陶響率雄獅營凱旋而歸，消息傳至彭城，陶謙大喜，率領眾文武出城十裏相迎。陶響遠遠的見到陶謙，趕忙下馬步行拜見陶謙。陶謙扶起陶響，見陶響經曆了戰陣浴火考驗，大勝而歸。越發顯得英姿勃發，俊逸非凡，歡喜言道：“吾家猛虎已長成矣！”
雄獅營眾將士，裝備精良，端坐馬上。昂首挺胸，目不斜視。列隊而行，橫平豎直，動作整齊劃一，有如一人。沿途百姓，爭相圍觀，以一睹雄兵為快，以致萬人空巷。“徐州雄兵”的美名迅速傳播開來。
迴到州牧大堂，陶響把此次戰鬥經過，一一向陶謙講述。陶謙聽後，一一點評得失。對陶響當機立斷，捉拿笮融。讓王休暫代太守之位等事的處理也頗為讚同，隻是囑咐陶響，每臨戰陣，須加倍小心。畢竟刀劍無眼，被黃巾賊將飛刀暗算一事便是警示，曆史上，陰溝裏翻船的名將不在少數。
陶謙厚賞有功將士，除金銀布匹之外，還官升一級。眾將士大喜。徐州大宴眾文武以示慶祝。所有出征將士，放假三日。趁著陶謙興致頗高，陶響提出，偌大徐州，三千雄兵還是太少，徐州地勢平坦，無險可守。唯有足夠數量的精兵強將才能震懾心懷不軌之人。請求先將陶家軍擴充至萬人以上。陶謙欣然同意。
三日假期，陶響足不出戶。每日在家陪伴父母，親近兄長。兩世為人，陶響非常看重家人親情。空閑下來，陶響格外思念另一時空中的父母。家中獨子，隨風消失，父母該是怎樣一種心情？幸虧這一世父母雙全。能夠有機會盡盡孝道，未嚐不是一種福分。
大哥陶商，年屆二十，父親親自取字“子文”。所謂成家立業，大哥的婚事開始提上了日程。但母親每每提起，誰家閨女美貌賢惠，大哥都心不在焉，顧左右而言他。難道大哥早已心有所屬，隻是難以開口？陶響雖也心急，但卻幫不上忙。
三天假期轉眼即將到期，臨別家人的前一晚，陶謙帶上陶響，悄然來到關押重犯的監獄裏，秘見笮融。隻見笮融，披頭散發，渾身散發著陣陣惡臭。往日胖白的臉上，幾道鮮血淋漓的鞭痕，縱橫交錯，格處醒目。短短幾日，肥胖的身體便瘦了一圈。
要說這笮融，可算是陶謙的心腹。當初陶謙到徐州就任，根基不穩。笮融可是施盡了手段，幫陶謙掃除了不少的障礙，當然包括許多見不得光的事。事後，論功行賞，笮融才坐上了琅琊太守之位。
笮融一見陶謙，便嚎啕大哭，說做下如此天怒人怨之事，愧對主公。如今唯一的念想，便是望主公看在昔日情份上，留笮宏一命，以免笮融家絕後。原來笮融不知是否壞事做得太多，雖娶了妻妾多名，卻是始終無一子半女。
陶謙也是念舊之人，見笮融可憐，心中不忍拒絕。便問陶響該如何處理。陶響明白父親的想法。先不表明態度，隻上前詢問笮融，雇傭史阿，欲行刺何人？笮融迴答是東海太守王朗。
原來笮融做的壞事雖多卻很隱秘，徐州眾文武，隻恐被王朗一人看破，並被其繩之以法。王朗此人，有謀略，有手段，又嫉惡如仇。此人一日不除，笮融便寢食難安，如芒在背。
陶響暗自感歎，要說這笮融，真有幾分識人的本領。巜三國誌》中陳壽評價王朗：一時之良臣。三國正史評價更高：擅治政，專精律法，善斷獄。故曹魏後期，曾任司徒，司空等高位要職。
正因有看透人心的本領，三國正史中笮融也非尋常的人物。他雖聚眾斂財，禍害一方，但對佛教的推廣卻做出了巨大的貢獻，以至數百年之後，民間還有人為他立牌位供養。
思慮及此，陶響靈光一閃，既然確認笮融是禍害一方的人物，為何不讓他去禍害北方的少數民族？要說三國後期直至晉朝，對中原漢民威脅最大的少數民族，非匈奴人莫屬。魏晉時期，匈奴王劉豹之子劉淵，更是直接造了晉朝的反，掀起了曆史上“五胡亂華”的篇章。中華民族從此陷入了水深火熱的，長達一個多世紀的黑暗曆史之中。
穿越以來，北方的少數民族，一直是陶響心中最大的心病。現在他的力量還很弱小，直接出兵打擊北方少數民族，目前還做不到。鞭長莫及啊，隻好望洋興歎。但不妨采用後世一名華夏偉人的做法，“團結一切可以團結的力量”，打擊北方的遊牧民族。
打定主意，陶響對笮融直言：“你們兩兄弟，犯下如此彌天大罪，別說徐州容不下你們，隻怕大漢十三州，都無你們兄弟兩人的容身之地！”窄融一聽，立刻麵如土色，心如死灰。
緊接著，陶響話鋒一轉：“然上蒼有好生之德，天道有慈悲之心。姑念你們兄弟二人，雖禍害百姓良民無數，但出發點不壞，是為了弘揚佛教。吾如今給你們指一條明路，是生是死，你們自己選擇。”
“螻蟻尚且偷生，何況人乎？吾兄弟二人，願選擇生路。望公子指明！”笮融忽見峰迴路轉，有望活命，趕緊跪拜陶響。
“聽聞先生篤信佛教，禮佛甚恭。請問先生，佛，何謂之為佛？”笮融不明陶響為何有此一問，陶響在琅琊剿匪期間，有幾日，按兵不動，隻是觀摩彭城各大小寺院。莫非公子也是佛教中人？
“普渡眾生為佛”
“為何又說佛渡有緣人？”
“所以佛需要我們去傳播。”
見笮融漸漸把話題轉向自己想要的方向，當即，決定再下劑猛藥，一字一頓地說：
“佛之為佛，皆因：
能超，亡者升天。
能渡，難人脫苦。
能解，百冤之結。
能消，無妄之災。”
此語一出，笮融如醍醐灌頂，認定陶響對佛教的理解，在自己之上。哪裏想到，陶響比他多出了兩千多年的知識。笮融恭順無比，對陶響地又一拜到地，口稱受教了。
陶響趁熱打鐵，先講解了一番“渡人莫如渡己，渡己莫如渡心”的道理。再言：“今雁門關外，盤據諸多匈奴部族。彼匈奴部族，不尊禮法，不服王化。殺人放火，無惡不作，禍我大漢，愚鈍難馴。然天下眾生，皆是平等。匈奴雖然愚鈍，非與佛無緣，隻是缺少傳播佛法之人。”
笮融一聽，心知肚明，馬上開口跟陶謙申請：“融願以待罪之身，前往雁門關外，弘揚佛法，教化匈奴愚鈍之人，將功贖罪。望主公允許。”
“你有此善念，也不枉我們相識一場。”陶謙本就不欲殺他兄弟二人，見狀順水推舟，同意了笮融的請求。
笮融感激陶響活命之恩，從衣中夾層取出一張羊皮卷，遞給陶響，說先前自己派兵剿匪，擊殺了一匪首。偶然獲得了黃巾賊首張角的藏寶圖。因藏寶地點在泰山之中，不屬於徐州轄地，還沒有機會取出。現在要去關外，生死未卜，便把藏寶圖贈與陶響，陶響大喜。
雄獅營眾將士，裝備精良，端坐馬上。昂首挺胸，目不斜視。列隊而行，橫平豎直，動作整齊劃一，有如一人。沿途百姓，爭相圍觀，以一睹雄兵為快，以致萬人空巷。“徐州雄兵”的美名迅速傳播開來。
迴到州牧大堂，陶響把此次戰鬥經過，一一向陶謙講述。陶謙聽後，一一點評得失。對陶響當機立斷，捉拿笮融。讓王休暫代太守之位等事的處理也頗為讚同，隻是囑咐陶響，每臨戰陣，須加倍小心。畢竟刀劍無眼，被黃巾賊將飛刀暗算一事便是警示，曆史上，陰溝裏翻船的名將不在少數。
陶謙厚賞有功將士，除金銀布匹之外，還官升一級。眾將士大喜。徐州大宴眾文武以示慶祝。所有出征將士，放假三日。趁著陶謙興致頗高，陶響提出，偌大徐州，三千雄兵還是太少，徐州地勢平坦，無險可守。唯有足夠數量的精兵強將才能震懾心懷不軌之人。請求先將陶家軍擴充至萬人以上。陶謙欣然同意。
三日假期，陶響足不出戶。每日在家陪伴父母，親近兄長。兩世為人，陶響非常看重家人親情。空閑下來，陶響格外思念另一時空中的父母。家中獨子，隨風消失，父母該是怎樣一種心情？幸虧這一世父母雙全。能夠有機會盡盡孝道，未嚐不是一種福分。
大哥陶商，年屆二十，父親親自取字“子文”。所謂成家立業，大哥的婚事開始提上了日程。但母親每每提起，誰家閨女美貌賢惠，大哥都心不在焉，顧左右而言他。難道大哥早已心有所屬，隻是難以開口？陶響雖也心急，但卻幫不上忙。
三天假期轉眼即將到期，臨別家人的前一晚，陶謙帶上陶響，悄然來到關押重犯的監獄裏，秘見笮融。隻見笮融，披頭散發，渾身散發著陣陣惡臭。往日胖白的臉上，幾道鮮血淋漓的鞭痕，縱橫交錯，格處醒目。短短幾日，肥胖的身體便瘦了一圈。
要說這笮融，可算是陶謙的心腹。當初陶謙到徐州就任，根基不穩。笮融可是施盡了手段，幫陶謙掃除了不少的障礙，當然包括許多見不得光的事。事後，論功行賞，笮融才坐上了琅琊太守之位。
笮融一見陶謙，便嚎啕大哭，說做下如此天怒人怨之事，愧對主公。如今唯一的念想，便是望主公看在昔日情份上，留笮宏一命，以免笮融家絕後。原來笮融不知是否壞事做得太多，雖娶了妻妾多名，卻是始終無一子半女。
陶謙也是念舊之人，見笮融可憐，心中不忍拒絕。便問陶響該如何處理。陶響明白父親的想法。先不表明態度，隻上前詢問笮融，雇傭史阿，欲行刺何人？笮融迴答是東海太守王朗。
原來笮融做的壞事雖多卻很隱秘，徐州眾文武，隻恐被王朗一人看破，並被其繩之以法。王朗此人，有謀略，有手段，又嫉惡如仇。此人一日不除，笮融便寢食難安，如芒在背。
陶響暗自感歎，要說這笮融，真有幾分識人的本領。巜三國誌》中陳壽評價王朗：一時之良臣。三國正史評價更高：擅治政，專精律法，善斷獄。故曹魏後期，曾任司徒，司空等高位要職。
正因有看透人心的本領，三國正史中笮融也非尋常的人物。他雖聚眾斂財，禍害一方，但對佛教的推廣卻做出了巨大的貢獻，以至數百年之後，民間還有人為他立牌位供養。
思慮及此，陶響靈光一閃，既然確認笮融是禍害一方的人物，為何不讓他去禍害北方的少數民族？要說三國後期直至晉朝，對中原漢民威脅最大的少數民族，非匈奴人莫屬。魏晉時期，匈奴王劉豹之子劉淵，更是直接造了晉朝的反，掀起了曆史上“五胡亂華”的篇章。中華民族從此陷入了水深火熱的，長達一個多世紀的黑暗曆史之中。
穿越以來，北方的少數民族，一直是陶響心中最大的心病。現在他的力量還很弱小，直接出兵打擊北方少數民族，目前還做不到。鞭長莫及啊，隻好望洋興歎。但不妨采用後世一名華夏偉人的做法，“團結一切可以團結的力量”，打擊北方的遊牧民族。
打定主意，陶響對笮融直言：“你們兩兄弟，犯下如此彌天大罪，別說徐州容不下你們，隻怕大漢十三州，都無你們兄弟兩人的容身之地！”窄融一聽，立刻麵如土色，心如死灰。
緊接著，陶響話鋒一轉：“然上蒼有好生之德，天道有慈悲之心。姑念你們兄弟二人，雖禍害百姓良民無數，但出發點不壞，是為了弘揚佛教。吾如今給你們指一條明路，是生是死，你們自己選擇。”
“螻蟻尚且偷生，何況人乎？吾兄弟二人，願選擇生路。望公子指明！”笮融忽見峰迴路轉，有望活命，趕緊跪拜陶響。
“聽聞先生篤信佛教，禮佛甚恭。請問先生，佛，何謂之為佛？”笮融不明陶響為何有此一問，陶響在琅琊剿匪期間，有幾日，按兵不動，隻是觀摩彭城各大小寺院。莫非公子也是佛教中人？
“普渡眾生為佛”
“為何又說佛渡有緣人？”
“所以佛需要我們去傳播。”
見笮融漸漸把話題轉向自己想要的方向，當即，決定再下劑猛藥，一字一頓地說：
“佛之為佛，皆因：
能超，亡者升天。
能渡，難人脫苦。
能解，百冤之結。
能消，無妄之災。”
此語一出，笮融如醍醐灌頂，認定陶響對佛教的理解，在自己之上。哪裏想到，陶響比他多出了兩千多年的知識。笮融恭順無比，對陶響地又一拜到地，口稱受教了。
陶響趁熱打鐵，先講解了一番“渡人莫如渡己，渡己莫如渡心”的道理。再言：“今雁門關外，盤據諸多匈奴部族。彼匈奴部族，不尊禮法，不服王化。殺人放火，無惡不作，禍我大漢，愚鈍難馴。然天下眾生，皆是平等。匈奴雖然愚鈍，非與佛無緣，隻是缺少傳播佛法之人。”
笮融一聽，心知肚明，馬上開口跟陶謙申請：“融願以待罪之身，前往雁門關外，弘揚佛法，教化匈奴愚鈍之人，將功贖罪。望主公允許。”
“你有此善念，也不枉我們相識一場。”陶謙本就不欲殺他兄弟二人，見狀順水推舟，同意了笮融的請求。
笮融感激陶響活命之恩，從衣中夾層取出一張羊皮卷，遞給陶響，說先前自己派兵剿匪，擊殺了一匪首。偶然獲得了黃巾賊首張角的藏寶圖。因藏寶地點在泰山之中，不屬於徐州轄地，還沒有機會取出。現在要去關外，生死未卜，便把藏寶圖贈與陶響，陶響大喜。