第127章 活女神
我是錦鯉中獎之後迴到老家 作者：此時糊塗仙 投票推薦 加入書簽 留言反饋
由於小桃姐她們買了不少的寶石紀念品之類的東西，導遊也跟著沾光，算是迴扣應該是有不少錢。
於是他決定帶李富貴小桃姐去見一見活女神。
在尼泊爾的旅行途中，聽聞能有機會見到“活女神”，小桃姐的心瞬間被強烈的好奇與期待填滿。“活女神”，在尼泊爾語裏叫“庫瑪麗”，於當地民眾心中是庇護神的化身，端坐在神壇，受萬人朝拜，神秘而遙不可及。
張楠驚喜交加，真的嗎，見活女神有這麽方便嗎？
不是重大節日活女神才會出現嗎？
導遊不好意思的說了實話，他可以帶著去看的是退役的活女神，現在有不少退役的活女神都住在宮殿後麵。
退役的活女神，也是女神，張北興奮的拉著小杏走在前麵，喜笑顏開的接話，去看看，去看看。
於是乎，大家一起跟著導遊去看看，尼泊爾的活女神是什麽樣子的。
尼泊爾的活女神被稱為庫瑪麗（kumari），
起源傳說是，馬拉王朝末代國王jayaprakash ma與皇室守衛神塔蕾珠女神玩擲骰子遊戲，因王後無意間看到女神，觸怒女神，女神離去前稱將附身到釋迦族女孩身上，此後國王開始尋找庫瑪麗女神 。
活女神的選拔標準是有規定的，她們的 出身：必須是釋迦族金匠種姓 。
要求身體狀況：沒有經曆過ihi和bahrah，不能流過血或生過病，出生時要有星象吉祥的預兆，沒有斑點胎記，牙齒整齊沒有缺失，身體符合32種優美的特征 。
最重要的一點是星座要與國王相匹配 。
這個選拔過程相當嚴格，祭司挑選幾名兩歲五官端正、身無殘疾的女孩，在神殿中淨化心靈，伴以著裝奇異、表情兇惡的男子跳舞、怪叫，若有女孩麵無懼色、無憂無喜，再將其關進放置水牛牛頭、灑有牛血的房間，若過一晚後仍鎮定自若，便是天選的庫瑪麗女神 。
她們的日常生活，都是非常的嚴格。
比如服飾妝容：需要身著紅色禮服，頭戴銀飾，額頭上用寶石點綴出“天眼”，勾勒延長至太陽穴的黑色眼妝，眉心點紅痣，雙腳塗紅，畫濃重黑色眼線 。
還有行為規範：不能隨時展露情緒，不能說話，任何突然動作都可能預示信徒的不幸。出入坐轎子，雙腳不沾地，日常起居由誌願者照顧，一年隻有十三次巡遊與信徒見麵機會，不能去學校 。
活女神在位與退位都有嚴格規定， 在位職責：在任職期間，庫瑪麗需端坐在寺廟內接受信徒朝拜，其一舉一動被視為神的旨意，信徒會根據其對禮物的反應判斷吉兇 。
退位條件：一旦出現初潮或流血，就意味著要退位 。
以後的退休生活，就可以隨便一點了。
政府給在職庫瑪麗的津貼是每月6000盧比及每月1000盧比教育補貼，退休後津貼為每月3000盧比，終身享用 。
但是活女神大部分都有生活困境：由於長期與社會脫節，缺乏生活技能和教育，且當地有迷信說法稱與前任庫瑪麗結婚的男子會於6個月內死於咳血，導致她們退休後的生活往往孤單艱難 。
尼泊爾退役的活女神生活艱難，主要體現在以下幾方麵：，經濟方麵- 收入有限：雖然政府會給予一定津貼，如每月3000盧比左右 ，但與在職時的待遇相比大幅減少，且隨著社會發展和物價上漲，這些津貼往往隻能維持基本生活。-
就業困難：她們長期在寺廟中生活，缺乏現代社會所需的知識和技能，很難找到合適的工作來增加收入。
社會方麵- 家人態度轉變：有些家人曾以家中出了活女神為榮，而退役後可能會因傳統觀念認為其給家族帶來不潔或厄運，從而改變態度，使退役活女神在家裏得不到應有的支持和關愛。
- 社會偏見與歧視：民間存在迷信說法，認為與退役活女神結婚的男子會早亡，這導致她們在婚姻市場上備受冷落，難以組建家庭，孤獨終老的情況較為常見。
- 社交融入困難：多年的寺廟生活使她們與外界社會脫節，不了解社會規則和流行文化，缺乏社交技巧，難以融入正常的社交圈子 。心理方麵- 身份落差：從被萬人朝拜的活女神到迴歸平凡，巨大的身份轉變易使她們產生心理落差，感到失落、迷茫和無助。
- 心理創傷：在擔任活女神期間，她們的生活受到諸多嚴格限製，長期壓抑自己的情感和需求，這可能給她們的心理留下創傷，影響退役後的生活質量和心理健康。
導遊帶去見的活女神是個剛剛退役的小姑娘，長相非常漂亮，大概十四五歲，有點靦腆。
踏入那間布置素雅、彌漫著淡淡焚香氣息的屋子，緊張得雙手都不自覺攥緊衣角。眼前出現的她，身著傳統紗麗，紅金配色華麗卻不失莊重，細碎陽光透過雕花窗欞，輕柔灑在她周身，宛如勾勒出一圈聖潔光暈。
她五官明豔動人，雙眸猶如幽潭，藏著歲月沉澱後的沉靜，可眉眼間偶爾閃過的稚氣，又泄露了往昔那段被禁錮童真歲月的痕跡。
小桃姐笑嘻嘻送了幾塊寶石給小姑娘，她一下子就高興起來。
她退役時年紀尚小，脫離了每日端坐、接受供奉的生活，迴歸凡人日常，個中艱難鮮為人知。曾經被奉為神明，十指不沾陽春水；如今要學著應對柴米油鹽，麵對世人複雜目光，落差不可謂不大。
大家懷揣敬畏上前問候，她嘴角噙著溫婉笑意，落落大方迴應，打破了小桃姐心底那層因敬畏而生的拘謹隔閡。
張楠讓導遊跟她說了，想一起合個影，留個紀念。小桃姐滿心忐忑，生怕唐突冒犯。她卻欣然應允，還細致地幫小桃姐整理衣角，輕聲叮囑站位，那瞬間，往昔神壇上高不可攀的“活女神”形象，與眼前這位親和友善的女孩子漸漸重合。
擺好姿勢，相機快門聲響起，定格這意義非凡的一刻。照片裏，小桃姐笑得有些拘謹，她卻儀態萬方，眼神平和堅定，似無聲訴說著過往傳奇與當下新生。
合影後與她交談，聽她講起神廟裏的清冷日夜、退位時的迷茫無措，還有努力融入世俗社會的點點滴滴。
她自學文化知識，試著結交朋友，去集市感受煙火氣，在磕絆挫折裏重塑自我。這一路，她孤獨卻堅韌，像獨自穿越荊棘叢的飛鳥，羽翼雖傷，卻向往遼闊晴空。
後來這張合影擺在小桃姐的床頭，成了旅行記憶裏最耀眼的珍藏。
每每目光觸及，腦海便浮現那段午後時光，感慨萬千。
對尼泊爾民眾而言，“活女神”製度承載信仰；
於小桃姐這個異鄉旅人，邂逅退役後的她，是命運饋贈的奇緣。
她不僅象征古老神秘傳統，更是勇敢打破命運枷鎖、涅盤重生的鮮活例證。
這合影不隻是畫麵定格，更是跨越文化、階層，聯通神與人、往昔與今朝的紐帶。它時刻提醒小桃姐：無論生活設下何種困局，懷揣勇氣、心懷希望，便能如這位退役“活女神”一般，從神壇步下，於平凡塵世踏出一路繁花。
於是他決定帶李富貴小桃姐去見一見活女神。
在尼泊爾的旅行途中，聽聞能有機會見到“活女神”，小桃姐的心瞬間被強烈的好奇與期待填滿。“活女神”，在尼泊爾語裏叫“庫瑪麗”，於當地民眾心中是庇護神的化身，端坐在神壇，受萬人朝拜，神秘而遙不可及。
張楠驚喜交加，真的嗎，見活女神有這麽方便嗎？
不是重大節日活女神才會出現嗎？
導遊不好意思的說了實話，他可以帶著去看的是退役的活女神，現在有不少退役的活女神都住在宮殿後麵。
退役的活女神，也是女神，張北興奮的拉著小杏走在前麵，喜笑顏開的接話，去看看，去看看。
於是乎，大家一起跟著導遊去看看，尼泊爾的活女神是什麽樣子的。
尼泊爾的活女神被稱為庫瑪麗（kumari），
起源傳說是，馬拉王朝末代國王jayaprakash ma與皇室守衛神塔蕾珠女神玩擲骰子遊戲，因王後無意間看到女神，觸怒女神，女神離去前稱將附身到釋迦族女孩身上，此後國王開始尋找庫瑪麗女神 。
活女神的選拔標準是有規定的，她們的 出身：必須是釋迦族金匠種姓 。
要求身體狀況：沒有經曆過ihi和bahrah，不能流過血或生過病，出生時要有星象吉祥的預兆，沒有斑點胎記，牙齒整齊沒有缺失，身體符合32種優美的特征 。
最重要的一點是星座要與國王相匹配 。
這個選拔過程相當嚴格，祭司挑選幾名兩歲五官端正、身無殘疾的女孩，在神殿中淨化心靈，伴以著裝奇異、表情兇惡的男子跳舞、怪叫，若有女孩麵無懼色、無憂無喜，再將其關進放置水牛牛頭、灑有牛血的房間，若過一晚後仍鎮定自若，便是天選的庫瑪麗女神 。
她們的日常生活，都是非常的嚴格。
比如服飾妝容：需要身著紅色禮服，頭戴銀飾，額頭上用寶石點綴出“天眼”，勾勒延長至太陽穴的黑色眼妝，眉心點紅痣，雙腳塗紅，畫濃重黑色眼線 。
還有行為規範：不能隨時展露情緒，不能說話，任何突然動作都可能預示信徒的不幸。出入坐轎子，雙腳不沾地，日常起居由誌願者照顧，一年隻有十三次巡遊與信徒見麵機會，不能去學校 。
活女神在位與退位都有嚴格規定， 在位職責：在任職期間，庫瑪麗需端坐在寺廟內接受信徒朝拜，其一舉一動被視為神的旨意，信徒會根據其對禮物的反應判斷吉兇 。
退位條件：一旦出現初潮或流血，就意味著要退位 。
以後的退休生活，就可以隨便一點了。
政府給在職庫瑪麗的津貼是每月6000盧比及每月1000盧比教育補貼，退休後津貼為每月3000盧比，終身享用 。
但是活女神大部分都有生活困境：由於長期與社會脫節，缺乏生活技能和教育，且當地有迷信說法稱與前任庫瑪麗結婚的男子會於6個月內死於咳血，導致她們退休後的生活往往孤單艱難 。
尼泊爾退役的活女神生活艱難，主要體現在以下幾方麵：，經濟方麵- 收入有限：雖然政府會給予一定津貼，如每月3000盧比左右 ，但與在職時的待遇相比大幅減少，且隨著社會發展和物價上漲，這些津貼往往隻能維持基本生活。-
就業困難：她們長期在寺廟中生活，缺乏現代社會所需的知識和技能，很難找到合適的工作來增加收入。
社會方麵- 家人態度轉變：有些家人曾以家中出了活女神為榮，而退役後可能會因傳統觀念認為其給家族帶來不潔或厄運，從而改變態度，使退役活女神在家裏得不到應有的支持和關愛。
- 社會偏見與歧視：民間存在迷信說法，認為與退役活女神結婚的男子會早亡，這導致她們在婚姻市場上備受冷落，難以組建家庭，孤獨終老的情況較為常見。
- 社交融入困難：多年的寺廟生活使她們與外界社會脫節，不了解社會規則和流行文化，缺乏社交技巧，難以融入正常的社交圈子 。心理方麵- 身份落差：從被萬人朝拜的活女神到迴歸平凡，巨大的身份轉變易使她們產生心理落差，感到失落、迷茫和無助。
- 心理創傷：在擔任活女神期間，她們的生活受到諸多嚴格限製，長期壓抑自己的情感和需求，這可能給她們的心理留下創傷，影響退役後的生活質量和心理健康。
導遊帶去見的活女神是個剛剛退役的小姑娘，長相非常漂亮，大概十四五歲，有點靦腆。
踏入那間布置素雅、彌漫著淡淡焚香氣息的屋子，緊張得雙手都不自覺攥緊衣角。眼前出現的她，身著傳統紗麗，紅金配色華麗卻不失莊重，細碎陽光透過雕花窗欞，輕柔灑在她周身，宛如勾勒出一圈聖潔光暈。
她五官明豔動人，雙眸猶如幽潭，藏著歲月沉澱後的沉靜，可眉眼間偶爾閃過的稚氣，又泄露了往昔那段被禁錮童真歲月的痕跡。
小桃姐笑嘻嘻送了幾塊寶石給小姑娘，她一下子就高興起來。
她退役時年紀尚小，脫離了每日端坐、接受供奉的生活，迴歸凡人日常，個中艱難鮮為人知。曾經被奉為神明，十指不沾陽春水；如今要學著應對柴米油鹽，麵對世人複雜目光，落差不可謂不大。
大家懷揣敬畏上前問候，她嘴角噙著溫婉笑意，落落大方迴應，打破了小桃姐心底那層因敬畏而生的拘謹隔閡。
張楠讓導遊跟她說了，想一起合個影，留個紀念。小桃姐滿心忐忑，生怕唐突冒犯。她卻欣然應允，還細致地幫小桃姐整理衣角，輕聲叮囑站位，那瞬間，往昔神壇上高不可攀的“活女神”形象，與眼前這位親和友善的女孩子漸漸重合。
擺好姿勢，相機快門聲響起，定格這意義非凡的一刻。照片裏，小桃姐笑得有些拘謹，她卻儀態萬方，眼神平和堅定，似無聲訴說著過往傳奇與當下新生。
合影後與她交談，聽她講起神廟裏的清冷日夜、退位時的迷茫無措，還有努力融入世俗社會的點點滴滴。
她自學文化知識，試著結交朋友，去集市感受煙火氣，在磕絆挫折裏重塑自我。這一路，她孤獨卻堅韌，像獨自穿越荊棘叢的飛鳥，羽翼雖傷，卻向往遼闊晴空。
後來這張合影擺在小桃姐的床頭，成了旅行記憶裏最耀眼的珍藏。
每每目光觸及，腦海便浮現那段午後時光，感慨萬千。
對尼泊爾民眾而言，“活女神”製度承載信仰；
於小桃姐這個異鄉旅人，邂逅退役後的她，是命運饋贈的奇緣。
她不僅象征古老神秘傳統，更是勇敢打破命運枷鎖、涅盤重生的鮮活例證。
這合影不隻是畫麵定格，更是跨越文化、階層，聯通神與人、往昔與今朝的紐帶。它時刻提醒小桃姐：無論生活設下何種困局，懷揣勇氣、心懷希望，便能如這位退役“活女神”一般，從神壇步下，於平凡塵世踏出一路繁花。