第14章 獨立思考
困惑者的自救自問與自答 作者：倒騎牛車慢行慢行 投票推薦 加入書簽 留言反饋
什麽時候才有自己的真正的思考，媒體會渲染氣氛，烘托情緒，我們怎麽分辨這想法是自己的，而非他人鼓動的。
最近老想要突破，老覺得現在的生活，是為他人打工，是為牛馬也，老想著去做一些別的事情，其是否為鼓勵人們成為在懸崖上的雞，而黃鼠狼在下麵等著。不可得知哉，卻已覺或有其意思也。
有終身之樂，無一日之憂。
要是能找到終身都為之而樂之事，去做，去成就，就沒有了一天的煩憂了。
有時候，我們的煩憂並不是壞事，對於知識階級來說，喜歡在黑夜裏思考是一件樂事。
社會總歸是需要務虛者的。
但個人的世俗的生活又需要務實。
對於個人而言，維護好家庭，維護好自己亦尤其重要。
實際的做事，腳踏實地的做事，修身齊家而後平天下。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
做自己喜好的事情，熱愛它，那麽，就將多快樂，少得憂愁。
做自己愛做之事，享受當下，享受空氣，享受陽光。
楊絳說，錢鍾書年輕時曾對我說過一句心裏話，他說我誌氣不大，但願竭畢生精力做做學問，他當然知道自己不是有錢人家子弟，他首先需要有個職業圖生存，剩餘的精力才能用來做做學問，他的誌向不大，卻也不小了….
錢鍾書的意思，這些心裏話，或許可以成為個人的一些成長上可以借鑒一下的一些東西，我們首先還是應該圖生存，在圖生存的路途中還能做自己喜歡做的一些事情呢，就已經不錯了。
人生到底為何物，人該怎樣活著。金錢，地位到底為何物，善良，陽光，算計，生存到底什麽最重要，人到底為何物，人本身應該怎樣更有價值與意義，我們該如何存在著。
不念過去，不畏將來，過去心不可得，未來心不可得，過去的就讓它過去，但並不是忘卻一切東西，其實有時矛盾本身就存在答案。
何物是真正的有價值的東西。
常言道，三十年河東，三十年河西，那麽現在的糧食，現在的農民是有何出路嗎。
少說話，戒滔滔不絕，去傾聽而不以自己為主，廣泛地發表評論，要明確話語多了之後，腦袋就空了，切戒切戒。
天下大事必作於細，天下難事必作於易。
何種話，何事，該與何人說，應明也，明晰自己語言目的，凡事預則立，不預則廢，要始終保持清醒的頭腦，少談論自己，多探討他人，而且要明白事以密成，言以泄敗。
做事提前為好，不至於匆忙，無定。
人之性何為也，仗勢欺人，恃強淩弱？以使自己獲得人群之位，收獲之感，快感爽感也，人之本性也，人雲亦雲也？我不好也不讓他人好，拉人下水，人之本性乎，做易事也，行難也，畏難也，有好即上乎？
駕馭人之術何為也，人之威，何樹也，有何用也？有何種目的也？
養與被養，管與被管，狼群與羊群，羊群與牡羊者等等，在於養者而言，被養者需要從養者得到食物等一係列產品，從而導致被養者天然處於憂患之中，而養者為付出者願為捉弄被養者，且更為理性者將馴養他人為己所用也。
若養者天生善良，樂善好施，會損己之利益而無所收，若被養者將恣意痛快，自由快樂，不為己所謀存，隻能在布局與謀略下成為待宰之羊也。
而一旦被養者不滿養者之所為，不想受其約束，而遷徙而離開養者，亦將對於養者有所損失也。
由此，養者為得到，將在遠處或近處放置圈養之牢籠，以有所製也，有所圖也。
而在其內部食物有所數也，管者可製專門之護欄有所分也，而其所製也，需要被管者聽從，由此，管者將管者驅於籠中也，無聽無所得也，而管者手中所握何也，製造恐慌之工具也。
最近老想要突破，老覺得現在的生活，是為他人打工，是為牛馬也，老想著去做一些別的事情，其是否為鼓勵人們成為在懸崖上的雞，而黃鼠狼在下麵等著。不可得知哉，卻已覺或有其意思也。
有終身之樂，無一日之憂。
要是能找到終身都為之而樂之事，去做，去成就，就沒有了一天的煩憂了。
有時候，我們的煩憂並不是壞事，對於知識階級來說，喜歡在黑夜裏思考是一件樂事。
社會總歸是需要務虛者的。
但個人的世俗的生活又需要務實。
對於個人而言，維護好家庭，維護好自己亦尤其重要。
實際的做事，腳踏實地的做事，修身齊家而後平天下。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
做自己喜好的事情，熱愛它，那麽，就將多快樂，少得憂愁。
做自己愛做之事，享受當下，享受空氣，享受陽光。
楊絳說，錢鍾書年輕時曾對我說過一句心裏話，他說我誌氣不大，但願竭畢生精力做做學問，他當然知道自己不是有錢人家子弟，他首先需要有個職業圖生存，剩餘的精力才能用來做做學問，他的誌向不大，卻也不小了….
錢鍾書的意思，這些心裏話，或許可以成為個人的一些成長上可以借鑒一下的一些東西，我們首先還是應該圖生存，在圖生存的路途中還能做自己喜歡做的一些事情呢，就已經不錯了。
人生到底為何物，人該怎樣活著。金錢，地位到底為何物，善良，陽光，算計，生存到底什麽最重要，人到底為何物，人本身應該怎樣更有價值與意義，我們該如何存在著。
不念過去，不畏將來，過去心不可得，未來心不可得，過去的就讓它過去，但並不是忘卻一切東西，其實有時矛盾本身就存在答案。
何物是真正的有價值的東西。
常言道，三十年河東，三十年河西，那麽現在的糧食，現在的農民是有何出路嗎。
少說話，戒滔滔不絕，去傾聽而不以自己為主，廣泛地發表評論，要明確話語多了之後，腦袋就空了，切戒切戒。
天下大事必作於細，天下難事必作於易。
何種話，何事，該與何人說，應明也，明晰自己語言目的，凡事預則立，不預則廢，要始終保持清醒的頭腦，少談論自己，多探討他人，而且要明白事以密成，言以泄敗。
做事提前為好，不至於匆忙，無定。
人之性何為也，仗勢欺人，恃強淩弱？以使自己獲得人群之位，收獲之感，快感爽感也，人之本性也，人雲亦雲也？我不好也不讓他人好，拉人下水，人之本性乎，做易事也，行難也，畏難也，有好即上乎？
駕馭人之術何為也，人之威，何樹也，有何用也？有何種目的也？
養與被養，管與被管，狼群與羊群，羊群與牡羊者等等，在於養者而言，被養者需要從養者得到食物等一係列產品，從而導致被養者天然處於憂患之中，而養者為付出者願為捉弄被養者，且更為理性者將馴養他人為己所用也。
若養者天生善良，樂善好施，會損己之利益而無所收，若被養者將恣意痛快，自由快樂，不為己所謀存，隻能在布局與謀略下成為待宰之羊也。
而一旦被養者不滿養者之所為，不想受其約束，而遷徙而離開養者，亦將對於養者有所損失也。
由此，養者為得到，將在遠處或近處放置圈養之牢籠，以有所製也，有所圖也。
而在其內部食物有所數也，管者可製專門之護欄有所分也，而其所製也，需要被管者聽從，由此，管者將管者驅於籠中也，無聽無所得也，而管者手中所握何也，製造恐慌之工具也。