聖人雲：“更古開天地，踐行立於法，大道立於命。行之無道者，順勢而為，自從心生！生而比以行，言必信，行必果。成則支法，以判德道。內以方學，可究自修。外以圓為，法禮賓服。此所知者，必然以聖人！”
如今天下自周公起而隨陛下落，自以行之遠而歸一統。天下的治理，自然需要胸懷天下之人，行天下之事。天下茫茫而無自知也。
孔鮒的一番話說出來將天下時局的變化簡單概括，就是這個天下原本就是已經有的，隻不過是因為戰亂紛爭，周禮崩壞而諸侯崛起消散。
諸子百家隻是將其分為自己的一部分，終究諸子百家還是要迴到共同的起點和終點。所有的學說道家的無為，墨家的有為，法家的必為，儒家的可為都是其中的一個而已。
公子扶蘇則提問的說道：“如今秦國已經一統天下，想要治理天下是不是就要借鑒周禮。想要用儒家學說來完成這個時代的使命，不知道此事可行否。”
孔鮒接著說道：“今天天下之局勢，不是儒家可以決定的。事實上結束亂世最為開始的時間應該是墨家出麵，墨家的尚賢，非攻，兼愛！
上之賢者，可以滿足利益集團的需求，可以適當的調配利益局勢，賢能必然是有才之後才會賢能。久戰平息，使得百姓安居樂業才能夠贏得天下民心。兼濟四海才能夠使得長治久安。”
扶蘇這個時候不知道為什麽儒家的掌門人此時會為墨家說話，他有著一臉不可置信。思考了半天之後，轉頭看著正在胡吃海塞的黃天瓊，輕輕地問道：“愛卿！！愛卿！！你怎麽看！！”
餓死鬼托生的黃天瓊，不知道怎麽迴事最終迴到了自己頭上。他趕緊強行將自己口中的美食咽了下去，隨後雙手作勢行禮，隨後就開始說道：“不是！！這是問你們儒家的，怎麽又關係我們墨家什麽事情。
我也是無奈了！！孔先生真會找借口，我會知道什麽呢？？不過我覺得吧！！！我們儒墨兩家爭論不休百年之久，並不是沒有道理的，儒家提倡長治久安，大家都能夠在自己的利益位置上麵安心生活。
可事實上，現在國家要麵對的事情是新老利益交替的問題，更方便來說就是要實現變化之中的利益平衡。既要讓全新的利益獲得者實現自己的利益價值變現，又要讓舊的利益者可以安心身退。
這個世界最為不缺的事情就是變化，可以往往因為很多事情造成了變化的不確定性，我們都在摸索這條全新的道路。如果可能的話我希望儒墨兩家可以攜手並進，完成這個前所未有的天下大局。”
於是乎周圍的人開始發表自己的意見建議，每一個人的想法都是出奇的一致，就是要完成社會地位之間的流動。因為隻有流動才能夠真正實現新老交替，才能夠滿足發展的需求。
今天之所以可以看到這麽多人積極的發言，更多的要歸功於戰國後期秦國的絕對實力呈現，大家已經看到了未來的一天必然要出現天下一統，四海歸一。
經曆戰國五君子之後，特別是呂不韋的出現改變了固有的格局意識，著作《呂覽》以後，諸子百家都要向著一個方向發展，就是為國家，為天下努力付出，做出屬於自己的貢獻。
孔鮒對於黃天瓊的話讚歎不已，他不知道眼前這個年紀輕輕的人居然有如此見識，並且對於他背後那種渾厚的實力所折服，難怪他是墨家靈子之中最有希望成為下一任墨家巨子的候選者。
更深一層次來講，墨家在與時代緊緊相依的發展過程之中是瑤瑤領先的。甚至可以說當世顯學非儒即墨已經變成了終歸墨家一樣，這種危機意識其實早在幾十年前都已經出現了。
思來想去之後的孔鮒對著公子扶蘇說道：“公子！！我覺得現在的天下局勢儒家未必適合，諸子百家任何一家都不可能實現對於這個時代的絕對把控，絕對的讓人信服。
我們需要做的就是符合天下人的利益，為天下謀取福利。無論是那種學術，無論是那個門派家族。隻要對於天下有利，隻要能夠穩固社會的安定，能夠凝聚起天下民心就是好東西，就是要學習的東西。”
不知不覺之間，大家都聊了很多。周圍的一切顯得是那麽的自然。他們也是第一次感受到天下一統之後的寧靜和快樂，似乎一切沒有任何的變化，可是好像一切卻也無法迴到從前。
每一個人的臉上都是洋溢著久違的笑容，天下的大道究竟是什麽，或許就像是墨家口號之中喊得那樣，興天下之利，除天下之弊，交相利，兼相愛！短短的幾個字之間。
這個世界之上的很多事情其實都很簡單，之所以不能夠實現最為根本的原因就是人性。萬事萬物不得不考慮的就是人性因素，人性因素往往是決定事物的重要基點。
酒過三巡，菜過五味。眾人紛紛在不勝酒力中選擇離場。扶蘇有一種久違的感覺，他終於不用在自己父親的庇護之下生存，能夠真正的感受到一個並不是自己認為的世界。
這一天他很快樂，他覺得這樣的生活才是自己想要的生活。相對於永久的坐在那個冰冷的王位之上，他更想為天下做更多的事情，能夠用自己的行動去改變一些東西。
這一次出行不僅僅是遇到了儒家的掌門人，而且也看到了自己故交。多少年來，他都希望自己身邊可以出現一個輔佐自己的知心朋友，看到黃天瓊他心中十分的開心。
黃天瓊還是一如既往地平靜，對於他而言自己不僅僅是公子扶蘇的摯友，也是一個需要承擔責任的人。現在他需要做的就是完成父親的誌願，能夠將墨家再一次帶迴正軌，在經曆戰亂殺伐之後，重新開始。
如今天下自周公起而隨陛下落，自以行之遠而歸一統。天下的治理，自然需要胸懷天下之人，行天下之事。天下茫茫而無自知也。
孔鮒的一番話說出來將天下時局的變化簡單概括，就是這個天下原本就是已經有的，隻不過是因為戰亂紛爭，周禮崩壞而諸侯崛起消散。
諸子百家隻是將其分為自己的一部分，終究諸子百家還是要迴到共同的起點和終點。所有的學說道家的無為，墨家的有為，法家的必為，儒家的可為都是其中的一個而已。
公子扶蘇則提問的說道：“如今秦國已經一統天下，想要治理天下是不是就要借鑒周禮。想要用儒家學說來完成這個時代的使命，不知道此事可行否。”
孔鮒接著說道：“今天天下之局勢，不是儒家可以決定的。事實上結束亂世最為開始的時間應該是墨家出麵，墨家的尚賢，非攻，兼愛！
上之賢者，可以滿足利益集團的需求，可以適當的調配利益局勢，賢能必然是有才之後才會賢能。久戰平息，使得百姓安居樂業才能夠贏得天下民心。兼濟四海才能夠使得長治久安。”
扶蘇這個時候不知道為什麽儒家的掌門人此時會為墨家說話，他有著一臉不可置信。思考了半天之後，轉頭看著正在胡吃海塞的黃天瓊，輕輕地問道：“愛卿！！愛卿！！你怎麽看！！”
餓死鬼托生的黃天瓊，不知道怎麽迴事最終迴到了自己頭上。他趕緊強行將自己口中的美食咽了下去，隨後雙手作勢行禮，隨後就開始說道：“不是！！這是問你們儒家的，怎麽又關係我們墨家什麽事情。
我也是無奈了！！孔先生真會找借口，我會知道什麽呢？？不過我覺得吧！！！我們儒墨兩家爭論不休百年之久，並不是沒有道理的，儒家提倡長治久安，大家都能夠在自己的利益位置上麵安心生活。
可事實上，現在國家要麵對的事情是新老利益交替的問題，更方便來說就是要實現變化之中的利益平衡。既要讓全新的利益獲得者實現自己的利益價值變現，又要讓舊的利益者可以安心身退。
這個世界最為不缺的事情就是變化，可以往往因為很多事情造成了變化的不確定性，我們都在摸索這條全新的道路。如果可能的話我希望儒墨兩家可以攜手並進，完成這個前所未有的天下大局。”
於是乎周圍的人開始發表自己的意見建議，每一個人的想法都是出奇的一致，就是要完成社會地位之間的流動。因為隻有流動才能夠真正實現新老交替，才能夠滿足發展的需求。
今天之所以可以看到這麽多人積極的發言，更多的要歸功於戰國後期秦國的絕對實力呈現，大家已經看到了未來的一天必然要出現天下一統，四海歸一。
經曆戰國五君子之後，特別是呂不韋的出現改變了固有的格局意識，著作《呂覽》以後，諸子百家都要向著一個方向發展，就是為國家，為天下努力付出，做出屬於自己的貢獻。
孔鮒對於黃天瓊的話讚歎不已，他不知道眼前這個年紀輕輕的人居然有如此見識，並且對於他背後那種渾厚的實力所折服，難怪他是墨家靈子之中最有希望成為下一任墨家巨子的候選者。
更深一層次來講，墨家在與時代緊緊相依的發展過程之中是瑤瑤領先的。甚至可以說當世顯學非儒即墨已經變成了終歸墨家一樣，這種危機意識其實早在幾十年前都已經出現了。
思來想去之後的孔鮒對著公子扶蘇說道：“公子！！我覺得現在的天下局勢儒家未必適合，諸子百家任何一家都不可能實現對於這個時代的絕對把控，絕對的讓人信服。
我們需要做的就是符合天下人的利益，為天下謀取福利。無論是那種學術，無論是那個門派家族。隻要對於天下有利，隻要能夠穩固社會的安定，能夠凝聚起天下民心就是好東西，就是要學習的東西。”
不知不覺之間，大家都聊了很多。周圍的一切顯得是那麽的自然。他們也是第一次感受到天下一統之後的寧靜和快樂，似乎一切沒有任何的變化，可是好像一切卻也無法迴到從前。
每一個人的臉上都是洋溢著久違的笑容，天下的大道究竟是什麽，或許就像是墨家口號之中喊得那樣，興天下之利，除天下之弊，交相利，兼相愛！短短的幾個字之間。
這個世界之上的很多事情其實都很簡單，之所以不能夠實現最為根本的原因就是人性。萬事萬物不得不考慮的就是人性因素，人性因素往往是決定事物的重要基點。
酒過三巡，菜過五味。眾人紛紛在不勝酒力中選擇離場。扶蘇有一種久違的感覺，他終於不用在自己父親的庇護之下生存，能夠真正的感受到一個並不是自己認為的世界。
這一天他很快樂，他覺得這樣的生活才是自己想要的生活。相對於永久的坐在那個冰冷的王位之上，他更想為天下做更多的事情，能夠用自己的行動去改變一些東西。
這一次出行不僅僅是遇到了儒家的掌門人，而且也看到了自己故交。多少年來，他都希望自己身邊可以出現一個輔佐自己的知心朋友，看到黃天瓊他心中十分的開心。
黃天瓊還是一如既往地平靜，對於他而言自己不僅僅是公子扶蘇的摯友，也是一個需要承擔責任的人。現在他需要做的就是完成父親的誌願，能夠將墨家再一次帶迴正軌，在經曆戰亂殺伐之後，重新開始。