佛教有八大派係，每一門的影響力都不可小視，足以堪比一座道宗。
其中六宗在大景。
一宗在西域，一宗在三胡國。
嚴格來說，西域那一佛宗才是佛教起始，不過西域太過貧瘠，以至當年多有佛徒脫離，一路往東來，一路往北去。
分別進到中原天下，以及北部天下。
至今，佛教六宗在中原地區遍地開花，與儒、道兩教融合，成為本土宗教。
佛門是一個大教，教徒眾多，不能單純的以某一人好壞粗暴定論整個教門。
實際上，佛教宗派中的大多數對於國家穩定有著不可小視的作用，甚至當年驅逐妖國大軍時，也貢獻莫大。
但不可否認，佛教中亦有不少敗類。
佛教傳播太廣，各地教義不盡相同，出現信仰偏差、修行偏差，導致心性變化不是難以理解之事。
林淵所理解的佛宗裏，若以大乘佛教教義為主，便會積極普度眾生。
若以小乘佛教教義為主，則注重於超脫自身、強大能力，或許才會做出一些違反人道之事。
前者大乘佛教裏，清音宗為主。
後者小乘佛教裏，有歡喜宗、聖靈宗等。
歡喜宗格外特別，混在大乘佛宗裏亦不好辨認，常以求子機緣賜予世人，實則起了色心的和尚代勞，將前來拜佛求子的女人騙至室內奸汙，之後因婦女不敢聲張而不了了之，丈夫還歡喜的認為是佛陀賜福，實則可悲可憐。
聖靈宗血腥殘暴，常以生靈血肉祭邪佛，修禁法獲得不受控製的功力，荼毒一方。
後兩者不為天道所容，大景朝廷更是嚴厲打擊，一般不會出現於明麵之上，在西域和胡國才會興盛些，畢竟戰力是實打實的。
林淵來到天霞山。
一座梵音繚繞的浩大寺廟坐落於山上。
漫山的紅楓與銀杏為這廟宇增添一抹悠然氣質，茂盛的生命力，像是上天都喜愛。
沒有選擇進寺，而是去了一旁山峰楓林下。
天霞寺為外來遊客設立了論道場合，容納各派學子爭論，吸引不少遊人參觀。
林淵踏入此間，很快感受到蔓延一片的火熱氣氛。
楓林樹下，有兩個讀書人模樣的年輕人，雖是士子袍服、士子巾，但佩飾不凡。
也不是所有讀書人都是修行者，但哪怕是儒文一派的修行者，在體魄上也不如其他幾派係，因為走的唯心觀想。
兩個年輕人在爭論一個難題。
到底是舍生取義好，還是暫全性命為蒼生好。
舍生取義，指在危難來臨之際，在大勢不可改變之時，為了國家大義，不願受虜而自行了斷，保全氣節。
暫全性命，則是要在此種情況下，先委曲求全保得性命，為天地蒼生繼續獻力。
前者斥責後者沒有骨氣，為了自己的性命而拋棄以往恩德侍賊，為子孫後代開壞頭，辱沒聖人的聖賢書。
後者則辯駁，敵人雖來，可天地蒼生仍在，如果無人委屈求全維護，難道讓敵人肆意踐踏嗎。
兩人各自舉了例子，數百年前妖國大舉入侵之時，舍生取義的讀書人如歌壯烈，慷慨赴死；繼續在淪陷區為官的人，也忍辱負重，為大景太祖收複天下提供支持。
林淵大概聽明白了。
這是儒文學派自古以來的爭論。
也是數位儒家先賢的各自立場，一位認為氣節重如山，應當堅定持守，要為天下、為國家、為後代樹立榜樣，為先賢守住堅韌之心，為此不惜舍生取義，身雖無奈，心不俘於賊矣。
這位儒家先賢叫孟子，也是儒文學派的亞聖。
另兩位先賢則認為，所謂氣節，發自本心，通過審視內心來發現良善，氣節源於赤子之心，而非當下一時所作所為，如果隨隨便便放棄生命，豈不是逞一時之勇棄天下、生民於不顧？該給氣節以文明，而非給文明以氣節。
這兩位儒家先賢，一個叫陸九淵，一個叫王陽明。
孟子是數千年前的人物了，陸九淵、王陽明則是誕生於妖族橫禍的數百年前。
那時成契攻滅陳朝後，肆虐將近百年之久。
期間湧現許多思想家與實幹家。
林淵覺得兩方都對。
舍生取義的氣節不可少，舍己為蒼生的堅守也不可少。
楓樹論道場周圍有數十人，分為兩派爭論不休。
忽然看見林淵對著兩邊都是頻頻點頭，一副皆是認同的模樣，不由得對他這個‘騎牆派’一下不喜。
不善的目光紛紛轉移而來。
其中一名女扮男裝成士子模樣，二十歲上下的女子出列拱手抱拳道：
“這位兄台為何要兩方都討好？”
“你不知這樣會惹得兩邊都嫌嗎，兄台看起來斯斯文文，應該也讀過書，應當知道亞聖先賢之理飽經磨礪，而陸、王區區幾百年的道理，如何能跟數千年前的真理相提並論？”
“兄台這般覺得，不是已經符合陸、王二人的道理了麽，何故又來沾我孟聖之理？”
這名女公子麵露不善，話語一經出口，立即讓周圍人紛紛對林淵一行感到認同厭煩。
數百年前妖族橫禍並未太過侵掠江南兩道，雖有些傷亡，卻遠不及北方地區，當年成契攻占此地之後，要求江南人出來做官，繼續輸送糧餉，江南士子不願，被尋者大半跳水自盡。
見此情形，妖國成契東路軍統帥還沒來得及目瞪口呆，大景太祖便率軍收複。
江南人未曾棄節，為此驕傲了數百年。
如今見到林淵這樣的‘騎牆派’，立即便是心生不喜。
林淵有些愕然，環視左右。
他一句話還沒說，怎麽就引起眾怒了。
楓樹下論道的那名年輕士子憤而起身，大步踱到女公子身旁，抬手指著林淵一行六人：
“你們這些外地人，當年棄節者眾多，被太祖唾棄，如今以為過去數百年就能撫平遺忘，前來找補了？”
“不要以為所有人都和你們一樣在乎區區性命。真到了國家大義之時，我江南兩道八州萬萬生民，必將重新上演昔日舊事。”
“收複河山之人，也必然是我們！”
“而非你們這些當年奸臣賊子的後裔！！”
其中六宗在大景。
一宗在西域，一宗在三胡國。
嚴格來說，西域那一佛宗才是佛教起始，不過西域太過貧瘠，以至當年多有佛徒脫離，一路往東來，一路往北去。
分別進到中原天下，以及北部天下。
至今，佛教六宗在中原地區遍地開花，與儒、道兩教融合，成為本土宗教。
佛門是一個大教，教徒眾多，不能單純的以某一人好壞粗暴定論整個教門。
實際上，佛教宗派中的大多數對於國家穩定有著不可小視的作用，甚至當年驅逐妖國大軍時，也貢獻莫大。
但不可否認，佛教中亦有不少敗類。
佛教傳播太廣，各地教義不盡相同，出現信仰偏差、修行偏差，導致心性變化不是難以理解之事。
林淵所理解的佛宗裏，若以大乘佛教教義為主，便會積極普度眾生。
若以小乘佛教教義為主，則注重於超脫自身、強大能力，或許才會做出一些違反人道之事。
前者大乘佛教裏，清音宗為主。
後者小乘佛教裏，有歡喜宗、聖靈宗等。
歡喜宗格外特別，混在大乘佛宗裏亦不好辨認，常以求子機緣賜予世人，實則起了色心的和尚代勞，將前來拜佛求子的女人騙至室內奸汙，之後因婦女不敢聲張而不了了之，丈夫還歡喜的認為是佛陀賜福，實則可悲可憐。
聖靈宗血腥殘暴，常以生靈血肉祭邪佛，修禁法獲得不受控製的功力，荼毒一方。
後兩者不為天道所容，大景朝廷更是嚴厲打擊，一般不會出現於明麵之上，在西域和胡國才會興盛些，畢竟戰力是實打實的。
林淵來到天霞山。
一座梵音繚繞的浩大寺廟坐落於山上。
漫山的紅楓與銀杏為這廟宇增添一抹悠然氣質，茂盛的生命力，像是上天都喜愛。
沒有選擇進寺，而是去了一旁山峰楓林下。
天霞寺為外來遊客設立了論道場合，容納各派學子爭論，吸引不少遊人參觀。
林淵踏入此間，很快感受到蔓延一片的火熱氣氛。
楓林樹下，有兩個讀書人模樣的年輕人，雖是士子袍服、士子巾，但佩飾不凡。
也不是所有讀書人都是修行者，但哪怕是儒文一派的修行者，在體魄上也不如其他幾派係，因為走的唯心觀想。
兩個年輕人在爭論一個難題。
到底是舍生取義好，還是暫全性命為蒼生好。
舍生取義，指在危難來臨之際，在大勢不可改變之時，為了國家大義，不願受虜而自行了斷，保全氣節。
暫全性命，則是要在此種情況下，先委曲求全保得性命，為天地蒼生繼續獻力。
前者斥責後者沒有骨氣，為了自己的性命而拋棄以往恩德侍賊，為子孫後代開壞頭，辱沒聖人的聖賢書。
後者則辯駁，敵人雖來，可天地蒼生仍在，如果無人委屈求全維護，難道讓敵人肆意踐踏嗎。
兩人各自舉了例子，數百年前妖國大舉入侵之時，舍生取義的讀書人如歌壯烈，慷慨赴死；繼續在淪陷區為官的人，也忍辱負重，為大景太祖收複天下提供支持。
林淵大概聽明白了。
這是儒文學派自古以來的爭論。
也是數位儒家先賢的各自立場，一位認為氣節重如山，應當堅定持守，要為天下、為國家、為後代樹立榜樣，為先賢守住堅韌之心，為此不惜舍生取義，身雖無奈，心不俘於賊矣。
這位儒家先賢叫孟子，也是儒文學派的亞聖。
另兩位先賢則認為，所謂氣節，發自本心，通過審視內心來發現良善，氣節源於赤子之心，而非當下一時所作所為，如果隨隨便便放棄生命，豈不是逞一時之勇棄天下、生民於不顧？該給氣節以文明，而非給文明以氣節。
這兩位儒家先賢，一個叫陸九淵，一個叫王陽明。
孟子是數千年前的人物了，陸九淵、王陽明則是誕生於妖族橫禍的數百年前。
那時成契攻滅陳朝後，肆虐將近百年之久。
期間湧現許多思想家與實幹家。
林淵覺得兩方都對。
舍生取義的氣節不可少，舍己為蒼生的堅守也不可少。
楓樹論道場周圍有數十人，分為兩派爭論不休。
忽然看見林淵對著兩邊都是頻頻點頭，一副皆是認同的模樣，不由得對他這個‘騎牆派’一下不喜。
不善的目光紛紛轉移而來。
其中一名女扮男裝成士子模樣，二十歲上下的女子出列拱手抱拳道：
“這位兄台為何要兩方都討好？”
“你不知這樣會惹得兩邊都嫌嗎，兄台看起來斯斯文文，應該也讀過書，應當知道亞聖先賢之理飽經磨礪，而陸、王區區幾百年的道理，如何能跟數千年前的真理相提並論？”
“兄台這般覺得，不是已經符合陸、王二人的道理了麽，何故又來沾我孟聖之理？”
這名女公子麵露不善，話語一經出口，立即讓周圍人紛紛對林淵一行感到認同厭煩。
數百年前妖族橫禍並未太過侵掠江南兩道，雖有些傷亡，卻遠不及北方地區，當年成契攻占此地之後，要求江南人出來做官，繼續輸送糧餉，江南士子不願，被尋者大半跳水自盡。
見此情形，妖國成契東路軍統帥還沒來得及目瞪口呆，大景太祖便率軍收複。
江南人未曾棄節，為此驕傲了數百年。
如今見到林淵這樣的‘騎牆派’，立即便是心生不喜。
林淵有些愕然，環視左右。
他一句話還沒說，怎麽就引起眾怒了。
楓樹下論道的那名年輕士子憤而起身，大步踱到女公子身旁，抬手指著林淵一行六人：
“你們這些外地人，當年棄節者眾多，被太祖唾棄，如今以為過去數百年就能撫平遺忘，前來找補了？”
“不要以為所有人都和你們一樣在乎區區性命。真到了國家大義之時，我江南兩道八州萬萬生民，必將重新上演昔日舊事。”
“收複河山之人，也必然是我們！”
“而非你們這些當年奸臣賊子的後裔！！”