大師兄可能是覺得快步走的探索實在有些慢,速度也由跑起來漸漸變成狂奔。


    所幸是草人身體,不會感覺到累,二師兄也沒有肉體限製,七人一起排列在牆邊朝著一個方向一致狂奔。


    大概跑了五分鍾左右,總算我們看到了一點東西。


    大師兄猛然停下了腳步,我包括後方的人都沒有刹住車,撞了個滿背。


    調整好身體之後,我順著大師兄的目光看去,發現右邊空地處有一個奇大無比的東西,正隨著起伏而一上一下的動著。


    “臥槽!那是什麽?”二師兄聲音壓得極低,雙眼瞪得老大。


    空地中間似乎有一座山,對就是一座山,隻是那座山好似在動,隨著它的唿吸而一上一下的浮動。


    “好像是....”大師兄伸著脖子仔細打量著:“有點像....烏龜?劉二是不是講過,水庫裏麵有烏龜?”


    我點了點頭,目光從下往上看去,那烏龜的左後腳正對著我們,一根相對而言不算很長的尾巴正自然的垂落在而下。


    隨著它有些皺褶的腿部往上看去,入眼便是龜殼的下方,如同一個巨大的鍋蓋罩在那個烏龜身上。


    “這是三米左右的烏龜?”我咂了咂舌,靠近大師兄小聲嘀咕著:“雖然我們現在變成了草人,但是三米我還是能大概知道有多大,這烏龜按照它的腳來說,你說它三十米的直徑龜殼,都有可能!”


    大師兄沒有迴答,因為它也發現了端倪,這烏龜實在是太大了,此時劉二又已經死了,沒法在找他求證。


    我們隻能看見那烏龜的左後方,並不能看見它正在幹嘛,隻是知道它此時是醒著的,並且身子一起一伏,如同唿吸一般。


    “走,往前走走,反正現在是草人,不怕,我們繼續沿著牆壁往前走,看看它在幹嘛。”大師兄一揮手,我們再次朝著前方出發。


    隻是再次出發,我們都有了目的,為的就是看清楚這碩大的烏龜,它到底在幹嘛,還有,它到底有多大。


    說實話,我是有幾點沒有想到。


    第一就是這烏龜怎麽能這麽大,我們現在是草人的狀態,硬生生的快步跑了一分多鍾,才堪堪看見烏龜的左邊前腳。


    第二就是這個地底洞為什麽能這麽大,這地方不地震嗎?隨便一個地震應該就能把這個地方震塌吧。


    第三就是這烏龜到底在幹嘛。


    因為我們雖然一直是在跑著,但是都目不轉睛的盯著這個烏龜的身形和變化。


    它一直保持著十分勻速的起伏動作,原本我都懷疑它是不是在睡覺,但是一看它的腳發現又是站著的,烏龜有站著睡覺的習慣嗎?


    我抱著這個疑問,在大師兄的帶領下,總算是跑到了能看見烏龜的頭部的位置。


    “我勒個擦!”二師兄情不自禁的大喊了一聲。


    我不知道是聲音吸引了那個烏龜還是其他的什麽原因,隻見原本那烏龜好似在吃著什麽熒光棒一樣的東西,突然一頓。


    緩緩朝著我們轉頭看來。


    剛剛,我跟在大師兄後麵,二師兄還沒有發出感歎的時候,就看見那個烏龜的腦袋的正前方,好似有一根根發紅的木棒一樣的東西。


    那烏龜好像是在舔,好像又在吃著。


    木棒的顏色並不亮堂,就隻是像自帶的一點微光那種顏色,甚至不能照亮其他的地方。


    我能看見,二師兄當然也能看見,於是他直接跑到了大師兄的前方,並且隨即發出那聲感歎之言。


    那烏龜動作十分緩慢的轉頭看向我們,而此時,我也終於看清楚了那個烏龜到底是個什麽東西。


    在看清楚那烏龜的大體麵容之後,心中大驚:‘這,這不是贔屭嗎?’


    沒錯,我所想到的名字,正是龍生九子之一,排行老六的神獸之一:贔屭。


    此神獸又叫做霸下,喜歡托著重物,在大禹治水之前,喜歡移山填海,搬山行走,興風作浪是為所欲為。


    但是後麵在大禹治水的期間,被大禹收服了,為了不讓它再繼續到處遊蕩以免闖禍,於是便把一些功勳刻在石頭上,讓它馱著。


    功勞之重,重比泰山,加上背上也背著實物,所以這贔屭也暫時被壓著,沒法再到處遊蕩。


    而現在的一些道觀裏麵,部分寺廟,都有一種長著像烏龜一樣的生物,馱著一塊石碑,而馱著石碑的生物,正是贔屭。


    現代很多贔屭的模樣都是為龍頭龜身,這大多是因為流傳是龍生九子之一而逐漸演變的。


    其實贔屭的原本形態,就是烏龜的腦袋和烏龜的身體,說清楚一點,就是一個大烏龜,隻是這個大烏龜的腦袋和普通烏龜,確實有點不同。


    這裏需要說一下,作者並不是胡編亂造說現代的一些道觀中的贔屭,龍頭龜身就是有問題。


    我隻是實事求是的講,這個東西的最初原型,就是一個大烏龜的樣子。


    根據史料《西京賦》記載,這本書出自東漢,張衡之手:“巨靈贔屭,高掌遠蹠,以流河曲,厥跡猶存。”


    這裏能知道,這東西的出現是非常早之前了,但是因為太久遠,東漢時期的事物並沒有記載著東西的具體模樣。


    但是,在泰安市泰山南麓,有一座東嶽廟,裏麵有實物記載的,距離現在比較久遠且真實的贔屭。


    身托石碑,石碑上的文字已經被風雨打磨不見,但是身體卻能清楚的明辨一二。


    那裏麵的贔屭正是宋代的,而模樣,正是完全依照的烏龜類似的造型,並不是網傳的“鱉”。


    有些標新立異的人為了博取眼球,說贔屭也可能是大鱉,但是根據記載或實物勘察,大多的贔屭雕塑,背上的殼都有烏龜模樣的紋路。


    而鱉的背上,是沒有紋路的,這就是最簡單的區分方式。


    至於我們當時看見那東西的時候,是怎麽第一時間知道那個巨大的烏龜並不是什麽修行多年的妖獸,亦或是得到一些機緣的大烏龜。


    反而能直截了當的知道,這東西就是贔屭的呢?

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