甲字第八號工坊，請天家這邊來！”
不一會兒，天子劉洵便來到了甲字第八號工坊，七名百工眼見天家竟然親自前來，頓時嚇了一跳，急忙叩拜在地。
天子劉洵先是好言一番，讓這七名百工感動得熱淚盈眶，而後天子劉洵便詢問了一下指南針的研發情況。百工部尚書楊墨便指派該項目的主事迴稟情況。
主事也姓楊，是一名五十多歲的老工匠，此時見到天子劉洵很是激動，滿臉漲紅的說道：“臣拜見天家！啟奏天家，根據天家的詔令，臣等已經以磁石來製造指南針，可是都沒有成功，磁石雖然會偶爾指引方向，可都不是正南、正北方，而且試驗品受金屬的幹擾太大。如果放到軍中的話，根本起不到任何作用，畢竟軍中的鐵器太多，無法保證指南針的準確性！”
天子劉洵聞言不禁微微皺眉，沉吟了一下，便讓楊主事將試驗品拿來。
隻見一個不大的木質托盤上，一枚由磁石製造的菱形箭頭固定在上麵，隨著天子劉洵擺放的方向不同，磁石箭頭的確會左右轉動，不過指向卻是隨機的，根本無法正確的指向正南、正北方向。
“到底是哪裏出了問題？”
天子劉洵思索了起來。
早在先秦時代，華夏各地的先民們便已經積累了對磁現象的認識，在探尋鐵礦的時候，常常遇到磁鐵礦，即磁石。
《管子》的數篇中早已記載了這些發現:“山上又磁石者，其下有金銅。“《山海經》中也有類似的記載。磁石的吸鐵特性很早被人發現，《呂氏春秋》九卷精通篇就有:“慈招鐵，或引之也。“古人稱“磁“為“慈“。古人把磁石吸引鐵看作慈母對子女的吸引。並認為:“石是鐵的母親，但石有慈和不慈兩種，慈愛的石頭能吸引他的子女，不慈的石頭就不能吸引了。“
大漢以前古人把磁石寫成“慈石“，是慈愛石頭的表達。曾有一個名叫欒大的方士，他利用磁石的特性做了兩個像棋子的東西，通過調整兩個棋子極性的相互位置，有時兩個棋子相互吸引，有時相互排斥。欒大稱其為“鬥棋“。他把這個新奇的玩意獻給孝武皇帝，並當場演示。孝武皇帝對此驚奇不已。
而後，天子劉洵擺弄著手中的試驗品，腦海裏卻在迴憶著後世看過的一些資料，想起了司南！
司南是最早的磁性指向器。“司南“之稱，始於戰國而終止於唐代。
記載司南的最早的文獻是《鬼穀子》，其中寫道:“鄭人之取玉也，必載司南之車，為其不惑也。“從《鬼穀子》中的記載可以看出，鄭人去“取玉“，必須要帶上司南，就是為了避免方向的迷失。
在提到司南的文獻中，後世東漢王充的記述是最重要的，他明確指出:“司南之杓，投之於地，其柢指南。“(是應篇)其中的“杓“是指勺子。具備這種“指南“性能的司南，應是磁性指向器。但是，這裏的“地“是指古代械盤中的“地盤“。械盤是秦漢時期發明的，用於遊戲或占卜。在“地盤“的四周刻有24個方位，中心刻有象征北鬥七星的標誌。
東漢王充的的《論衡·是應篇》說:“司南之勺，投之於地，其柢指南。“句中的“地“一般解釋為“地盤“，也可能是“池“字誤寫。這句話應釋為:勺狀的司南，放在“地盤“上(或投入盛有適量液體(如水銀)的容器中)，它的勺柄必然自動指向南方。
此後，梁元帝蕭繹的《玄覽賦》說:“見靈烏之占巽，觀司南之候離。“唐韋肇的《飄賦》說:“挹酒漿，則仰惟北(北鬥)而有別;充玩好，則校司南以為可。“再次介紹了司南(磁勺)的功用和形狀。
而後天子劉洵又想起了司南魚，關於指南魚的製備方法，後世北宋曾公亮等利用前人資料編撰的《武經總要》前集卷十五載其法曰:“用薄鐵葉剪裁，長二寸，闊五分，首尾銳如魚形，置炭火中燒之，候通赤，以鐵鈐鈐魚首出火，以尾正對子位，蘸水盆中，沒尾數分則止，以密器收之。“
這種方法利用地磁場使鐵片磁化，並知道魚形鐵片微向下傾斜對磁化有利，實際上已發現近代科學中所謂的磁傾角的影響。使用時，指南魚浮於水麵，與水浮磁針的原理是一致的。
想到這裏，天子劉洵忽然意識到了什麽，盯著手中的試驗品看了一會兒，而後便恍然大悟：“這個試驗品所用的磁石是否是天然磁石？”
楊主事點頭稱是，說道：“臣等幾經輾轉才找到了合適的天然磁石，並且幾經打磨才製造出了這個指針。”
“這就對了！”
天子劉洵說道：“天然磁石純度不高，並且容易受到外界的幹擾，所以用天然磁石製造指南針效果不好，這也是常理！”
此言一出，百工部尚書楊墨和楊主事都糊塗了，既然不能用天然磁石，那還能用什麽？難道磁石也能夠製造出來？
天子劉洵命人取來筆墨紙硯，而後當著眾人的麵開始畫草圖。
“朕預想的指南針是這樣的：主要組成部分是一根裝在軸上的磁針，磁針在天然地磁場的作用下可以自由轉動，並且磁針的南極指向南方，大軍便可以利用這一性能可以辨別方向。”
天子劉洵幾筆勾畫之下，一枚指南針的簡圖便躍然紙上，楊主事和幾名百工爭相傳看，都是讚不絕口，對於天子劉洵的設計歎服不已。
不過百工部尚書楊墨還是不解的問道：“敢問天家，既然天然磁石不能使用，那應該用什麽材質來替代？”
天子劉洵說道：“鋼針！磁化的鋼針！”
“什麽？”
眾人全都傻眼了，沒想到鋼針還能夠磁化。
接著，天子劉洵便將鋼針磁化的辦法告訴了眾人，其實辦法很簡單，早在先秦時期便有百工用熟鐵進行磁化，這一點對於百工來說一點就透。
此時，楊主事等一眾工匠激動不已，仿佛一扇新世界的大門正在緩緩打開，眾人恨不得現在就將天子劉洵拋在一邊，自顧自的前去研究一番。
天子劉洵的鑾駕正在官道上緩緩行進著，一百名羽林鐵騎環繞四周護衛著，在鑾駕前方和後方各有兩百名期門精騎開路和後衛，大隊人馬滾滾向前，氣勢十足。
沿途的百姓和商人見狀紛紛退讓到官道的兩旁，而後恭恭敬敬的跪拜。
此時在鑾駕之內，天子劉洵正在和剛剛上任的百工部尚書楊墨交談著。
“百工部在長安城外的工坊已經修築完畢，現在運轉的如何了？”
百工部尚書楊墨拱手說道：“啟奏天家，現在百工部在長安城外共有工坊一十七處，分別承擔著百工部立項的諸多研發項目。另外，百工部計劃在雒陽城等八處郡治城池新建工坊一百零九處，以便增強百工部的研發能力、提高產量。”
天子劉洵滿意的點了點頭，說道：“很好！百工部所需的錢糧數目盡快報上來，朕會讓上計部審計一番，而後轉交戶部調撥。”
“諾！”
而後，天子劉洵又詢問了一番，便拿起手中的奏章看了起來，百工部尚書楊墨恭敬的坐在一邊，等候天子劉洵的聞訊。
過了一會兒，天子劉洵揚了揚手中的一份奏章，說道：“新設的上計部將會由耿壽昌出任上計部尚書，門下令蕭望之已經向朕呈上了奏報，此事已經辦妥了。”
百工部尚書楊墨拱手稱賀，天子劉洵笑著說道：“耿壽昌是朝中老臣了，朕還擔心讓其出任上計部尚書一職，對其會有所怠慢，看來耿壽昌還是識大體的，是朕多想了！”
“天家所言甚是，耿尚書定然是一心為國的。”
說話間，鑾駕便來到了一處規模巨大的建築跟前，這處建築占地頗廣，甚至比之前兵部的工坊群還要大一些，是由幾十處院落組成，坐落有致的組成了一個十分規整的建築群。
“天家，鑾駕到了！”
“走！咱們去看看。”
天子劉洵在百工部尚書楊墨的引領下，走進了工坊大門，而後問道：“朕之前定下的指南針項目在何處研發？”
早在朝廷收到了西南羌族各部密謀串聯的消息之後，天子劉洵便聚集了一些百工，定下了研發指南針的項目。
畢竟西南地區地形複雜，基本上都是由山地和丘陵組成，剩下僅有的一些平底也都是山林及河流。因此，大軍在西南方向征戰需要一大批的當地向導，對於輿圖的要求也很高。
所以，天子劉洵就想到了指南針！
可是天子劉洵等了許久，就連百工部都已經成立起來，指南針依舊沒有研發出來，於是天子劉洵便有些坐不住了，今日親自趕到百工部的工坊研發處，準備現場指點一番。
百工部尚書楊墨拱手說道：“啟奏天家，在甲字第八號工坊，請天家這邊來！”
不一會兒，天子劉洵便來到了甲字第八號工坊，七名百工眼見天家竟然親自前來，頓時嚇了一跳，急忙叩拜在地。
天子劉洵先是好言一番，讓這七名百工感動得熱淚盈眶，而後天子劉洵便詢問了一下指南針的研發情況。百工部尚書楊墨便指派該項目的主事迴稟情況。
主事也姓楊，是一名五十多歲的老工匠，此時見到天子劉洵很是激動，滿臉漲紅的說道：“臣拜見天家！啟奏天家，根據天家的詔令，臣等已經以磁石來製造指南針，可是都沒有成功，磁石雖然會偶爾指引方向，可都不是正南、正北方，而且試驗品受金屬的幹擾太大。如果放到軍中的話，根本起不到任何作用，畢竟軍中的鐵器太多，無法保證指南針的準確性！”
天子劉洵聞言不禁微微皺眉，沉吟了一下，便讓楊主事將試驗品拿來。
隻見一個不大的木質托盤上，一枚由磁石製造的菱形箭頭固定在上麵，隨著天子劉洵擺放的方向不同，磁石箭頭的確會左右轉動，不過指向卻是隨機的，根本無法正確的指向正南、正北方向。
“到底是哪裏出了問題？”
天子劉洵思索了起來。
早在先秦時代，華夏各地的先民們便已經積累了對磁現象的認識，在探尋鐵礦的時候，常常遇到磁鐵礦，即磁石。
《管子》的數篇中早已記載了這些發現:“山上又磁石者，其下有金銅。“《山海經》中也有類似的記載。磁石的吸鐵特性很早被人發現，《呂氏春秋》九卷精通篇就有:“慈招鐵，或引之也。“古人稱“磁“為“慈“。古人把磁石吸引鐵看作慈母對子女的吸引。並認為:“石是鐵的母親，但石有慈和不慈兩種，慈愛的石頭能吸引他的子女，不慈的石頭就不能吸引了。“
大漢以前古人把磁石寫成“慈石“，是慈愛石頭的表達。曾有一個名叫欒大的方士，他利用磁石的特性做了兩個像棋子的東西，通過調整兩個棋子極性的相互位置，有時兩個棋子相互吸引，有時相互排斥。欒大稱其為“鬥棋“。他把這個新奇的玩意獻給孝武皇帝，並當場演示。孝武皇帝對此驚奇不已。
而後，天子劉洵擺弄著手中的試驗品，腦海裏卻在迴憶著後世看過的一些資料，想起了司南！
司南是最早的磁性指向器。“司南“之稱，始於戰國而終止於唐代。
記載司南的最早的文獻是《鬼穀子》，其中寫道:“鄭人之取玉也，必載司南之車，為其不惑也。“從《鬼穀子》中的記載可以看出，鄭人去“取玉“，必須要帶上司南，就是為了避免方向的迷失。
在提到司南的文獻中，後世東漢王充的記述是最重要的，他明確指出:“司南之杓，投之於地，其柢指南。“(是應篇)其中的“杓“是指勺子。具備這種“指南“性能的司南，應是磁性指向器。但是，這裏的“地“是指古代械盤中的“地盤“。械盤是秦漢時期發明的，用於遊戲或占卜。在“地盤“的四周刻有24個方位，中心刻有象征北鬥七星的標誌。
東漢王充的的《論衡·是應篇》說:“司南之勺，投之於地，其柢指南。“句中的“地“一般解釋為“地盤“，也可能是“池“字誤寫。這句話應釋為:勺狀的司南，放在“地盤“上(或投入盛有適量液體(如水銀)的容器中)，它的勺柄必然自動指向南方。
此後，梁元帝蕭繹的《玄覽賦》說:“見靈烏之占巽，觀司南之候離。“唐韋肇的《飄賦》說:“挹酒漿，則仰惟北(北鬥)而有別;充玩好，則校司南以為可。“再次介紹了司南(磁勺)的功用和形狀。
而後天子劉洵又想起了司南魚，關於指南魚的製備方法，後世北宋曾公亮等利用前人資料編撰的《武經總要》前集卷十五載其法曰:“用薄鐵葉剪裁，長二寸，闊五分，首尾銳如魚形，置炭火中燒之，候通赤，以鐵鈐鈐魚首出火，以尾正對子位，蘸水盆中，沒尾數分則止，以密器收之。“
這種方法利用地磁場使鐵片磁化，並知道魚形鐵片微向下傾斜對磁化有利，實際上已發現近代科學中所謂的磁傾角的影響。使用時，指南魚浮於水麵，與水浮磁針的原理是一致的。
想到這裏，天子劉洵忽然意識到了什麽，盯著手中的試驗品看了一會兒，而後便恍然大悟：“這個試驗品所用的磁石是否是天然磁石？”
楊主事點頭稱是，說道：“臣等幾經輾轉才找到了合適的天然磁石，並且幾經打磨才製造出了這個指針。”
“這就對了！”
天子劉洵說道：“天然磁石純度不高，並且容易受到外界的幹擾，所以用天然磁石製造指南針效果不好，這也是常理！”
此言一出，百工部尚書楊墨和楊主事都糊塗了，既然不能用天然磁石，那還能用什麽？難道磁石也能夠製造出來？
天子劉洵命人取來筆墨紙硯，而後當著眾人的麵開始畫草圖。
“朕預想的指南針是這樣的：主要組成部分是一根裝在軸上的磁針，磁針在天然地磁場的作用下可以自由轉動，並且磁針的南極指向南方，大軍便可以利用這一性能可以辨別方向。”
天子劉洵幾筆勾畫之下，一枚指南針的簡圖便躍然紙上，楊主事和幾名百工爭相傳看，都是讚不絕口，對於天子劉洵的設計歎服不已。
不過百工部尚書楊墨還是不解的問道：“敢問天家，既然天然磁石不能使用，那應該用什麽材質來替代？”
天子劉洵說道：“鋼針！磁化的鋼針！”
“什麽？”
眾人全都傻眼了，沒想到鋼針還能夠磁化。
接著，天子劉洵便將鋼針磁化的辦法告訴了眾人，其實辦法很簡單，早在先秦時期便有百工用熟鐵進行磁化，這一點對於百工來說一點就透。
此時，楊主事等一眾工匠激動不已，仿佛一扇新世界的大門正在緩緩打開，眾人恨不得現在就將天子劉洵拋在一邊，自顧自的前去研究一番。