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首先是人事改革，中央朝廷官職實行三公五部三卿製度，每個部下設的部門稱為清吏司，各司之長官稱“郎中”，副職為“員外郎”。太尉所任職部門稱為兵部，兵部主事人官職稱為“太尉”。
官階分為九品十八級。
每個職務並不隻限定於某級別官階，有一定上下浮動。
具體為，丞相和太尉官階為正一品至正二品；禦史大夫為從一品至從二品；各部尚書為正二品至從三品；各部侍郎為正三品至從四品；各部郎中為正五品至從六品、員外郎為從五品至正七品。
在三卿方麵，少府、衛尉、郎中令官階都跟五部尚書一致。
在地方官方麵，郡守為正四品至正五品；監禦史、郡尉、郡丞為從四品至從五品；縣令為正七品至正八品，縣尉、縣丞為從七品至從八品。
之所以讓各官職有浮動，趙歇是充分給予彈性空間。
比如在各部中，如果尚書空缺，又有資曆較低、但又能力很強的人，可以破格提拔，但官階先給予從三品，以後有好的功績再提升官階；比如各部侍郎、郎中，在崗位上做得好符合晉升條件，但更高級別的官職沒有空缺，可先提升官階，待有空缺後再升職。
在軍隊方麵，具體為：
伍長，沒有品級，下轄五人；
什長，正九品，下轄十八人；
都伯，正八品，下轄六十人；
軍候，正七品，下轄一百八十人；
軍司馬，正六品，下轄五百五十人；
都統，正五品，下轄一千七百人；
校尉，正四品，下轄五千五百人；
這七個級別軍官有固定下屬，更高的軍職除了極少數親兵外，沒有固定下屬。隻有在主帥安排任務時，根據情況調撥兵力給他指揮；或者接受某些長期任務，比如駐守城池、關隘，同樣會調撥兵力。
隻有校尉級別再往上的軍職才能稱為將軍。
守衛宮城的軍隊稱為“禁衛軍”，管轄禁衛軍的最高武官，官職稱為“衛尉”。
除了官職外，軍中普通士兵、行政部門中普通小吏，又細分為一級至三級。
內侍將文武官員的職位和官階宣讀出來，朝臣們驚唿著，大王改革得還真夠徹底。
宣讀完畢後，趙歇道：“以前俸祿標準過低，凡是為寡人效力之人，寡人絕不虧待。從下個月開始，所有官吏、將卒，俸祿增加兩成。”
德政殿內，頓時沸騰了一陣，漲工資誰不喜歡。
精明的人看得出來，這是趙王收買民心、軍心。
接下來是晉升標準，趙歇發言具體講述著。
在軍官方麵，要獲得晉升，軍功是最重要標準。不過，對於立功標準，趙歇拋棄了隻按照殺敵數量來計算這種單一方法。
比如，在防守城池關隘挫敗敵人攻勢，燒毀敵人糧草；在軍中出計策被統帥采納後獲得成功的，勸降敵人…等等此類，凡是對作戰勝利有大貢獻，或者在軍事上對國家有大貢獻的，都會計算入軍功。具體功勞大小，再根據實際情況而定。
在文官方麵，趙歇亦說出了政績的考核標準。
軍人和文官，要獲得晉升，除了戰功或功績外，還可以憑資曆晉升。
一般情況下，軍人從軍年限每累計滿三年、文官從仕年限每累計滿四年晉升一次。
如果中途有犯錯誤的，分別有記小過、中過、大過這三種懲罰方式，分別剝奪2年、4年、6年不等的累計時間（也就是這段時間不計入從軍、從仕年限），比大過還要嚴重的錯誤，那就要降職甚至開除。
在征兵製度下，如果士兵平常在家未到軍中服役，不計入從軍年限。所以軍人晉升年限比文官短一些才顯得合理。
這是參照了現代的軍隊晉升製度，趙歇覺得可以運用到這個時代中。
比如西漢的李廣，資曆很老，但在唯殺敵數量論軍功的製度下，造成了“李廣難封”。如果按照當時的軍功標準，李廣的確沒有達標。
除了軍功和資曆外，還可以通過能力獲得軍職，比如較技比武、集體考核，那些成績優異者，可根據具體情況晉升。
最後，趙歇說，除了官職外，設置四個爵位，分別是“伯、君、侯、公”四個等級。
他設置了眾多級別，就是要給予官吏和軍人足夠多的上升空間，讓臣子們更有幹勁。
朝臣們越聽越驚，越聽越是震駭，這些改革措施，先不論對自己有利還是不利、自己是否讚同，大多數人能看出，大王所說的晉升標準實在太完美了，哪怕是製度最嚴密的秦國都無法與之相比。
再聯想到從井陘作戰以來，大王的種種舉動，太令人難以置信了。
難道大王是神仙？要不然怎會想出如此完美的製度，會突然間如此聖明！
李左車內心激動，差點要流淚了，他麵向同僚朗聲道：“古往今來，出現過許許多多明君，但試問，有哪一位能與我王相比！”
許多臣子紛紛發言稱是。
到了這個時候，趙歇的演戲開始了，他說道：“從井陘一戰開始，寡人的許多事情，有些是在清醒時想出來的。也有一些，是夢中昊天上帝告訴我的，他還說，以後還會指導我如何治國、治軍，給我出謀劃策。”
從周朝開始，正式出現昊天上帝的尊稱。昊天上帝是帶有至高神之位的天，是華夏部分朝代祭祀的最高神。
在封建社會，有許多帝王借助神仙鞏固權力，把自己的意誌假托為上天的命令，比如周武王的“受命於天”，比如西方封建社會的“君權神授”。
趙歇就是要假借昊天上帝，讓臣民歸心，便於推行自身意誌。
天啦！原來如此！原來如此！怪不得大王近來變化如此之大，原來有昊天上帝幫助。
無論原本是聽命於陳餘，還是忠於趙國，還是中間派，全部人都相信了趙歇所說。
古人本來就迷信，更重要的是，趙歇屢屢有讓人難以置信的舉動，有神仙托夢相助，這一切就很好解釋了。
殿中眾臣無不興奮，就連文世笛、孟通亦不例外，兩人都想著，看來效忠趙王才是正確選擇。
趙歇觀察著臣子們的表情，心中高興。
錢勻出列，麵向眾人道：“我王得昊天上帝相助，何愁覬覦趙國的劉邦不敗！”他再麵向趙歇跪下，道：“臣永世報效大王！”
其他臣子們亦紛紛離開座位，向趙歇跪拜下去，有人發誓效忠，有人高唿萬歲。德政殿裏，氣氛從未如此熱烈過。
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首先是人事改革，中央朝廷官職實行三公五部三卿製度，每個部下設的部門稱為清吏司，各司之長官稱“郎中”，副職為“員外郎”。太尉所任職部門稱為兵部，兵部主事人官職稱為“太尉”。
官階分為九品十八級。
每個職務並不隻限定於某級別官階，有一定上下浮動。
具體為，丞相和太尉官階為正一品至正二品；禦史大夫為從一品至從二品；各部尚書為正二品至從三品；各部侍郎為正三品至從四品；各部郎中為正五品至從六品、員外郎為從五品至正七品。
在三卿方麵，少府、衛尉、郎中令官階都跟五部尚書一致。
在地方官方麵，郡守為正四品至正五品；監禦史、郡尉、郡丞為從四品至從五品；縣令為正七品至正八品，縣尉、縣丞為從七品至從八品。
之所以讓各官職有浮動，趙歇是充分給予彈性空間。
比如在各部中，如果尚書空缺，又有資曆較低、但又能力很強的人，可以破格提拔，但官階先給予從三品，以後有好的功績再提升官階；比如各部侍郎、郎中，在崗位上做得好符合晉升條件，但更高級別的官職沒有空缺，可先提升官階，待有空缺後再升職。
在軍隊方麵，具體為：
伍長，沒有品級，下轄五人；
什長，正九品，下轄十八人；
都伯，正八品，下轄六十人；
軍候，正七品，下轄一百八十人；
軍司馬，正六品，下轄五百五十人；
都統，正五品，下轄一千七百人；
校尉，正四品，下轄五千五百人；
這七個級別軍官有固定下屬，更高的軍職除了極少數親兵外，沒有固定下屬。隻有在主帥安排任務時，根據情況調撥兵力給他指揮；或者接受某些長期任務，比如駐守城池、關隘，同樣會調撥兵力。
隻有校尉級別再往上的軍職才能稱為將軍。
守衛宮城的軍隊稱為“禁衛軍”，管轄禁衛軍的最高武官，官職稱為“衛尉”。
除了官職外，軍中普通士兵、行政部門中普通小吏，又細分為一級至三級。
內侍將文武官員的職位和官階宣讀出來，朝臣們驚唿著，大王改革得還真夠徹底。
宣讀完畢後，趙歇道：“以前俸祿標準過低，凡是為寡人效力之人，寡人絕不虧待。從下個月開始，所有官吏、將卒，俸祿增加兩成。”
德政殿內，頓時沸騰了一陣，漲工資誰不喜歡。
精明的人看得出來，這是趙王收買民心、軍心。
接下來是晉升標準，趙歇發言具體講述著。
在軍官方麵，要獲得晉升，軍功是最重要標準。不過，對於立功標準，趙歇拋棄了隻按照殺敵數量來計算這種單一方法。
比如，在防守城池關隘挫敗敵人攻勢，燒毀敵人糧草；在軍中出計策被統帥采納後獲得成功的，勸降敵人…等等此類，凡是對作戰勝利有大貢獻，或者在軍事上對國家有大貢獻的，都會計算入軍功。具體功勞大小，再根據實際情況而定。
在文官方麵，趙歇亦說出了政績的考核標準。
軍人和文官，要獲得晉升，除了戰功或功績外，還可以憑資曆晉升。
一般情況下，軍人從軍年限每累計滿三年、文官從仕年限每累計滿四年晉升一次。
如果中途有犯錯誤的，分別有記小過、中過、大過這三種懲罰方式，分別剝奪2年、4年、6年不等的累計時間（也就是這段時間不計入從軍、從仕年限），比大過還要嚴重的錯誤，那就要降職甚至開除。
在征兵製度下，如果士兵平常在家未到軍中服役，不計入從軍年限。所以軍人晉升年限比文官短一些才顯得合理。
這是參照了現代的軍隊晉升製度，趙歇覺得可以運用到這個時代中。
比如西漢的李廣，資曆很老，但在唯殺敵數量論軍功的製度下，造成了“李廣難封”。如果按照當時的軍功標準，李廣的確沒有達標。
除了軍功和資曆外，還可以通過能力獲得軍職，比如較技比武、集體考核，那些成績優異者，可根據具體情況晉升。
最後，趙歇說，除了官職外，設置四個爵位，分別是“伯、君、侯、公”四個等級。
他設置了眾多級別，就是要給予官吏和軍人足夠多的上升空間，讓臣子們更有幹勁。
朝臣們越聽越驚，越聽越是震駭，這些改革措施，先不論對自己有利還是不利、自己是否讚同，大多數人能看出，大王所說的晉升標準實在太完美了，哪怕是製度最嚴密的秦國都無法與之相比。
再聯想到從井陘作戰以來，大王的種種舉動，太令人難以置信了。
難道大王是神仙？要不然怎會想出如此完美的製度，會突然間如此聖明！
李左車內心激動，差點要流淚了，他麵向同僚朗聲道：“古往今來，出現過許許多多明君，但試問，有哪一位能與我王相比！”
許多臣子紛紛發言稱是。
到了這個時候，趙歇的演戲開始了，他說道：“從井陘一戰開始，寡人的許多事情，有些是在清醒時想出來的。也有一些，是夢中昊天上帝告訴我的，他還說，以後還會指導我如何治國、治軍，給我出謀劃策。”
從周朝開始，正式出現昊天上帝的尊稱。昊天上帝是帶有至高神之位的天，是華夏部分朝代祭祀的最高神。
在封建社會，有許多帝王借助神仙鞏固權力，把自己的意誌假托為上天的命令，比如周武王的“受命於天”，比如西方封建社會的“君權神授”。
趙歇就是要假借昊天上帝，讓臣民歸心，便於推行自身意誌。
天啦！原來如此！原來如此！怪不得大王近來變化如此之大，原來有昊天上帝幫助。
無論原本是聽命於陳餘，還是忠於趙國，還是中間派，全部人都相信了趙歇所說。
古人本來就迷信，更重要的是，趙歇屢屢有讓人難以置信的舉動，有神仙托夢相助，這一切就很好解釋了。
殿中眾臣無不興奮，就連文世笛、孟通亦不例外，兩人都想著，看來效忠趙王才是正確選擇。
趙歇觀察著臣子們的表情，心中高興。
錢勻出列，麵向眾人道：“我王得昊天上帝相助，何愁覬覦趙國的劉邦不敗！”他再麵向趙歇跪下，道：“臣永世報效大王！”
其他臣子們亦紛紛離開座位，向趙歇跪拜下去，有人發誓效忠，有人高唿萬歲。德政殿裏，氣氛從未如此熱烈過。