伍曉波可不慫，大聲反懟到：“德措大哥，你能確定現在受苦的這一世，是前世，還是今生，或者來世？”
德措愣了一下，如果前世作孽，今生受苦還債，那來世當如何？
還有，現在這受苦的日子，如果是來世怎麽辦？
或者現在所處，根本就是前世，那他為什麽要受苦？
眼見德措開不了口，德瑪大叔說到：“不管前世今生還是來世，這人世本就是一場空。”
“吃苦也好，受罪也罷，享福又怎樣？還不是過完這一輩子。”
農舜不以為然：“既然吃苦享福都是一輩子，為什麽不享福？”
德瑪大叔搖頭到：“沒那個命，就別往那裏想。”
“人最痛苦的是欲望，如果欲望減少，自然罪孽少，活著的時候心裏也能舒暢。”
“罪孽減少，來生投胎到好人家，日子也會好過一點。”
說來說去又成了車軲轆話，農舜實在忍不住：“德瑪大叔，你記得前世發生的事情嗎？”
“不記得。”
“那我還說你前世是個大善人哩。”
農舜接著說到：“中原有句話，叫殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸。”
“又有句話叫一將功成萬骨枯。”
“這話雖然不對，但咱們起碼得保證自己不被人隨便欺壓欺辱吧。”
德瑪大叔說到：“福禍無門，唯人自招。”
“我等覺得現在的日子可過，兩位一再慫恿我等，究竟是何居心？”
“倘誠心采買蟲草，待集日我可去官府報備，倘不是誠心做買賣，兩位請離開吧，莫將禍事惹到我等身上。”
一直未開口的丹朱打圓場：“德瑪大叔說哪裏話，這二位當然是誠心來采買蟲草的。”
“隻是見我等牧民日子過得艱苦，抱不平說幾句而已，大叔千萬別放在心上。”
德措說到：“我們不會放在心上，但請二位以後別再說這樣的話，不然吐蕃不歡迎你們。”
其實德瑪大叔和德措還是能看出一些血性的，不然也不會阻止他倆說些不對付的話。
而且窮到這種地步，造反對他們來說，沒有太大的心理壓力。
即便不造反，逃到中原去總可以吧。
現在看來，他們欠缺一點勇氣。
但農舜沒有太大的把握說服他們。
伍曉波有些不耐煩：“師兄，此處本就隻有八戶人家，況又如此冥頑不寧，何必在此浪費時間？”
農舜說到：“倘這八戶人家都不能說服，如何去說服更多的人？”
“說不定其他地方比此處要好一些呢？”
“沒有說不定，此處靠近河西走廊，與漢人多有接觸，相比於吐蕃內部，應該更能接收新鮮事物一些。”
農舜繼續說到：“倘此處的人不能說服，內部的人隻會比這裏更頑固。”
丹朱點頭到：“農先生的分析有道理。”
“吐蕃的佛爺為了穩固統治，曲解佛家教義，自小便給吐蕃人灌輸不可反抗的觀念。如今算來，已有一百多年。”
“吐蕃人骨子裏的爭鬥血性，早已被那些曲解的教義給壓製啦。”
農舜說到：“倘若老師在此就好了，他一定有辦法能說服德瑪大叔他們。”
丹朱有些好奇：“農先生的老師，真有那麽厲害？”
“老師是我見過這世上最厲害的人。”
“既如此，”丹朱說到：“你何不想想，若是老師在此，會從何處入手說服這些牧民？”
農舜想了想：“老師一定會從佛經開始辯論，知道讓人心服口服為止。”
“從佛經開始麽，”丹朱說到：“這裏家家都有經書，雖然不一定識字，但定會供奉，我可借兩本你先看看。”
丹朱真的拿來經書，農舜打開一部菠蘿蜜多心經。
觀自在菩薩，行深波若波羅密多時，照見五蘊皆空……空即是色，色即是空，空不異色，色不異空…
農舜理解了一會，五蘊皆空，既然都是空，難怪德瑪大叔他們一點反抗意識都沒有。
德措愣了一下，如果前世作孽，今生受苦還債，那來世當如何？
還有，現在這受苦的日子，如果是來世怎麽辦？
或者現在所處，根本就是前世，那他為什麽要受苦？
眼見德措開不了口，德瑪大叔說到：“不管前世今生還是來世，這人世本就是一場空。”
“吃苦也好，受罪也罷，享福又怎樣？還不是過完這一輩子。”
農舜不以為然：“既然吃苦享福都是一輩子，為什麽不享福？”
德瑪大叔搖頭到：“沒那個命，就別往那裏想。”
“人最痛苦的是欲望，如果欲望減少，自然罪孽少，活著的時候心裏也能舒暢。”
“罪孽減少，來生投胎到好人家，日子也會好過一點。”
說來說去又成了車軲轆話，農舜實在忍不住：“德瑪大叔，你記得前世發生的事情嗎？”
“不記得。”
“那我還說你前世是個大善人哩。”
農舜接著說到：“中原有句話，叫殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸。”
“又有句話叫一將功成萬骨枯。”
“這話雖然不對，但咱們起碼得保證自己不被人隨便欺壓欺辱吧。”
德瑪大叔說到：“福禍無門，唯人自招。”
“我等覺得現在的日子可過，兩位一再慫恿我等，究竟是何居心？”
“倘誠心采買蟲草，待集日我可去官府報備，倘不是誠心做買賣，兩位請離開吧，莫將禍事惹到我等身上。”
一直未開口的丹朱打圓場：“德瑪大叔說哪裏話，這二位當然是誠心來采買蟲草的。”
“隻是見我等牧民日子過得艱苦，抱不平說幾句而已，大叔千萬別放在心上。”
德措說到：“我們不會放在心上，但請二位以後別再說這樣的話，不然吐蕃不歡迎你們。”
其實德瑪大叔和德措還是能看出一些血性的，不然也不會阻止他倆說些不對付的話。
而且窮到這種地步，造反對他們來說，沒有太大的心理壓力。
即便不造反，逃到中原去總可以吧。
現在看來，他們欠缺一點勇氣。
但農舜沒有太大的把握說服他們。
伍曉波有些不耐煩：“師兄，此處本就隻有八戶人家，況又如此冥頑不寧，何必在此浪費時間？”
農舜說到：“倘這八戶人家都不能說服，如何去說服更多的人？”
“說不定其他地方比此處要好一些呢？”
“沒有說不定，此處靠近河西走廊，與漢人多有接觸，相比於吐蕃內部，應該更能接收新鮮事物一些。”
農舜繼續說到：“倘此處的人不能說服，內部的人隻會比這裏更頑固。”
丹朱點頭到：“農先生的分析有道理。”
“吐蕃的佛爺為了穩固統治，曲解佛家教義，自小便給吐蕃人灌輸不可反抗的觀念。如今算來，已有一百多年。”
“吐蕃人骨子裏的爭鬥血性，早已被那些曲解的教義給壓製啦。”
農舜說到：“倘若老師在此就好了，他一定有辦法能說服德瑪大叔他們。”
丹朱有些好奇：“農先生的老師，真有那麽厲害？”
“老師是我見過這世上最厲害的人。”
“既如此，”丹朱說到：“你何不想想，若是老師在此，會從何處入手說服這些牧民？”
農舜想了想：“老師一定會從佛經開始辯論，知道讓人心服口服為止。”
“從佛經開始麽，”丹朱說到：“這裏家家都有經書，雖然不一定識字，但定會供奉，我可借兩本你先看看。”
丹朱真的拿來經書，農舜打開一部菠蘿蜜多心經。
觀自在菩薩，行深波若波羅密多時，照見五蘊皆空……空即是色，色即是空，空不異色，色不異空…
農舜理解了一會，五蘊皆空，既然都是空，難怪德瑪大叔他們一點反抗意識都沒有。