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道叩從未知的地域而來，他的心性難以揣摩，緊憑借一點就不會有人招惹，同樣是“瘋”。
“瘋”對其來說，乃是一種響當當的精神境界，拋去對修為追毛求疵的追求，就是這精神力量支持著他反複摸索未知的世界，尋找屬於自己的成道之路。他與我身為守劍人，一起擔當鎮守開山之劍的職能。
劍峰有駭人的好處，他卻沒有與我瓜分沉睡之劍的餘光，反而獨自臥身盤坐於石塔下的石泉旁，靜觀劍上跳光。
峰內，有諸多廢舊的鐵劍可尋，大多都不是完整的，破碎零星，劍頓柄酥，鏽跡斑駁。一把沒有經過劍峰蘊含的開山鋒芒的劍，是一把沒有靈魂之物，丟失靈氣的吸食之能，就似凡塵的舊鐵。
而跳光，從劍胚的捶彎鍛造，鍛造，乃至攤平其內的質地，這精鐵的淤塞才可以被點通一部分。開山之劍有光，光乃日月的精華所致，就如清晨的微露雲霧化為一滴清液，精在其內，外表的光色灼燒，容雜出鐵製雜物。
初成之時，就會被地下開山之劍劈斬，若是有一點滋生的威能抵擋，就不會完全斷裂，碎成灰燼。若是碎裂完全，繼續融匯劍泉，等候下次的機緣。
這是出自劍山的考核，自成便可以送到選劍的弟子身上，由他們與之產生共鳴，一聲為驚，二聲化動，三聲入靈。
劍融人魂，生生相惜。
牽扯掛肚，劍在人在，劍可以救人亦可以傷人。
三個守劍人，一位是我白發手持無形光環，手指跳劍，無形之威所在，但卻缺乏對於其內開山之劍的感悟，隻能憑借散發的光芒，結合日月精華，體悟劍意。
我也算是看管諸峰劍意揮發的程度，控製劍光的融合，怕是刺傷諸多修士。
其二便是深藏其內的道叩，感悟就水泉劍意，可稱為劍池，但是閉關是他的常事，多時隻管頭懸本命劍，不會做其他之事，這也便順應他的本性，可以感悟休閑偷樂。
但是他所處的地方乃是最為兇險之地，每一山峰其內都暗藏玄機，不僅如春峰綠抹風溫，夏峰炎熱火療，秋峰楓葉布麵，冬峰白雪罩袍。
春夏秋冬為了磨合自然的變換，孕育屬於自己特色的劍意，全由劍麵上的流露氣息所謂，我有時會歎然，不知劍麵有多少的物，多少氣息，多少定律。
不知，不曉。
而劍峰主要打磨開山之劍，傳言又道：劍尖又無上定點擊殺對視之人，劍側鋒可拉起水波斬殺承天之靈，亦可殺遠古兇蠻，所涉及之處，山破，海翻，日弱，月沉，星淺，見鬼，神，蠻，魔，兇，妖皆是荒蕪；劍麵憑空而起，橫行數百裏，人眼所見都是一麵透光之影，薄如紙張，寬若州陸，載人數百萬起。
若問劍柄，用百萬年榆樹其心所製，年輪轉動，在其周圍煥發歲月沉積之力，擾人心胸，握於手心赫然有滔
天之勢，轉腕一周三百六十一多種玄光而起，所目視之人，陷入其內永世不得迴魂，萬千劍所見，皆破碎化為灰塵。
其三，便為操劍之人，走出宗山，手持本命劍，為開山之劍尋找合適鎮壓傳人，劍藏於心胸，包裹於皮膚內的血肉，可化為大百丈，小數寸。
無論是行走的露天野客，蒙麵輕紗，嘴中搖晃著動人的傳世佳肴，唏噓著把刀劍拿起，胡話爛事砍上一通，看著是性格斐然；還是道破因緣的老僧，身穿絕世袈裟，兩眼如燈火小鍾，枯瘦手臂持一本《亂世救苦救難》，誦讀佳話，實則有緣，卻引不起劍意迴響，一路崎嶇，對著來路捏盤，手持道運的灰袍小道人抽上一句：佛道，亦是道。
亦或是那手持打狗棍的乞丐老者，蓬鬆頭發，衣衫披露，布鞋颯颯，數百天沒有清洗的臉頰上抹上一層灰燼，說是探著狗洞去尋找吃食，卻找到了富貴人家，被打了一頓，走路坡腳，酣暢淋漓，心性極好。
那本命劍選人之準沒有蘇醒的痕跡，皆是不符合。
操劍之人迴來之時告訴我，先前遇到過一少童，此人為六指，算是先天缺弊，兩眼堅毅無暗淡，時常在樹下挑起一道青葉夾在指尖，吹飛落去，因為蟲鳥飛舞。幼稚的麵孔卻有幾十歲的青年人無法比擬的褶皺紋理，每次動怒之時，卷起亂石，飛奔的鳥獸唿喚而來，紛紛為他護駕，但心胸偏於急，不能穩定抬劍放劍。
劍心不夠，雖誕生於天地內，感悟與自然心性，卻無法掌控。
六指少童便被賜下一顆劍心種子，年複一年，多說不過三載就可以凝練。若是無動靜，一年不過就可以吸入心胸，完美融合進入心中，卻被他性格所指，一把拔除丟在黃土之上，冒著冷汗，口吐白沫，操劍之人無奈之餘便悄悄離去，念道：此事不能強求。
六指為異，卻無緣。
太北山山下諸峰都是開山之劍所化，唯獨劍尖在劍鋒，劍麵鋪開為所有地表，化為山脈，其中泉水為劍中孕育的生命之物，萬物都需要水的供給，保持生命的脈象，天空的雲霧為劍光融於天地，不多不少，因為薄厚不均，薄的看不穿，厚的迷亂人心，索性稱其為糜芳。
劍化為人心，融於太北山所有封倉之地，包括諸峰的心靈串通之用，加持的靈韻，功法的傳遞，因此命名天地仙鶴。壺中倒酒，月壇探影，醉翁之意，行舟垂魚，盤膝溫雪，道賀西行，袈裟坐僧，墨水畫鴨，舊州降妖，袖手謎底，白霧淋水，垂溪拔劍等，皆為停劍所留。
可卻被萬人修士稱謂的道者一人手握其一，在諸峰隻有牽風道者排名第五，被人傳聞道化境巔峰，實則不可揣摩。
還有剩餘四位誕生於諸峰領道，你日後若是相見，就會默然於心。
太北山玄妙至極，無數修士想要探尋完全，隻是空留一句遺憾，大可以大到徒步一生，走迴走去隻是一個圈，這
個圈反複變換的景致，人性都是琢磨不透的，所見開山之人必定超脫於天際，那最頂層一人也隻是鎮守罷了！
而劍峰隻是為劍峰，永遠是那位掉落的劍尖所在之處。
我們總會有一日見到太北山所有真正麵容，有一日可以道破虛無，澄清所有世間的謊言。當有一位探路者走去其內，滿目傷痕的落淚跪地一拜，說過，希望有一位可以拔劍而行，一路斬落而北去，那時候所看到日便是真的日，看到的月便是真的月，是否真的落於東方嗎？
我們劍鋒斬落的歲月，卻還是無人可以拿起。我若有一日可以看清那位離去的人是否是修為至極？還是另有所謀？為何會留下一道開山之劍？其上還有無數玄妙的世界留給我們無盡的徘徊，是不是認同太北山上修為至上的傳統為理論，排斥山下的思想覺悟？到底思想存在為何會有如此的固化？到底為何讓我們入戲其中，落敗而歸？
李水山見其劍書刻畫停止，露出一個淺顯圖案，這是一個破開雲霧的極大山脈，蜿蜒似龍，一棵棵足以撐破天際的枝葉伸展出露出虯幹的龍頭，飛禽走鳥，那抬頭忘川的烏龍，一條條細線穿過，勾紗一片撐傘之山角，其內無數個洞口有密密麻麻的修為之人，由就刻畫的書劍抖索就可感受其氣息洞天，抬手就可以看見如鍋盆星雲。
劍書筆力吃透，宛如恨意濃厚，那白發之人仿佛在訴說自己的歲月年華，恰好筆畫圖案已經停止，那劍書彎曲的垂下幾句小字，“守劍人有守劍人的責任，萬物有自己的法則，切勿貪多取舍，需要的東西需要同等交換，他日會有後悔之時。”
白發之人開嘴微笑。
“我看你疑惑講給你聽。”
李水山震驚的看著劍書上浮現的文字與圖案，過了幾息，前方清晰的文筆已經消淡，成為一個無字的白書麵，一行一行擴散而下，直到最後一字結尾。如此闊然的世界展現在自己的麵前，他若是一麵白水鏡子，不知那雙眼睛可以看到什麽奇特的場景，如今已經看到了無盡的山峰，超越凡塵的修士一樣的追尋仙。
李水山苦澀的微笑。
“前輩為何要和我說這些？”
他靜靜看著諸多人影的消失，老瘋子在牽風道者離去後，早已臥地睡去，黃昏的雲霧透過從新盤旋而起的劍光落在他的臉上，如同嬉笑的孩童抹了一臉胭脂粉，還有畫圖的顏料。
“我見你如故，對你偏愛。”
此話頗有含義，李水山背後的三把小劍覆蓋在藍袍下，微微的鳴動，趁喝著那傳來的鍾鳴，慢悠悠的到了耳蝸中，放眼望去，無數的落葉飛奔而來，他手中握住其中一片，是那秋季的落葉，石塔內，那道叩坐在石泉旁，穿過石塊看向李水山，雙眼迷離，沉重的氣息轉瞬即逝。
道叩慢慢的閉上眼睛，嘴中喃喃道：“命軌之處，天機有變，到底作何選擇？”
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道叩從未知的地域而來，他的心性難以揣摩，緊憑借一點就不會有人招惹，同樣是“瘋”。
“瘋”對其來說，乃是一種響當當的精神境界，拋去對修為追毛求疵的追求，就是這精神力量支持著他反複摸索未知的世界，尋找屬於自己的成道之路。他與我身為守劍人，一起擔當鎮守開山之劍的職能。
劍峰有駭人的好處，他卻沒有與我瓜分沉睡之劍的餘光，反而獨自臥身盤坐於石塔下的石泉旁，靜觀劍上跳光。
峰內，有諸多廢舊的鐵劍可尋，大多都不是完整的，破碎零星，劍頓柄酥，鏽跡斑駁。一把沒有經過劍峰蘊含的開山鋒芒的劍，是一把沒有靈魂之物，丟失靈氣的吸食之能，就似凡塵的舊鐵。
而跳光，從劍胚的捶彎鍛造，鍛造，乃至攤平其內的質地，這精鐵的淤塞才可以被點通一部分。開山之劍有光，光乃日月的精華所致，就如清晨的微露雲霧化為一滴清液，精在其內，外表的光色灼燒，容雜出鐵製雜物。
初成之時，就會被地下開山之劍劈斬，若是有一點滋生的威能抵擋，就不會完全斷裂，碎成灰燼。若是碎裂完全，繼續融匯劍泉，等候下次的機緣。
這是出自劍山的考核，自成便可以送到選劍的弟子身上，由他們與之產生共鳴，一聲為驚，二聲化動，三聲入靈。
劍融人魂，生生相惜。
牽扯掛肚，劍在人在，劍可以救人亦可以傷人。
三個守劍人，一位是我白發手持無形光環，手指跳劍，無形之威所在，但卻缺乏對於其內開山之劍的感悟，隻能憑借散發的光芒，結合日月精華，體悟劍意。
我也算是看管諸峰劍意揮發的程度，控製劍光的融合，怕是刺傷諸多修士。
其二便是深藏其內的道叩，感悟就水泉劍意，可稱為劍池，但是閉關是他的常事，多時隻管頭懸本命劍，不會做其他之事，這也便順應他的本性，可以感悟休閑偷樂。
但是他所處的地方乃是最為兇險之地，每一山峰其內都暗藏玄機，不僅如春峰綠抹風溫，夏峰炎熱火療，秋峰楓葉布麵，冬峰白雪罩袍。
春夏秋冬為了磨合自然的變換，孕育屬於自己特色的劍意，全由劍麵上的流露氣息所謂，我有時會歎然，不知劍麵有多少的物，多少氣息，多少定律。
不知，不曉。
而劍峰主要打磨開山之劍，傳言又道：劍尖又無上定點擊殺對視之人，劍側鋒可拉起水波斬殺承天之靈，亦可殺遠古兇蠻，所涉及之處，山破，海翻，日弱，月沉，星淺，見鬼，神，蠻，魔，兇，妖皆是荒蕪；劍麵憑空而起，橫行數百裏，人眼所見都是一麵透光之影，薄如紙張，寬若州陸，載人數百萬起。
若問劍柄，用百萬年榆樹其心所製，年輪轉動，在其周圍煥發歲月沉積之力，擾人心胸，握於手心赫然有滔
天之勢，轉腕一周三百六十一多種玄光而起，所目視之人，陷入其內永世不得迴魂，萬千劍所見，皆破碎化為灰塵。
其三，便為操劍之人，走出宗山，手持本命劍，為開山之劍尋找合適鎮壓傳人，劍藏於心胸，包裹於皮膚內的血肉，可化為大百丈，小數寸。
無論是行走的露天野客，蒙麵輕紗，嘴中搖晃著動人的傳世佳肴，唏噓著把刀劍拿起，胡話爛事砍上一通，看著是性格斐然；還是道破因緣的老僧，身穿絕世袈裟，兩眼如燈火小鍾，枯瘦手臂持一本《亂世救苦救難》，誦讀佳話，實則有緣，卻引不起劍意迴響，一路崎嶇，對著來路捏盤，手持道運的灰袍小道人抽上一句：佛道，亦是道。
亦或是那手持打狗棍的乞丐老者，蓬鬆頭發，衣衫披露，布鞋颯颯，數百天沒有清洗的臉頰上抹上一層灰燼，說是探著狗洞去尋找吃食，卻找到了富貴人家，被打了一頓，走路坡腳，酣暢淋漓，心性極好。
那本命劍選人之準沒有蘇醒的痕跡，皆是不符合。
操劍之人迴來之時告訴我，先前遇到過一少童，此人為六指，算是先天缺弊，兩眼堅毅無暗淡，時常在樹下挑起一道青葉夾在指尖，吹飛落去，因為蟲鳥飛舞。幼稚的麵孔卻有幾十歲的青年人無法比擬的褶皺紋理，每次動怒之時，卷起亂石，飛奔的鳥獸唿喚而來，紛紛為他護駕，但心胸偏於急，不能穩定抬劍放劍。
劍心不夠，雖誕生於天地內，感悟與自然心性，卻無法掌控。
六指少童便被賜下一顆劍心種子，年複一年，多說不過三載就可以凝練。若是無動靜，一年不過就可以吸入心胸，完美融合進入心中，卻被他性格所指，一把拔除丟在黃土之上，冒著冷汗，口吐白沫，操劍之人無奈之餘便悄悄離去，念道：此事不能強求。
六指為異，卻無緣。
太北山山下諸峰都是開山之劍所化，唯獨劍尖在劍鋒，劍麵鋪開為所有地表，化為山脈，其中泉水為劍中孕育的生命之物，萬物都需要水的供給，保持生命的脈象，天空的雲霧為劍光融於天地，不多不少，因為薄厚不均，薄的看不穿，厚的迷亂人心，索性稱其為糜芳。
劍化為人心，融於太北山所有封倉之地，包括諸峰的心靈串通之用，加持的靈韻，功法的傳遞，因此命名天地仙鶴。壺中倒酒，月壇探影，醉翁之意，行舟垂魚，盤膝溫雪，道賀西行，袈裟坐僧，墨水畫鴨，舊州降妖，袖手謎底，白霧淋水，垂溪拔劍等，皆為停劍所留。
可卻被萬人修士稱謂的道者一人手握其一，在諸峰隻有牽風道者排名第五，被人傳聞道化境巔峰，實則不可揣摩。
還有剩餘四位誕生於諸峰領道，你日後若是相見，就會默然於心。
太北山玄妙至極，無數修士想要探尋完全，隻是空留一句遺憾，大可以大到徒步一生，走迴走去隻是一個圈，這
個圈反複變換的景致，人性都是琢磨不透的，所見開山之人必定超脫於天際，那最頂層一人也隻是鎮守罷了！
而劍峰隻是為劍峰，永遠是那位掉落的劍尖所在之處。
我們總會有一日見到太北山所有真正麵容，有一日可以道破虛無，澄清所有世間的謊言。當有一位探路者走去其內，滿目傷痕的落淚跪地一拜，說過，希望有一位可以拔劍而行，一路斬落而北去，那時候所看到日便是真的日，看到的月便是真的月，是否真的落於東方嗎？
我們劍鋒斬落的歲月，卻還是無人可以拿起。我若有一日可以看清那位離去的人是否是修為至極？還是另有所謀？為何會留下一道開山之劍？其上還有無數玄妙的世界留給我們無盡的徘徊，是不是認同太北山上修為至上的傳統為理論，排斥山下的思想覺悟？到底思想存在為何會有如此的固化？到底為何讓我們入戲其中，落敗而歸？
李水山見其劍書刻畫停止，露出一個淺顯圖案，這是一個破開雲霧的極大山脈，蜿蜒似龍，一棵棵足以撐破天際的枝葉伸展出露出虯幹的龍頭，飛禽走鳥，那抬頭忘川的烏龍，一條條細線穿過，勾紗一片撐傘之山角，其內無數個洞口有密密麻麻的修為之人，由就刻畫的書劍抖索就可感受其氣息洞天，抬手就可以看見如鍋盆星雲。
劍書筆力吃透，宛如恨意濃厚，那白發之人仿佛在訴說自己的歲月年華，恰好筆畫圖案已經停止，那劍書彎曲的垂下幾句小字，“守劍人有守劍人的責任，萬物有自己的法則，切勿貪多取舍，需要的東西需要同等交換，他日會有後悔之時。”
白發之人開嘴微笑。
“我看你疑惑講給你聽。”
李水山震驚的看著劍書上浮現的文字與圖案，過了幾息，前方清晰的文筆已經消淡，成為一個無字的白書麵，一行一行擴散而下，直到最後一字結尾。如此闊然的世界展現在自己的麵前，他若是一麵白水鏡子，不知那雙眼睛可以看到什麽奇特的場景，如今已經看到了無盡的山峰，超越凡塵的修士一樣的追尋仙。
李水山苦澀的微笑。
“前輩為何要和我說這些？”
他靜靜看著諸多人影的消失，老瘋子在牽風道者離去後，早已臥地睡去，黃昏的雲霧透過從新盤旋而起的劍光落在他的臉上，如同嬉笑的孩童抹了一臉胭脂粉，還有畫圖的顏料。
“我見你如故，對你偏愛。”
此話頗有含義，李水山背後的三把小劍覆蓋在藍袍下，微微的鳴動，趁喝著那傳來的鍾鳴，慢悠悠的到了耳蝸中，放眼望去，無數的落葉飛奔而來，他手中握住其中一片，是那秋季的落葉，石塔內，那道叩坐在石泉旁，穿過石塊看向李水山，雙眼迷離，沉重的氣息轉瞬即逝。
道叩慢慢的閉上眼睛，嘴中喃喃道：“命軌之處，天機有變，到底作何選擇？”