南方的農村對於祭祀這樣活動是有著一定的神秘感的，大都有家裏的男性來完成，哪怕是家裏的男性成員年齡很小，也會邀請和這個家庭最親近的男性來完成，但絕不會由女人來做。尤其是比較偏僻的地方更是如此。銀井灣的以前，也和大多數的農村一樣，延續著古老而又神秘的色彩，經過了建國以來，這樣的活動有所改觀，但真要想去除這樣的風俗，卻也不是一年半載就能實現，雖然破除封建迷信的破四舊的活動的開展，到了社會的末梢，就沒有了太多的影響力，而真正要做到不搞祭祀這樣活動，也隻是在改革開放以後的事，身處偏僻的山村裏的孩子走出了大山，見識了外麵的世界才慢慢適應了外麵的生活，也把外麵新鮮的東西帶迴了銀井灣，這才有所改觀，這都是以後的事了。但在陶寬爺爺那一輩人的眼裏，不管是自己家裏做祭祀，還是別人家裏做祭祀都不願意留有外人在自己家裏。林家也是一樣，但陶寬爺爺做得更好，不管是自己有多忙，都會放下手裏的事，和主人家裏說清楚，主人也很體諒陶寬爺爺的苦心，哪怕是深夜了也會趕在第二天祭祀前把陶寬爹接迴自己家裏來，爺倆守著一碗平淡的粥，聽著別人家裏的鞭炮聲，度過那樣有些冷清的夜。現在，陶寬爹大了，也慢慢看到別人家裏的祭祀準備工作，陶寬爹就心裏想：自己家裏從不做這些，難道真的是外來戶不準祭祀嗎？這樣的念頭隻是在陶寬爹心裏閃過，但卻也沒有仔細得問陶寬爺爺，隻是覺得有些好奇而已，陶寬爹相信：陶寬爺爺肯定會做這樣的事，但隻是由於一些原因沒有告訴自己罷了。陶寬爺爺把五樣煎端到桌子上，隨後就讓陶寬爹幫著自己把桌子擺到整個廳堂的中央，這是陶寬爹從未見過的擺法。等把所有的草紙給裁好，淩亂得堆放到桌子前，陶寬爺爺把這些草紙分做四分，一份放到大門到桌子之間的空隙地上，一份放在桌子和香屜桌之間的空隙裏，但這份明顯要少於前麵的那一份。再一份就是放到大門口外，陶寬爹隻是看著陶寬爺爺在做，做這些的時候，陶寬爺爺的表情是有些嚴肅的，幾乎可以用僵硬的表情來形容，陶寬爹從陶寬爺爺的表情可以看出：陶寬爺爺的內心是有些蒼涼的，但還是礙於自己的孩子，不然的話，陶寬爺爺就有可能放聲大哭了。分好這三份，最後才從最多的那份裏麵抽出幾張，或者是十來張的草紙，陶寬爹看得有些清楚，不管是幾張，總之是很少的一份，讓陶寬爺爺拿到了灶塘的跟前。做這些事的時候，都是陶寬爹所沒有經曆過的，而陶寬爺爺卻也做得很是仔細，甚至連很細微的動作都在陶寬爹的跟前有些誇張得放大。很明顯，陶寬爺爺這樣去做是有著表演的性質，更多的是做為一個教員來教一個從未見過這些的學員來做，在陶寬爺爺心裏是有些崩潰的。天有不測風雲，人有旦夕禍福，自己這幾年明顯沒有了激情，很多事情都推了，就連那些很好的朋友，都慢慢得減少了來往，就連劉哥這樣的朋友也都冷淡了很多，目的就是盡量得減少自己的活動範圍，真怕有那麽一天，自己突然間就走了，留下一個爛攤子給孩子，而少不經事的孩子卻要去應酬自己不曾想去理會的朋友和親戚，苦了孩子。再一個就是：陶寬爺爺畢竟還是農村人，還是有著濃厚的封建思想的老農，陶寬爺爺雖然有些時候也質疑過祭祀祖先這樣的事，是不是確實有成效，走到那個世界的祖先也是否看到自己所做的一切，最關鍵的還是自己的女人，在那裏是否過得很好，能否真的體諒到自己的難處，所有的一切，陶寬爺爺都想過，但想到這裏真的有那麽一天走到了另外的一個世界裏，需要陶寬爹來做祭祀，自己才能有吃有喝的，更有花的，而那時候陶寬爹又不會做這些的時候，自己就有些後悔的時候，陶寬爺爺還是決定要把這些做祭祀的儀軌教給陶寬爹，管他以後會不會做祭祀，但自己教了總比沒有教好。做好了這些，整個房子裏就有些詭異的氣氛了，仿佛真的有那些走到另外一個世界的人迴來了，陶寬爹甚至會聽到他們在笑在談論，陶寬爹不由得打了個激靈，也就慢慢迴到這個世界裏來，眼前的一切隻有陶寬爺爺和自己的父子倆，沒有其他的人出現，剛才有的感覺也不過是自己的借著這個氣氛瞎想罷了。看著陶寬爺爺忙碌的身影，陶寬爹盡量得記著陶寬爺爺剛才所做的一切，現在是陶寬爺爺在做，也許在不久的將來就要自己去做了，這個將來有多久，陶寬爺爺不知道，陶寬爹也不清楚，至於到了那個時候，還要不要做都是一個未來，而沒有確切的說法和要求。也許以後的陶家不再延續這樣的傳統，也許會變得更為濃厚，但陶寬爹卻覺得這樣的祭祀隻會是越來越淡，至於這樣的感覺是怎麽來的，陶寬爹隻是自己的一廂情願罷了，確切得說，陶寬爹不喜歡這樣的氣氛。但不管是陶寬爹怎麽得想，始終有一點不能改變的是：陶寬爹是陶寬爺爺唯一的孩子，這是不容置疑的。再則陶寬爹所處的環境和時代這個時間和空間的交匯點是確定的，也許在林家或者是銀井灣其他的人家，像陶寬爹這麽大年齡的孩子早就學會了祭祀，而且做得比家裏的大人做得更為出色，這都是陶寬爹所不能知道的和不願意接受的，但陶寬爹並沒有和自己同年齡段的孩子交流過這樣的想法，陶寬爹也不願意去和他們交流這樣的做法和心得，但今天晚上，無論如何也得看著陶寬爺爺做。