在秦始皇的樂茲不疲之中，帶來了一波強大的文化輸出。因為他發表的詔令帛書幾乎分發到了全國各地，最為震驚的莫過於天下的儒士們，看著平平無奇的詔令，還有那奪目耀眼的八個大字。
當大一統王朝的出現，那句：“受命於天，既壽永昌！”八個大字光輝的出現在人們麵前的時候。對於有識之士而言就像是一顆炸彈迅速席卷開來。
公子扶蘇在路上看到父親的詔令，又想著自己的使命。他的心中萬分的激動，不知道這個時候應該怎麽去發表自己的內心世界感慨，隻能夠扶緊自己手中的寶劍。
孔鮒看著手中的詔書，又看了看上麵的印記。他自己的心中有一種莫名其妙的感覺，抬頭望著眼前的老友徐福。許久之間不知道應該說些什麽才好。
徐福則是和黃天瓊，王飛，伏生等會人看著眼前的這個儒家的掌舵人。似乎麵對現在的局勢也是有些渺茫，畢竟現在的儒家要麵對的問題是一個關於生死存亡的大事。
就在眾人疑惑之際，還是黃天瓊說道：“這一次究竟是墨家贏了，還是儒家贏了！！我也不太清楚，但是我知道一點。屬於我們的故事即將結束了，就看未來是何等模樣。”
這個詔書秦始皇送到儒家，已經表明了明年將來齊魯大地舉行泰山封禪活動。想要儒家出動所有的賢者配合帝國的行動，抉則可能關係到儒家的未來。
孔鮒此時的心中五味雜陳，他知道這是一個不可能抗拒的事情。特別是現在這種局麵，儒家本身就是以天下為己任。幾百年來的發展都是為了天下一統，禮樂修，而兼濟天下。
一直以來都是試圖希望齊國能夠有所作為，在很多人的心中隻有中原各國才有資格成為這片土地的主人。更準確來說，山東六國的成功才能夠維護舊的利益集團。
因為不同的文化信仰，同時也是利益之爭。儒家作為一個尊周禮的學派，一直以來都是華夏正統守護者之稱。麵對西部邊陲崛起的秦國一直以來都是敵對的姿態。
沉思良久之後，孔鮒也隻能夠默默地低下頭，唉聲歎氣的說道：“我聽聞公子扶蘇向來慈祥。並且要主持封禪大典，他的老師也是一位儒士，想必會得到大家的認可。”
說話的語氣之間，充滿著世事無常的耐人尋味。有時候他真的想要一個完美的落幕，可是所在的位置又是讓他身不由己。思來想去，都想不明白其中的道理。
可是當看到那八個大字的時候，自己的腦子瞬間就炸開了。不知道從什麽時候開始，似乎順應天命，以天下為己任的理想又是諸子百家的最終追求。
墨家守護的傳承華夏命脈的寶石，當儒墨兩家再一次走到一起的時候。這個時代已經像是開始時候那樣，慢慢的走向統一的道路，並且時代的潮流似乎沒有任何人可以阻擋。
伏生看著眼前的場景，自己的心中也是想法很多。他最終則是說道：“我們儒墨兩家相爭百年，這百年之間都是為了自己的理想追逐著，似乎兩者就像是水火一樣對立並不相容。
可是我們做的事情都是為了那個最初的起點，儒家守周禮而言仁行。以修身，齊家，治國，平天下為根基。墨家則兼濟天下，以武禁紛爭。通過自己的身體力行，保護著一方和平。
隻是我們做的事情最終都是事與願違，禮樂更加崩壞，伐站更加激烈殘酷。都是為了當初守護之名而努力，都在期待著這一天的到來。可是真的到了這一天我們又不知道該怎麽去麵對。”
作為當世顯學，儒家傳承了文明的製度和規範，墨家繼承了法治和骨架。兩者本身就是屬於大一統的兩個根基，他們無論是走多遠，最終還是要迴到最初的起點。
孔鮒望著身邊的徐福，則是認真的問道：“君房！！你說秦始皇是一個怎樣的人，秦國自從統一天下之後。帶給我們的東西是什麽，這其中到底有什麽深意。
這麽多年過去了，我說實話還是挺羨慕你們的。特別是當初的文信侯，匯集天下之人著作《春秋》一書，寥寥數語之間就是多少人為之奮鬥的一生，字裏行間中盡顯天下大道。我們儒家是不是不太合適？
畢竟！！秦國以法治國，輕教化，輕禮儀！！我不知道自己能不能夠守住儒家，現在的我十分的迷茫。你應該很熟悉，能不能夠給我開導一二。”
徐福接著孔鮒的話，他笑著說道：“兄台！！您見外了！！我們儒墨兩家鬥爭百年，這百年之間我發現了很多的好東西。就像是國家一樣，法治與禮治如何。
不言而喻，法律的製定是一個國家走向強大的根本，通過法律條文來穩定國家各個階層之間的利益平衡。法治的存在具有束縛性，這就可以提高國家中央的凝聚力。
所以秦國才能夠兼並六國，當然法治是一個社會體係建設的根基骨架。自然需要用禮樂來豐富其價值。兩者之間的交融是我們應該做的事情。如何在新的環境之中去適應，這才是重中之重。”
此時的儒家依舊是不認可秦國的，隻不過他們對於秦國新建立的形象和完成的事業是認同的。因為這一切就是文人墨客心中最為神聖，最為頂點的理想追求。
雖然很多人不喜歡李斯，覺得李斯就是秦始皇旁邊的一條狗。可是大家對於自己是不是能夠成為像是李斯這樣的人卻趨之若鶩。正所謂天下熙熙皆為名來，天下攘攘皆為利趨。
最終儒家還是商討著同意了接受秦國的感召，完成一項史無前例的大工程。泰山封禪雖然隻是曆史傳說之中出現的東西，不過現在能夠做到這一點儒家在整個時代的曆史地位將會變得無法撼動，此利好自然是得到大家的認可。
當大一統王朝的出現，那句：“受命於天，既壽永昌！”八個大字光輝的出現在人們麵前的時候。對於有識之士而言就像是一顆炸彈迅速席卷開來。
公子扶蘇在路上看到父親的詔令，又想著自己的使命。他的心中萬分的激動，不知道這個時候應該怎麽去發表自己的內心世界感慨，隻能夠扶緊自己手中的寶劍。
孔鮒看著手中的詔書，又看了看上麵的印記。他自己的心中有一種莫名其妙的感覺，抬頭望著眼前的老友徐福。許久之間不知道應該說些什麽才好。
徐福則是和黃天瓊，王飛，伏生等會人看著眼前的這個儒家的掌舵人。似乎麵對現在的局勢也是有些渺茫，畢竟現在的儒家要麵對的問題是一個關於生死存亡的大事。
就在眾人疑惑之際，還是黃天瓊說道：“這一次究竟是墨家贏了，還是儒家贏了！！我也不太清楚，但是我知道一點。屬於我們的故事即將結束了，就看未來是何等模樣。”
這個詔書秦始皇送到儒家，已經表明了明年將來齊魯大地舉行泰山封禪活動。想要儒家出動所有的賢者配合帝國的行動，抉則可能關係到儒家的未來。
孔鮒此時的心中五味雜陳，他知道這是一個不可能抗拒的事情。特別是現在這種局麵，儒家本身就是以天下為己任。幾百年來的發展都是為了天下一統，禮樂修，而兼濟天下。
一直以來都是試圖希望齊國能夠有所作為，在很多人的心中隻有中原各國才有資格成為這片土地的主人。更準確來說，山東六國的成功才能夠維護舊的利益集團。
因為不同的文化信仰，同時也是利益之爭。儒家作為一個尊周禮的學派，一直以來都是華夏正統守護者之稱。麵對西部邊陲崛起的秦國一直以來都是敵對的姿態。
沉思良久之後，孔鮒也隻能夠默默地低下頭，唉聲歎氣的說道：“我聽聞公子扶蘇向來慈祥。並且要主持封禪大典，他的老師也是一位儒士，想必會得到大家的認可。”
說話的語氣之間，充滿著世事無常的耐人尋味。有時候他真的想要一個完美的落幕，可是所在的位置又是讓他身不由己。思來想去，都想不明白其中的道理。
可是當看到那八個大字的時候，自己的腦子瞬間就炸開了。不知道從什麽時候開始，似乎順應天命，以天下為己任的理想又是諸子百家的最終追求。
墨家守護的傳承華夏命脈的寶石，當儒墨兩家再一次走到一起的時候。這個時代已經像是開始時候那樣，慢慢的走向統一的道路，並且時代的潮流似乎沒有任何人可以阻擋。
伏生看著眼前的場景，自己的心中也是想法很多。他最終則是說道：“我們儒墨兩家相爭百年，這百年之間都是為了自己的理想追逐著，似乎兩者就像是水火一樣對立並不相容。
可是我們做的事情都是為了那個最初的起點，儒家守周禮而言仁行。以修身，齊家，治國，平天下為根基。墨家則兼濟天下，以武禁紛爭。通過自己的身體力行，保護著一方和平。
隻是我們做的事情最終都是事與願違，禮樂更加崩壞，伐站更加激烈殘酷。都是為了當初守護之名而努力，都在期待著這一天的到來。可是真的到了這一天我們又不知道該怎麽去麵對。”
作為當世顯學，儒家傳承了文明的製度和規範，墨家繼承了法治和骨架。兩者本身就是屬於大一統的兩個根基，他們無論是走多遠，最終還是要迴到最初的起點。
孔鮒望著身邊的徐福，則是認真的問道：“君房！！你說秦始皇是一個怎樣的人，秦國自從統一天下之後。帶給我們的東西是什麽，這其中到底有什麽深意。
這麽多年過去了，我說實話還是挺羨慕你們的。特別是當初的文信侯，匯集天下之人著作《春秋》一書，寥寥數語之間就是多少人為之奮鬥的一生，字裏行間中盡顯天下大道。我們儒家是不是不太合適？
畢竟！！秦國以法治國，輕教化，輕禮儀！！我不知道自己能不能夠守住儒家，現在的我十分的迷茫。你應該很熟悉，能不能夠給我開導一二。”
徐福接著孔鮒的話，他笑著說道：“兄台！！您見外了！！我們儒墨兩家鬥爭百年，這百年之間我發現了很多的好東西。就像是國家一樣，法治與禮治如何。
不言而喻，法律的製定是一個國家走向強大的根本，通過法律條文來穩定國家各個階層之間的利益平衡。法治的存在具有束縛性，這就可以提高國家中央的凝聚力。
所以秦國才能夠兼並六國，當然法治是一個社會體係建設的根基骨架。自然需要用禮樂來豐富其價值。兩者之間的交融是我們應該做的事情。如何在新的環境之中去適應，這才是重中之重。”
此時的儒家依舊是不認可秦國的，隻不過他們對於秦國新建立的形象和完成的事業是認同的。因為這一切就是文人墨客心中最為神聖，最為頂點的理想追求。
雖然很多人不喜歡李斯，覺得李斯就是秦始皇旁邊的一條狗。可是大家對於自己是不是能夠成為像是李斯這樣的人卻趨之若鶩。正所謂天下熙熙皆為名來，天下攘攘皆為利趨。
最終儒家還是商討著同意了接受秦國的感召，完成一項史無前例的大工程。泰山封禪雖然隻是曆史傳說之中出現的東西，不過現在能夠做到這一點儒家在整個時代的曆史地位將會變得無法撼動，此利好自然是得到大家的認可。