“你好。”
“你...好？”
啊。又是類似的感覺，具象化一點來說，意識似乎來到了一個幽暗的空間，除我之外，還有一個意識體在這個空間內。
“這麽快就又‘見麵’了。”
“你是？”
“你們對我的編號是x-3580。”
“額...那個相冊？”
“是的。”
“所以說...我...暴斃啦？”
伏筆要不要這麽快迴收呀，真就直接暴斃了。還不是為了什麽大場麵而犧牲，單純是吃了顆荔枝味的水果糖，太草率了吧。
今天運氣這麽差，我就不該逞英雄繼續幹這事，而且現在還吃不了“後悔糖”了。果然啊，賭狗不得house。
“的確如此，不過你好像沒有多驚訝。”
“啊，還好。”一迴生，二迴熟嘛，也不是第一次這樣變成意識體了，除了對吃顆糖就出事表示無語，還能怎麽驚訝呢。
而且房間裏也有監控，我的屍體不至於等涼了才有人發現，現在3371應該在搖人來想辦法救我。
“所以，這才是你的本體嗎？”
“其實，應該算是我們，我是很多人知識和記憶的結晶。本體這個說法並不準確，我的意識能投射到相冊上，也以此為基礎存在，所以相冊本身，加上這些意識，才算是我的本體。”
“物質和意識相統一......那我是不是現在就不算個人了。”
“你本來就不算是一個正常的‘人’，肉體對你來說或許是個累贅。”
感覺有點被冒犯了，但的確也是事實。
“所以，靈魂這玩意，真的切實存在，然後我的靈魂更強大一點？”
“不，我認為，靈魂並不存在。普通人的意識會在肉體死亡的一瞬間消失，但知識和記憶還存在於大腦中。‘我’，隻是一群人經驗的總和，很難進行創造性的思考，而你，顯然不同。”
“往常那些意識會在第一時間消散，接著變成‘我’的一部分，但你卻是例外。你的意識不會消失，記憶不會被吸納，甚至‘我’會害怕被你鳩占鵲巢。事實上，‘我’的存在，已經被你擠占了很大一部分。”
“你的意識可能獨立於大腦存在。即便沒了肉體，你依舊能夠思考。可惜沒了肉體的承載，再多的思考也無濟於事。”這最後一句應該也是它對“自己”的感慨。
“也就是你們拿我沒辦法，沒法把我的這個意識送迴身體裏，是吧？”那些亂七八糟的，我暫時懶得去探究，唯一關鍵的是該怎麽迴去，我可不想困在一個相冊裏和一個“群體記憶”探討哲學。
“是的。”
“這很奇怪呀，你們能把我弄來，卻沒法把我弄走。”
“並不奇怪。你在清水裏滴入墨水時，不會想著之後再把墨水收集起來。你原本會成為‘我’的一部分，但你太過特殊，而‘我’也太過普通，所以對於現狀，我無能無力。”
“好吧。”雖然還有槽點，但說什麽都無濟於事了，還是等基金會想辦法撈我吧。
“對了，上次我應該沒問，就是...你對於翻開相冊就會暴斃這件事怎麽看，會覺得有什麽...‘命運’之類的東西在操控嗎？”等著也無聊，就隨便閑聊唄，聽聽“哲學家”的嘮叨也比百無聊賴好。
即使見過了那麽多收容物，我仍是個堅定的唯物主義戰士，就像原始人不知道閃電的生成原理一樣，我還是覺得，這些異常，隻是以目前的文明水平無法解釋，而不是真的“憑空產生”。
“順其自然。”
“‘我’就像一顆子彈，無法決定何時被裝填，何時被擊發，又射向何處，擊殺何人。作為子彈，我不需要為此感到悲傷或憤怒。”
“至於命運，就像討論‘宇宙存在的意義’一樣，它或許有一個準確的答案，但光錐之內的渺小存在，直到毀滅可能也無法獲知，所能做的，隻是著眼於現在。”
單單那四個字就足夠作為答案了，但它還是解釋了一大串我似懂非懂的，果然經驗太多，能說的話也變多了。
“你們...都是這麽想的？畢竟你們都是受害者呀，人生就這麽結束了，應該會覺得不甘心吧。”
翻個相冊之後就各種暴斃，跟我這吃顆糖一樣草率。
“‘我’已經不存在個體意識，也接受了這一事實。不甘心的心情肯定會有，但意識消散之後，心情對‘我’而言隻是一種概念了。”
“而且保留意識對‘我’來說極其有害——集體的經驗是有價值的，但群體的意識是盲目的，個體的意識則是難以互相理解，相互排斥的。”
“最關鍵的一點，沒有他們的離去，就不會有‘我’。他們沒有意識的記憶，造就了‘我’的意識。”
“哦...”我似乎，大概是懂了，“那無論如何，你至少是惜命的，隻不過不是他們的命，而是作為這個...群體記憶。”
“當然，隻要不否定自己的存在，沒有事物會不珍惜自己的存在，你現在也應該在想著要早點迴到肉體裏。”
“不過接受了這一切後，‘我’就能達到別人夢寐以求的永生了。當然，你也一樣。”
“永生？真無所謂，這樣的永生根本沒有用。”之前我“不老泉”都懶得喝，真不在乎這個。
而且活得長又不一定是啥好事，曆史上多得是前半生光輝燦爛，後半生昏招頻出的人，就比如......啊，失憶還是難受，我大概能想到一個皇帝，寵妃愛吃荔枝的那個。
哦，又是荔枝，看來我和荔枝不太合呀。
......
後麵我又扯了一些問題，雖然它的迴答很多都讓我似懂非懂，有些還讓我覺得匪夷所思，但總體來說還是有趣的，畢竟一個“超脫三界之外，不在五行之中”的群體記憶可不好遇見。
上次的交流裏就有一個讓我印象深刻的問答，就是我問它那個經典的“電車難題”。一個學富五車，功勳卓著的教授和五個三歲大的孩子被綁在不同的軌道上，問他拉不拉杆。
它的迴答是袖手旁觀，因為哪邊對它都沒有價值。
然後它反問我，我就直接啞住了。從法理上來看，不拉杆最多道德受譴責，拉杆就是故意殺人，所以我最後隻能嘀咕，如果我能讓火車飛起來就好了。
沒有結論不代表討論沒有意義，我感覺，有一個‘人’能心平氣和地，和自己交流不同的觀點，是一件難能可貴的事。對錯先不論，能平等地坐下就很難得了。
——
“你好像要走了，有什麽東西正要帶走你的意識。”
“哦，那就再見，感謝您的指教。”
“你應該不會想再和我‘見麵’。”
“額...那...那是自然，畢竟我不會否定自己的存在呀。”暴斃一次就夠了，我還想多活幾年。
“但我會期待和你重逢。”
“我不會感到孤單，但我理解‘孤獨’，作為人記憶的產物，我也同樣會因為別人的存在，而感受到自己的存在。”
“所以，再見。”
“哦，好。”不明覺厲，但還是應和一下。
...
...
“誒？咋還沒走。”
“或許需要一個過程。”
“那我再問您一個問題，就是，如果‘你’的那些記憶也有機會像我一樣離開，然後複活，您會願意讓他們走嗎？”
“不會。那樣‘我’就不是‘我’了。”
“你...好？”
啊。又是類似的感覺，具象化一點來說，意識似乎來到了一個幽暗的空間，除我之外，還有一個意識體在這個空間內。
“這麽快就又‘見麵’了。”
“你是？”
“你們對我的編號是x-3580。”
“額...那個相冊？”
“是的。”
“所以說...我...暴斃啦？”
伏筆要不要這麽快迴收呀，真就直接暴斃了。還不是為了什麽大場麵而犧牲，單純是吃了顆荔枝味的水果糖，太草率了吧。
今天運氣這麽差，我就不該逞英雄繼續幹這事，而且現在還吃不了“後悔糖”了。果然啊，賭狗不得house。
“的確如此，不過你好像沒有多驚訝。”
“啊，還好。”一迴生，二迴熟嘛，也不是第一次這樣變成意識體了，除了對吃顆糖就出事表示無語，還能怎麽驚訝呢。
而且房間裏也有監控，我的屍體不至於等涼了才有人發現，現在3371應該在搖人來想辦法救我。
“所以，這才是你的本體嗎？”
“其實，應該算是我們，我是很多人知識和記憶的結晶。本體這個說法並不準確，我的意識能投射到相冊上，也以此為基礎存在，所以相冊本身，加上這些意識，才算是我的本體。”
“物質和意識相統一......那我是不是現在就不算個人了。”
“你本來就不算是一個正常的‘人’，肉體對你來說或許是個累贅。”
感覺有點被冒犯了，但的確也是事實。
“所以，靈魂這玩意，真的切實存在，然後我的靈魂更強大一點？”
“不，我認為，靈魂並不存在。普通人的意識會在肉體死亡的一瞬間消失，但知識和記憶還存在於大腦中。‘我’，隻是一群人經驗的總和，很難進行創造性的思考，而你，顯然不同。”
“往常那些意識會在第一時間消散，接著變成‘我’的一部分，但你卻是例外。你的意識不會消失，記憶不會被吸納，甚至‘我’會害怕被你鳩占鵲巢。事實上，‘我’的存在，已經被你擠占了很大一部分。”
“你的意識可能獨立於大腦存在。即便沒了肉體，你依舊能夠思考。可惜沒了肉體的承載，再多的思考也無濟於事。”這最後一句應該也是它對“自己”的感慨。
“也就是你們拿我沒辦法，沒法把我的這個意識送迴身體裏，是吧？”那些亂七八糟的，我暫時懶得去探究，唯一關鍵的是該怎麽迴去，我可不想困在一個相冊裏和一個“群體記憶”探討哲學。
“是的。”
“這很奇怪呀，你們能把我弄來，卻沒法把我弄走。”
“並不奇怪。你在清水裏滴入墨水時，不會想著之後再把墨水收集起來。你原本會成為‘我’的一部分，但你太過特殊，而‘我’也太過普通，所以對於現狀，我無能無力。”
“好吧。”雖然還有槽點，但說什麽都無濟於事了，還是等基金會想辦法撈我吧。
“對了，上次我應該沒問，就是...你對於翻開相冊就會暴斃這件事怎麽看，會覺得有什麽...‘命運’之類的東西在操控嗎？”等著也無聊，就隨便閑聊唄，聽聽“哲學家”的嘮叨也比百無聊賴好。
即使見過了那麽多收容物，我仍是個堅定的唯物主義戰士，就像原始人不知道閃電的生成原理一樣，我還是覺得，這些異常，隻是以目前的文明水平無法解釋，而不是真的“憑空產生”。
“順其自然。”
“‘我’就像一顆子彈，無法決定何時被裝填，何時被擊發，又射向何處，擊殺何人。作為子彈，我不需要為此感到悲傷或憤怒。”
“至於命運，就像討論‘宇宙存在的意義’一樣，它或許有一個準確的答案，但光錐之內的渺小存在，直到毀滅可能也無法獲知，所能做的，隻是著眼於現在。”
單單那四個字就足夠作為答案了，但它還是解釋了一大串我似懂非懂的，果然經驗太多，能說的話也變多了。
“你們...都是這麽想的？畢竟你們都是受害者呀，人生就這麽結束了，應該會覺得不甘心吧。”
翻個相冊之後就各種暴斃，跟我這吃顆糖一樣草率。
“‘我’已經不存在個體意識，也接受了這一事實。不甘心的心情肯定會有，但意識消散之後，心情對‘我’而言隻是一種概念了。”
“而且保留意識對‘我’來說極其有害——集體的經驗是有價值的，但群體的意識是盲目的，個體的意識則是難以互相理解，相互排斥的。”
“最關鍵的一點，沒有他們的離去，就不會有‘我’。他們沒有意識的記憶，造就了‘我’的意識。”
“哦...”我似乎，大概是懂了，“那無論如何，你至少是惜命的，隻不過不是他們的命，而是作為這個...群體記憶。”
“當然，隻要不否定自己的存在，沒有事物會不珍惜自己的存在，你現在也應該在想著要早點迴到肉體裏。”
“不過接受了這一切後，‘我’就能達到別人夢寐以求的永生了。當然，你也一樣。”
“永生？真無所謂，這樣的永生根本沒有用。”之前我“不老泉”都懶得喝，真不在乎這個。
而且活得長又不一定是啥好事，曆史上多得是前半生光輝燦爛，後半生昏招頻出的人，就比如......啊，失憶還是難受，我大概能想到一個皇帝，寵妃愛吃荔枝的那個。
哦，又是荔枝，看來我和荔枝不太合呀。
......
後麵我又扯了一些問題，雖然它的迴答很多都讓我似懂非懂，有些還讓我覺得匪夷所思，但總體來說還是有趣的，畢竟一個“超脫三界之外，不在五行之中”的群體記憶可不好遇見。
上次的交流裏就有一個讓我印象深刻的問答，就是我問它那個經典的“電車難題”。一個學富五車，功勳卓著的教授和五個三歲大的孩子被綁在不同的軌道上，問他拉不拉杆。
它的迴答是袖手旁觀，因為哪邊對它都沒有價值。
然後它反問我，我就直接啞住了。從法理上來看，不拉杆最多道德受譴責，拉杆就是故意殺人，所以我最後隻能嘀咕，如果我能讓火車飛起來就好了。
沒有結論不代表討論沒有意義，我感覺，有一個‘人’能心平氣和地，和自己交流不同的觀點，是一件難能可貴的事。對錯先不論，能平等地坐下就很難得了。
——
“你好像要走了，有什麽東西正要帶走你的意識。”
“哦，那就再見，感謝您的指教。”
“你應該不會想再和我‘見麵’。”
“額...那...那是自然，畢竟我不會否定自己的存在呀。”暴斃一次就夠了，我還想多活幾年。
“但我會期待和你重逢。”
“我不會感到孤單，但我理解‘孤獨’，作為人記憶的產物，我也同樣會因為別人的存在，而感受到自己的存在。”
“所以，再見。”
“哦，好。”不明覺厲，但還是應和一下。
...
...
“誒？咋還沒走。”
“或許需要一個過程。”
“那我再問您一個問題，就是，如果‘你’的那些記憶也有機會像我一樣離開，然後複活，您會願意讓他們走嗎？”
“不會。那樣‘我’就不是‘我’了。”