“而且。”葛中直補充道：“上麵說了，有緣者才能入內，這個有緣者，到底是誰呢？區分有緣者，又是通過什麽方法呢？”
這問題誰知道？我反正是沒有頭緒，抬頭望了望石碑最上方，想著那上麵應該是有解釋方法的。
正當我們眾人都沒有頭緒的時候，一個熟悉的聲音，從我們身後的薄膜處傳來。
“我在此千年等候有緣人取物，布局之人給你們留下了三個問題，隻能問出三個問題，各自商議之後，可選擇提問。”
我們連忙轉身，發現贔屭不知道什麽時候已經潛入了水地，腦袋正在薄膜外麵，目不轉睛的盯著我們。
聽它這一番話，算是一個指引，不過隻能問三個問題，這就需要好好商議一下。
“好！”大師兄對著贔屭點了點頭：“我們商量一下，你稍等。”
贔屭沒有迴應，雙眼微微閉上，好似在閉目養神。
“有緣人...有緣人...”謙聽小聲的嘀咕著。
其餘人也都沒有第一時間說話，都是自顧自的想著一些問題，現在心裏想清楚問題，到時候再挨個提出來，這樣至少不會太亂。
也沒有個規定的時間，我們大概想了十多分鍾後。
謙聽最先舉手提了一個問題：“既然是有緣人，我覺得應該就是指有能力的人吧？誰出力最多，誰就能進入那個地方？”
吳子墨搖了搖頭，並沒有接受他的想法：“有緣，和實力，並不相關，緣分就像是運氣一樣，實力是硬東西，就像你算數非常好，想要通過運算去買彩票。”
“但是彩票這個東西是隨機的，並不會因為你的運算而落在你的身上，隻會落在運氣好，也就是有緣人的身上。”
大師兄也點了點頭：“說得對，是的，吳兄說的不無道理。”
“緣分...緣分...”我小聲呢喃著，腦中好似出現一道閃電一般，連接然後又突然斷開，就像是我算卦的時候出現靈感那樣，但是又不完全是。
“誒。”我下意識的問出一個問題：“既然是緣分，那麽為什麽不探討探討緣分的根本含義，看看緣分到底是什麽意思，不就能知道，誰是有緣人了嗎？”
我這個問題一出，所有人不由得偏頭看向了我：“哦，有道理，有道理。”
雲中散人也點了點頭：“不錯，知其然知其所以然，那麽複雜的問題自然能迎刃而解了，老大不愧是老大，還是有兩把刷子。”
我漸漸的習慣了一些輕微的馬屁，掃了一圈其餘人：“那麽，誰先來說說呢？”
“你來？”我指著蘇雲衝。
但是他卻連忙擺了擺手：“這些我不懂，你讓他們會說的先說，能說的先說。”
“你？”我又看向吳子墨，而他也是搖了搖頭，將目光看向雲中散人。
我跟著他的視線移到雲中散人身上。
“嗬嗬。”雲中散人微微一笑：“對於緣分的一些解釋，我是能略知一二，一些淺見，希望有所幫助。”
“緣分，緣分，這兩個字出自哪裏，還有待考察，但是按照我自己的知識了解，這兩個字最早是出自佛教那邊的。”
雲中散人將雙腿盤起，慢悠悠的繼續道：“關於道家中，緣分的解釋，我覺得一會兒讓嚴道長來解釋比較好，因為他是正統道門中人，所知曉的東西一定比我多，而我在這裏。”
“可以對於緣分的其他解釋做一些簡單的科普。”
“緣分中的緣，最早佛教的發源地，古印度而來，那個時候，被稱之為梵文，也就是pratyaya，當然，在現代的宗教融合之後，語言變化之後，又被稱之為《真如作為種子》‘因’。”
“而佛教的緣，其實是指的四緣，分別為因緣，等無間緣，所緣緣和增上緣。”
“所謂因緣，簡而言之就是和因果類似，將這兩個字拆開，主要是前麵的因，再次才是緣，也就是要有因，它才會有緣。”
“而因緣是能相合的，相合之後就生成了果，正所謂《大因緣生大果，小因緣生小果。》”
“一般情況下，因都是與自身有聯係的，而緣則是身外之物，自身是能控製的，但是身外之物卻並不能控製。”
“這裏的身外之物並不是說穿衣服，吃飯之類的，而是一種摸不透，看不見的東西，道教說叫自然，也就是一種規律。”
“所以第一種緣，因緣，也是因果，因緣果報，和吃了飯就會拉屎，一樣的道理。”
雲中散人微微一笑：“可能有些話糙，但是差不多是這個意思。”
“至於第二種，也就等無間緣，這個要稍微難理解一點，其實無間，就是沒有間隔的意思，而等無間緣，主要講究的是心中所起的念頭。”
“比如想一個事情，這個事情一定是故事性的，有前因後果的，而最開始起的念頭，就叫做《當前念心》，後麵繼續前麵升起的念頭就叫做《後起念心》。”
“如此就會有兩個念頭，並不停的會進行變換，也就是後起念頭會不停的轉變為當前念頭，而如此這般，當前念頭，也叫做《心所》就叫做等無間緣。”
“這個等無間緣有什麽用呢？其實就是起念所造成的緣分，因為一些緣分中，有些是無意識的做出的事情，有些是有意識做出的事情。”
“而有意識的做出的事情，就會出現等無間緣，也就是心中會起念，那麽便會產生等無間緣，也能產生‘果’。”
“通俗來說，就是心中所想的東西，強烈到一定程度之後，就會在現實生活中具象化，就像你心裏想著要倒黴，害怕到一定程度之後，大可能就會真的發生。”
“我擦，雲中兄懂得東西真不少呢！”金全對著雲中散人豎著大拇指：“而且講出來還如此通俗易懂，厲害，厲害。”
雲中散人微微一笑擺了擺手：“淺見，淺見而已，再說第三種，所緣緣。”
“這個要稍微簡單點，咱們現在並不是論道，我就不說得太複雜了，盡量用最簡單的方法說出來，可能會有些偏差，但是主要是為了大家方便理解。”
這問題誰知道？我反正是沒有頭緒，抬頭望了望石碑最上方，想著那上麵應該是有解釋方法的。
正當我們眾人都沒有頭緒的時候，一個熟悉的聲音，從我們身後的薄膜處傳來。
“我在此千年等候有緣人取物，布局之人給你們留下了三個問題，隻能問出三個問題，各自商議之後，可選擇提問。”
我們連忙轉身，發現贔屭不知道什麽時候已經潛入了水地，腦袋正在薄膜外麵，目不轉睛的盯著我們。
聽它這一番話，算是一個指引，不過隻能問三個問題，這就需要好好商議一下。
“好！”大師兄對著贔屭點了點頭：“我們商量一下，你稍等。”
贔屭沒有迴應，雙眼微微閉上，好似在閉目養神。
“有緣人...有緣人...”謙聽小聲的嘀咕著。
其餘人也都沒有第一時間說話，都是自顧自的想著一些問題，現在心裏想清楚問題，到時候再挨個提出來，這樣至少不會太亂。
也沒有個規定的時間，我們大概想了十多分鍾後。
謙聽最先舉手提了一個問題：“既然是有緣人，我覺得應該就是指有能力的人吧？誰出力最多，誰就能進入那個地方？”
吳子墨搖了搖頭，並沒有接受他的想法：“有緣，和實力，並不相關，緣分就像是運氣一樣，實力是硬東西，就像你算數非常好，想要通過運算去買彩票。”
“但是彩票這個東西是隨機的，並不會因為你的運算而落在你的身上，隻會落在運氣好，也就是有緣人的身上。”
大師兄也點了點頭：“說得對，是的，吳兄說的不無道理。”
“緣分...緣分...”我小聲呢喃著，腦中好似出現一道閃電一般，連接然後又突然斷開，就像是我算卦的時候出現靈感那樣，但是又不完全是。
“誒。”我下意識的問出一個問題：“既然是緣分，那麽為什麽不探討探討緣分的根本含義，看看緣分到底是什麽意思，不就能知道，誰是有緣人了嗎？”
我這個問題一出，所有人不由得偏頭看向了我：“哦，有道理，有道理。”
雲中散人也點了點頭：“不錯，知其然知其所以然，那麽複雜的問題自然能迎刃而解了，老大不愧是老大，還是有兩把刷子。”
我漸漸的習慣了一些輕微的馬屁，掃了一圈其餘人：“那麽，誰先來說說呢？”
“你來？”我指著蘇雲衝。
但是他卻連忙擺了擺手：“這些我不懂，你讓他們會說的先說，能說的先說。”
“你？”我又看向吳子墨，而他也是搖了搖頭，將目光看向雲中散人。
我跟著他的視線移到雲中散人身上。
“嗬嗬。”雲中散人微微一笑：“對於緣分的一些解釋，我是能略知一二，一些淺見，希望有所幫助。”
“緣分，緣分，這兩個字出自哪裏，還有待考察，但是按照我自己的知識了解，這兩個字最早是出自佛教那邊的。”
雲中散人將雙腿盤起，慢悠悠的繼續道：“關於道家中，緣分的解釋，我覺得一會兒讓嚴道長來解釋比較好，因為他是正統道門中人，所知曉的東西一定比我多，而我在這裏。”
“可以對於緣分的其他解釋做一些簡單的科普。”
“緣分中的緣，最早佛教的發源地，古印度而來，那個時候，被稱之為梵文，也就是pratyaya，當然，在現代的宗教融合之後，語言變化之後，又被稱之為《真如作為種子》‘因’。”
“而佛教的緣，其實是指的四緣，分別為因緣，等無間緣，所緣緣和增上緣。”
“所謂因緣，簡而言之就是和因果類似，將這兩個字拆開，主要是前麵的因，再次才是緣，也就是要有因，它才會有緣。”
“而因緣是能相合的，相合之後就生成了果，正所謂《大因緣生大果，小因緣生小果。》”
“一般情況下，因都是與自身有聯係的，而緣則是身外之物，自身是能控製的，但是身外之物卻並不能控製。”
“這裏的身外之物並不是說穿衣服，吃飯之類的，而是一種摸不透，看不見的東西，道教說叫自然，也就是一種規律。”
“所以第一種緣，因緣，也是因果，因緣果報，和吃了飯就會拉屎，一樣的道理。”
雲中散人微微一笑：“可能有些話糙，但是差不多是這個意思。”
“至於第二種，也就等無間緣，這個要稍微難理解一點，其實無間，就是沒有間隔的意思，而等無間緣，主要講究的是心中所起的念頭。”
“比如想一個事情，這個事情一定是故事性的，有前因後果的，而最開始起的念頭，就叫做《當前念心》，後麵繼續前麵升起的念頭就叫做《後起念心》。”
“如此就會有兩個念頭，並不停的會進行變換，也就是後起念頭會不停的轉變為當前念頭，而如此這般，當前念頭，也叫做《心所》就叫做等無間緣。”
“這個等無間緣有什麽用呢？其實就是起念所造成的緣分，因為一些緣分中，有些是無意識的做出的事情，有些是有意識做出的事情。”
“而有意識的做出的事情，就會出現等無間緣，也就是心中會起念，那麽便會產生等無間緣，也能產生‘果’。”
“通俗來說，就是心中所想的東西，強烈到一定程度之後，就會在現實生活中具象化，就像你心裏想著要倒黴，害怕到一定程度之後，大可能就會真的發生。”
“我擦，雲中兄懂得東西真不少呢！”金全對著雲中散人豎著大拇指：“而且講出來還如此通俗易懂，厲害，厲害。”
雲中散人微微一笑擺了擺手：“淺見，淺見而已，再說第三種，所緣緣。”
“這個要稍微簡單點，咱們現在並不是論道，我就不說得太複雜了，盡量用最簡單的方法說出來，可能會有些偏差，但是主要是為了大家方便理解。”