我看著前方最開始被破壞的牆壁外，景色還有些優美，我們確實是在天上飛舞著，並且隻有我們這一個房間飛了起來。
手腳並用的想要抓住任何東西，但是卻隻能眼睜睜的看著自己越過法壇，下一秒就要飛出去，在空中體驗無傘自由落體極限運動之時。
“喝！”我混亂之時，大師兄重重的沉了一口氣，緊接著便是‘啪’的一聲，好像是天蓬尺拍在桌子上一般，這兩個聲音近乎是同時響起。
“四大上將速速上身！”（這裏的四大將就是剛剛八大將其中四個。）
“鐵定！畢光！黑顯！方雄！四大上將！速速上身！”大師兄近乎是暴喝的將這幾個字念出來。
然後我眼睜睜的看著自己差一點就飛出去的時候，腰上好似被布條纏住，將我猛地一拉，一個大力將我直接又拉了迴來。
“哎喲！我的媽！”我被摔得暈暈乎乎，坐靠在法壇的左邊位置，揉了揉眼睛，朦朦朧朧之間，發現法壇正前方。
原本二師兄踏出青龍白虎兩邊的那個位置，左右兩側各站了四個人。
分別是二師兄，張科，謙聽，吳子墨。
這四個人站的直挺挺的，原本自由落體的房屋也隨之停下，十分違背常理的繼續在空中漂浮著。
這裏說一下為什麽八大上將為什麽隻請這四個，其中是有原因的。
因為八大上將，五雷使者，後者（指的是五雷使者）是需要一些....嗯....東西，才能上身的，畢竟是雷部的，做的都是實在事，加上雷部的人性格也不太穩定。
所以如果請雷部的人上身，不好控製，還容易傷了肉體。
再說八大上將，其實分別是溫元帥手下的四大上將，也就是剛剛大師兄喊出來名字的這四個人，和四大猖兵加在一起統稱為八大上將的。
四大上將，這個我覺得沒必要多說，就是正式編製，修行上去的人，得到了官位。
而猖兵就稍稍複雜一些，猖兵分類較多，有天猖兵，地猖兵，道士猖兵等。
再細分的話，有喜歡吃熱的東西的猖兵，有喜歡吃生冷東西的猖兵，有披頭散發的，也有西裝領帶的，有收魂立禁的，也有抓人生魂的。
不管猖兵分的再細，說的通俗一點，猖兵不單單人，一些精怪，一些修行之人，有些橫死之人，都會被抓走作為猖兵。
所以說，猖兵這個東西，如果被天上的抓去，就相當於是輔警，甚至能轉正，如果被一些民間的端公抓去，可能就是為了行法，如果抓來的猖兵還打不過別人，那麽猖兵就會魂飛魄散。
最後說說溫元帥，知其然知其所以然，其實是溫州平陽縣人，祖父姓朱，名文抍，母張氏，名愛橋。
關於溫元帥的流傳故事較多，很多其實也是民間杜撰亦或是人傳人，這裏作者說的是道教典籍裏麵的記載。
在溫元帥還未出生，父親曾在溫州進行求拜，想要得到一子。
後不久一年，張氏，也就是其母，夢見南方有一顆星星，落了下來，如同車輪一般大小，化為一顆白丸，張氏取而食之。
懷胎二十四個月，有點久哈，小名叫做卓郎，戊申年五月五日未時生人。
但是沒辦法，一般這種大佬出生，父母命格不夠都承擔不起，所以張氏就撒手人寰了，然後不久，父親也無了。
在父母去世之後，溫元帥被寄托在了祖父的家裏，換了個名字姓田，名彪，這下，一路長到了十五歲，祖父也無了。
說來也怪，溫元帥在出生之後，左右肋下有十六個字，又有二十四字符籙為萬刻天書，此字符與符籙被稱之為天篆。
如下所示： 至於後麵，溫元帥更名為溫瓊，字子玉，成為了唐時郭子儀下都軍，住在溫州平陽縣白石橋，在橋邊開店賣牛肉。
其中東嶽聖帝，每日來店光臨，溫元帥不辭勞苦，都做好吃的，好喝的招待。
然後東嶽聖帝見對方真義忠厚，封為了東嶽太保，並變象為青麵金精，獠牙紅發，皂袍鐵甲，紫方巾，白玉帶，左手持白玉環，右手持大武錘或狼牙棒。
說實話，我覺得東嶽聖帝隻是去光顧，就直接封了溫元帥是不是有點草率了？不過我也隻是隨便說說，覺得疑惑，道教典籍上也隻是聊聊幾筆記載而已。
所以我個人覺得疑惑，可能是出生還是比較關鍵，至於光臨不光臨，可能就是一個引子了。
言歸正傳，我看著四人都被大將附身，大師兄雙眼一瞪，將左手平攤，他的雙眼好似在手掌上遊動。
我知道，這正是借用溫元帥力量之一，原文：《凡大事，以目光書於左掌之上，以*蓋掌上，一照帥大怒極妙，領兵風火，乃行事之法也。》
而大師兄將雙眼當做筆，在手掌上書寫的東西不是其他，正是溫元帥出生之時，身上所帶的‘天篆’之文，不過是被改良過的。
如下所示： 此為溫元帥天篆實用版本，道教典籍目前收藏主要使用之一。
眼睛遊動很快，大師兄轉眼之間就用目光在手上寫好。
但是此時我的注意力並不完全在大師兄的身上，而是好奇我們現在的房子是怎麽飛起來的。
為什麽能如此違背常理的，讓房子飛在空中並沒有什麽晃動，如果知道這其中的一二三了，以後對於國家的科技進步有沒有什麽啟發。
雖然後麵是我開玩笑說的，但是心裏是真的好奇，不過又害怕如果跑到邊緣去看，不小心就掉下去了。
所以隻能小心翼翼的蹲在地上慢慢挪動，朝著房間裏麵的金全和蘇雲衝身旁移動，想要去問一問他。
“誒，兩位，問你們個問題。”他們兩人原本目瞪口呆的看著法壇前的情況，聽我一喊，輕輕抖了抖，轉頭看向我。
我指了指地麵：“這房子，飛起來了，你們知道原理不？”
兩人愣了愣，互相對視一眼後，搖了搖頭，隨即繼續看向法壇的方向。
手腳並用的想要抓住任何東西，但是卻隻能眼睜睜的看著自己越過法壇，下一秒就要飛出去，在空中體驗無傘自由落體極限運動之時。
“喝！”我混亂之時，大師兄重重的沉了一口氣，緊接著便是‘啪’的一聲，好像是天蓬尺拍在桌子上一般，這兩個聲音近乎是同時響起。
“四大上將速速上身！”（這裏的四大將就是剛剛八大將其中四個。）
“鐵定！畢光！黑顯！方雄！四大上將！速速上身！”大師兄近乎是暴喝的將這幾個字念出來。
然後我眼睜睜的看著自己差一點就飛出去的時候，腰上好似被布條纏住，將我猛地一拉，一個大力將我直接又拉了迴來。
“哎喲！我的媽！”我被摔得暈暈乎乎，坐靠在法壇的左邊位置，揉了揉眼睛，朦朦朧朧之間，發現法壇正前方。
原本二師兄踏出青龍白虎兩邊的那個位置，左右兩側各站了四個人。
分別是二師兄，張科，謙聽，吳子墨。
這四個人站的直挺挺的，原本自由落體的房屋也隨之停下，十分違背常理的繼續在空中漂浮著。
這裏說一下為什麽八大上將為什麽隻請這四個，其中是有原因的。
因為八大上將，五雷使者，後者（指的是五雷使者）是需要一些....嗯....東西，才能上身的，畢竟是雷部的，做的都是實在事，加上雷部的人性格也不太穩定。
所以如果請雷部的人上身，不好控製，還容易傷了肉體。
再說八大上將，其實分別是溫元帥手下的四大上將，也就是剛剛大師兄喊出來名字的這四個人，和四大猖兵加在一起統稱為八大上將的。
四大上將，這個我覺得沒必要多說，就是正式編製，修行上去的人，得到了官位。
而猖兵就稍稍複雜一些，猖兵分類較多，有天猖兵，地猖兵，道士猖兵等。
再細分的話，有喜歡吃熱的東西的猖兵，有喜歡吃生冷東西的猖兵，有披頭散發的，也有西裝領帶的，有收魂立禁的，也有抓人生魂的。
不管猖兵分的再細，說的通俗一點，猖兵不單單人，一些精怪，一些修行之人，有些橫死之人，都會被抓走作為猖兵。
所以說，猖兵這個東西，如果被天上的抓去，就相當於是輔警，甚至能轉正，如果被一些民間的端公抓去，可能就是為了行法，如果抓來的猖兵還打不過別人，那麽猖兵就會魂飛魄散。
最後說說溫元帥，知其然知其所以然，其實是溫州平陽縣人，祖父姓朱，名文抍，母張氏，名愛橋。
關於溫元帥的流傳故事較多，很多其實也是民間杜撰亦或是人傳人，這裏作者說的是道教典籍裏麵的記載。
在溫元帥還未出生，父親曾在溫州進行求拜，想要得到一子。
後不久一年，張氏，也就是其母，夢見南方有一顆星星，落了下來，如同車輪一般大小，化為一顆白丸，張氏取而食之。
懷胎二十四個月，有點久哈，小名叫做卓郎，戊申年五月五日未時生人。
但是沒辦法，一般這種大佬出生，父母命格不夠都承擔不起，所以張氏就撒手人寰了，然後不久，父親也無了。
在父母去世之後，溫元帥被寄托在了祖父的家裏，換了個名字姓田，名彪，這下，一路長到了十五歲，祖父也無了。
說來也怪，溫元帥在出生之後，左右肋下有十六個字，又有二十四字符籙為萬刻天書，此字符與符籙被稱之為天篆。
如下所示： 至於後麵，溫元帥更名為溫瓊，字子玉，成為了唐時郭子儀下都軍，住在溫州平陽縣白石橋，在橋邊開店賣牛肉。
其中東嶽聖帝，每日來店光臨，溫元帥不辭勞苦，都做好吃的，好喝的招待。
然後東嶽聖帝見對方真義忠厚，封為了東嶽太保，並變象為青麵金精，獠牙紅發，皂袍鐵甲，紫方巾，白玉帶，左手持白玉環，右手持大武錘或狼牙棒。
說實話，我覺得東嶽聖帝隻是去光顧，就直接封了溫元帥是不是有點草率了？不過我也隻是隨便說說，覺得疑惑，道教典籍上也隻是聊聊幾筆記載而已。
所以我個人覺得疑惑，可能是出生還是比較關鍵，至於光臨不光臨，可能就是一個引子了。
言歸正傳，我看著四人都被大將附身，大師兄雙眼一瞪，將左手平攤，他的雙眼好似在手掌上遊動。
我知道，這正是借用溫元帥力量之一，原文：《凡大事，以目光書於左掌之上，以*蓋掌上，一照帥大怒極妙，領兵風火，乃行事之法也。》
而大師兄將雙眼當做筆，在手掌上書寫的東西不是其他，正是溫元帥出生之時，身上所帶的‘天篆’之文，不過是被改良過的。
如下所示： 此為溫元帥天篆實用版本，道教典籍目前收藏主要使用之一。
眼睛遊動很快，大師兄轉眼之間就用目光在手上寫好。
但是此時我的注意力並不完全在大師兄的身上，而是好奇我們現在的房子是怎麽飛起來的。
為什麽能如此違背常理的，讓房子飛在空中並沒有什麽晃動，如果知道這其中的一二三了，以後對於國家的科技進步有沒有什麽啟發。
雖然後麵是我開玩笑說的，但是心裏是真的好奇，不過又害怕如果跑到邊緣去看，不小心就掉下去了。
所以隻能小心翼翼的蹲在地上慢慢挪動，朝著房間裏麵的金全和蘇雲衝身旁移動，想要去問一問他。
“誒，兩位，問你們個問題。”他們兩人原本目瞪口呆的看著法壇前的情況，聽我一喊，輕輕抖了抖，轉頭看向我。
我指了指地麵：“這房子，飛起來了，你們知道原理不？”
兩人愣了愣，互相對視一眼後，搖了搖頭，隨即繼續看向法壇的方向。