第三十七章 龍母廟獻祭大典
五胡亂華之無敵小皇孫 作者：大華長安 投票推薦 加入書簽 留言反饋
臨河鎮龍母廟廟會，今年格外的熱鬧。到處都是張燈結彩喜氣洋洋的氣氛。人潮擁擠，男男女女們巴望著頭，相互物色著自己心儀的對象，等一會兒廟會儀式開始了，好獻上自己的禮物。套用現在主持人趙忠祥的一句話就是“春天到了，萬物複蘇，動物們又到了交，配的季節。”
趙戎在臨河鎮廟會上擠來擠去最後，終於來到了龍母廟的廟會現場，曹月明跟在身後，趙戎問道“這龍母廟為什麽要修建在這裏？”
曹月明說道“龍母廟並不在滏陽河上，而是在洨河，滏陽河，漳河汦河交匯的地方。這裏多條河流匯聚，上遊河道寬闊，匯入這裏時河道變窄，下遊水麵很容易上漲。同時，東行至臨河鎮龍母廟地區時，河道向南側彎曲，龍母堤壩受到水流的衝擊較大。此外，兩岸地勢南高北低，再加上河水衝刷，在每年汛期，北側的龍母廟首當其衝，受到洪水的威脅也最大。
與龍母廟堤壩一路之隔，便是繁華的臨河鎮，一旦出現潰堤，整個嬰陶縣甚至整個巨鹿郡都將麵臨著被洪水淹沒的危險。”
趙戎點點頭說道“這裏自古就是大陸澤防洪的關鍵了，”
曹月明又說道“因百姓在這一帶修廟祭神祈福而得名。黃河改道龍母廟地段，河麵狹窄，岸陡水急，船多傾覆，素以險要著稱，故有人修築龍母廟祈求龍母保佑平安.”
趙戎問道“為什麽是求龍母而不是求龍王呢”
曹月明說道“這龍母廟的修建有一個美麗的傳說。
相傳龍母姓溫，是南方人龍母剛出生遭遇水災，因家貧無法撫養，父母將她放在一個大木盆裏，放在江上任其順江漂流，一直來到德慶縣悅城，被打魚人梁三發現。梁三想抱迴家收養，但一想到自己的生活也很貧寒，於是他用力地將木盆往西江裏推，但令他感到奇怪的是，沒過多久，木盆又漂迴到他跟前，他還是希望她能被家庭條件更好的人家收養，於是他再次狠心地將木盆推向江中。誰知，木盆再一次漂迴到梁三的身邊。梁三覺得這是上天安排的緣分，最終決定把她抱迴家。
龍母長大後，貌美非凡，聰明過人，能漁能織，能醫能牧，身附神奇力量。她每天早上都去西江打魚、洗衣服，下午到珠山放牛、紡紗織布；牛兒都很聽話，山上的小鳥也會圍在她身邊唱歌、跳躍，與她作樂。
-一日，龍母在河邊洗衣，見一小孩子掉落水裏，也飛快地跑過去把孩子救起，但孩子已經死了，隻見龍母在孩子的身上摸幾遍，孩子便慢慢複活了。
又-一次龍母在珠山放牛，見一婦女因孩子夭折而傷心大哭，龍母連忙走過去，施展其高明醫術，果然妙手迴春，孩子起死迴生。
龍母不僅心靈手巧，勞動勤快，而且具有“辟穀”本領，又學習了岐黃之術，鑽研各種醫書、藥典，經常救死扶傷，義務為鄉裏百姓服務。於是，大家都把她看成是天上下凡拯救百姓的“神女”，遂擁戴她為氏族的領袖。
有一天，溫女到江邊洗衣服，突然看見水中有一顆像鬥那麽大的巨蛋熠熠發光，通體晶瑩閃亮，於是就把它抱起來，原來是一枚石蛋，帶迴家裏，當作寶貝一樣不時地拿出來欣賞把玩。經過了七個月又二十七天，石蛋忽然裂開，爬出五條如蛇狀的蜥蜴，生性非常喜歡玩水。溫女把它們看作龍子，像母親對待自己的孩子似的細心地喂養。
這五條小龍漸漸地長大了，溫女把它們攜到江邊，放到水裏，隻見它們好像迴到了自由的天地一樣，上下遊躥，歡喜極了。它們玩了一會，竟渺然不見蹤跡了，溫女正自詫異，卻又看見它們突然出現，並且每個都銜著一條鮮蹦亂跳的大魚，放到溫女的身邊。溫女覺得它們有靈性，就對它們說，你們既然那麽喜歡水，我就不再帶你們迴家了，你們就在江裏遊玩吧！五條小龍昂著頭，睜著大眼睛聽完溫氏的話，眼睛都流淚了，戀戀不舍地在溫氏眼前遊了幾個來迴，才悠悠地遊向遠方。
第二天，溫女再到江邊時，那五條小龍又一起出現了，仍然是銜著魚送給溫女。從此，它們天天都給溫女銜來活魚，像孝敬母親似的。
後來，發生了一件意外的事情。一天，溫女覺得江邊草棘叢生，有礙五條小龍的活動，便取了一把大砍刀，把那些草棘灰色的砍掉，沒想到，那五條小龍卻在這時遊上來湊熱鬧，溫女收刀不及，一刀砍斷了其中一條小龍的尾巴。於是，它們都遊走了。
眼看揮刀誤傷了自己最喜愛的小龍，溫女嚇得癱坐在地，心疼得好像自己被尖刀紮了似的。第二天，溫女帶了一大把療傷藥物走到江邊，希望能再看到那五條小龍，好給被誤傷的小龍包紮治療，但江裏再也看不見它們了。溫女非常懊喪地守在那裏等候，天黑了，仍然不見五條小龍的蹤跡。
沒過幾天，這裏本來風調雨順的地方，突然下起了瓢潑大雨，卷起了掀屋倒樹的大風。原來平靜的江麵，怒濤澎湃。西江兩岸，一片汪洋。不少農田、房屋、市鎮都被洪水淹沒了，許多人驚慌失措地爬到高坡上、屋頂上避難。大家都說這準是“掘尾龍”發怒了。溫女聽到人們的議論，心裏非常痛苦，連續幾天，麵對滔天的洪水流著眼淚禱告說：“我心愛的五小子呀，你們真是能興雲布雨的龍嗎？你們是不是因為我誤傷了你們當中的一條就掀起了這樣的一場洪災呢？我求求你們，要懲罰就懲罰我吧，但請你們千萬不要濫害無辜。”終於，風停下來了，雨停下來了，洪水退下去了。大家對溫女這種為了老百姓免除災難而願意承擔一切責任的崇高精神，表示了由衷的敬意。
溫女自五小龍走後，總是若有所失，悶悶不樂，不時仍到江邊來，駐足凝望。幾年過去了，一天，溫女又來到江邊，隻見遠處霞光豔豔，瑞氣騰騰，五條頭角崢嶸、身披鱗甲、五彩斑斕的小龍正朝著溫女戲波而來，遊在最前麵的是掘了尾巴的那條。溫女高興得熱淚縱橫，下到水裏，先來到掘尾龍的身邊，撫摩了這裏，又撫摩那裏，然後慈愛地說：“我的兒子，真已成龍了啊。今天，你們重新迴來了，可以福澤萬方了，媽媽真是高興！”
從此，五條小龍感於溫女的養育之恩，銜魚孝敬溫女，不斷幫助溫女與水災、旱災、蟲災和官災鬥，造福黎民百姓。於是，溫女被西江流域的百姓們尊稱為“龍母”，成為造福百姓，保平安的“神女”。後來西江流域的百姓們及為生計到東南沿海和東南亞某生的群眾，世代仍念念不忘龍母的恩澤，建龍母廟，年年都祭祀龍母，企求風調雨順，國泰民安。
公元前246年，秦始皇統一了中國。西甌、南越(今廣西、廣東)一帶的地方官吏，獲悉廣西梧州有龍母豢養異物而長成五龍，便啟奏秦始皇。秦始皇讀了奏章，非常高興，覺得這是最大的祥瑞。他懷著敬意，派了一位專使，帶上金銀璧玉，經長江、靈渠來到南方，要禮迎龍母進京。
且說龍母被迫上了秦使官船，心情一直悶悶不樂。船從廣東德慶悅城出發，經梧州，溯漓江北上桂林，再穿靈渠而入湘江。一路流急灘多，行了十多天，才到達桂林。晚上，官船就泊在城外。大家辛苦了十多天，累極了，便早早入睡。第二天，差役起來，走到艙外一看，都驚呆了。這那裏是昨晚拴船的地方，分明又迴到了梧州。專使不信，趕出來一看，臉色也變了，隻好再督促船夫出發。於是又千辛萬苦，再抵桂林。豈知一夜之間，船又退迴到梧州。這樣來迴了四次，船上的人方知是五龍太子護母返航，隻好上奏秦始皇，允許龍母返迴家鄉。
秦始皇三十六年(公元前211年)農曆八月十五日，西江發生了意想不到的大洪災，龍母與當地群眾民竭力抗洪，不慎掉入水中，雖治服了洪水，但龍母卻再也沒有迴來。傍晚，五龍見母親已亡，被水衝至悅城江口，悲痛不已，遂縈浪聚沙成墳，就地埋葬了母親。並化為5位白衣秀士，朝夕守墓。秦始皇聞之，頗為感動，賜“秦龍母墓”。
而全國各地，尤其是經常發洪水的地方於是就開始興建龍母廟。而臨河鎮龍母廟也是其中一座。”
趙戎點點頭“按說是保一方百姓的，現在怎麽會成了禍害呢？”
曹月明漠然不語。趙戎聽說了龍母廟的傳說，問曹月明“為什麽原來是保佑百姓的神仙如今卻成了，禍害百姓的妖怪了呢。”
曹月明默然不語，思索良久才說“原來還是沒有祭品的說法的，是最近二三十年才興起來的。”
趙戎一聽“最近二三十年？這裏麵就有古怪了。這並不是龍母的本意，而是被人曲解了，那獻了祭品就不發水了嗎？”
曹月明說“獻了祭品，該發還是發，他們就說龍王爺不滿意，嫌新娘子不漂亮。第二年要找新的人家的姑娘獻祭。”
趙戎問道“那新娘子怎麽獻祭？是直接推進河裏麵嗎？”
曹月明說道“那倒不是，新娘子打扮的漂漂亮亮，然後上到祭台上，在眾人朝拜之後，就被帶進廟裏麵，然後就不許任何人進入。至於裏麵什麽情景就不知道了，隻是進去的新娘子再也沒有出來過。不但如此，即便不獻祭我們這裏也經常有妙齡女子失蹤。”
趙戎更加疑惑了，怎麽會這樣呢，如果是祭龍王，一般推進河裏，這雖然殘忍，可是比較常見，就比如當年西門豹治鄴，就是推進漳河，像這種事情屢見不鮮，但是像這種人消失不見了，生不見人死不見屍的，還是第一次聽說。長此以往巨鹿郡生育人口日漸稀少，有能力家庭會的紛紛外遷，將來民生凋敝，人口是經濟的基礎，是施政的根本是國家朝廷的根基，那麽巨鹿郡就完了。自己一定要阻止事情繼續惡化下去。
這時候人們一番騷亂，都紛紛向龍母廟湧去。趙戎也跟著擠過去。隻見祭台之上有幾個年輕力壯的小夥子，各執一麵旗子跑到台上。分東西南北，和東北西南，西北東南方向站好。
緊接著就是“duang”一聲鑼響，前聲剛停，又是一聲“duang”，一會兒又是一聲“duang”。在這聲中主持祭祀的人一步一步的沿著祭台中軸線走向祭台前，
然後向左轉在祭台4分之一處，背向祭台站好後高喊 “上牲”。四個女陪祭站在神道兩側站成一排，手捧著牛頭，羊頭，豬頭三牲供品和香鼎一鼓一步來到祭台前站好。
祭祀高喊一聲“放。”四個女陪祭放好祭品後轉身，司祭高喊 “”行 後一步一鼓前行六步站好，轉”。幾個少女像是被控製的提線木偶一樣聽著祭祀的命令，一步一步站好，轉過身來，
司祭高喊 “龍母正神複位，上香。”然後他點上一根長約一米的香，插在香鼎之上。又高喊“祭酒。”倒了一杯酒水，用手捏一下“祭天，”再捏一下“祭地，”
最後整杯倒在地上“祭龍母。”
然後高喊請“龍王妃。”隻見兩個人壓著青憐走上台，青憐兩眼無神，目光呆滯，完全沒有了往日的靈性，曹月明在下麵喊“青憐，青憐，我是爹啊。”可是青憐一點反應都沒有，趙戎拉住他“青憐可能被下了藥了。你喊也沒用。我們一會兒找機會去看看，怎麽救青憐。”
隻見那祭祀拿出一張紙高聲念了起來“”天生之斯民也，莫不欲生之育之，使之各安其所，
奈自大河逼近，時有潦澇之災。凡我生民，莫不心恐，
是以虔誠致敬，伏祈順流而下無泛濫之傷，則上體蒼
天好生之德，下慰群黎望歲之心，則合村人等即感佩
無極矣。惟河有神，職司一方，數十餘載，
河水洋洋。禾稼被害，而今禱祝，
徙於他鄉，大田多稼，民慶安康。
下慰黎庶，上體穹蒼。敬陳薄典，
聊表寸腸，神其有靈，來格來享。
惟神生靈，職司河路，原本初心為民造福，無奈下
民沉迷不悟，放僻邪侈，致幹神怒，淹禾稼、衝牆屋，
天災示警。頻數到此，時方悔悟。乘除夕，祈嗬護。若
能淤塞北上之流，膏腴附屬之田，演戲一台，酬神是務，
敬陳水府，決不食言，合村小祝，神其有靈，來格來速。
大河入境，流水洋洋。禾稼淹沒，具不登場。
米珠薪桂，呺腹難當。民多菜色，俱各神傷。
下殃黎庶，上負穹蒼。合村恐懼，敬具酒漿。
仰祈默佑，移於他方。大田多稼，皆慶豐穰。
演戲報德，迄可小康。龍母有靈，來格來嚐。”
洋洋灑灑的念了一通，趙戎聽的莫名奇妙，也不去想了，隻看著青憐的安危，司祭高喊 衛兵列隊。隻見八個衛兵變成兩隊站在陪祭外側後麵背對背站好。
司祭高喊 “跪拜龍母”，隻見他帶頭跪在地上，周圍的香客們也都紛紛跪地，祭祀高喊“一叩首”
“再叩首。”
“三叩首。”
趙戎也不說話，跟著人們的節奏磕著頭，
最後隻聽司祭高喊 “禮成，放鞭炮 奏樂。”隻聽鞭炮劈裏啪啦的響起來，邊上的樂師也開始拚命的吹吹打打。
混亂中，趙戎隻見青憐被人壓著往龍母廟裏麵走去。他拉著曹月明，跟著鄭懷恩，柳景生，葛洪幾個人，慢慢向龍母廟方向摸過去。
趙戎在臨河鎮廟會上擠來擠去最後，終於來到了龍母廟的廟會現場，曹月明跟在身後，趙戎問道“這龍母廟為什麽要修建在這裏？”
曹月明說道“龍母廟並不在滏陽河上，而是在洨河，滏陽河，漳河汦河交匯的地方。這裏多條河流匯聚，上遊河道寬闊，匯入這裏時河道變窄，下遊水麵很容易上漲。同時，東行至臨河鎮龍母廟地區時，河道向南側彎曲，龍母堤壩受到水流的衝擊較大。此外，兩岸地勢南高北低，再加上河水衝刷，在每年汛期，北側的龍母廟首當其衝，受到洪水的威脅也最大。
與龍母廟堤壩一路之隔，便是繁華的臨河鎮，一旦出現潰堤，整個嬰陶縣甚至整個巨鹿郡都將麵臨著被洪水淹沒的危險。”
趙戎點點頭說道“這裏自古就是大陸澤防洪的關鍵了，”
曹月明又說道“因百姓在這一帶修廟祭神祈福而得名。黃河改道龍母廟地段，河麵狹窄，岸陡水急，船多傾覆，素以險要著稱，故有人修築龍母廟祈求龍母保佑平安.”
趙戎問道“為什麽是求龍母而不是求龍王呢”
曹月明說道“這龍母廟的修建有一個美麗的傳說。
相傳龍母姓溫，是南方人龍母剛出生遭遇水災，因家貧無法撫養，父母將她放在一個大木盆裏，放在江上任其順江漂流，一直來到德慶縣悅城，被打魚人梁三發現。梁三想抱迴家收養，但一想到自己的生活也很貧寒，於是他用力地將木盆往西江裏推，但令他感到奇怪的是，沒過多久，木盆又漂迴到他跟前，他還是希望她能被家庭條件更好的人家收養，於是他再次狠心地將木盆推向江中。誰知，木盆再一次漂迴到梁三的身邊。梁三覺得這是上天安排的緣分，最終決定把她抱迴家。
龍母長大後，貌美非凡，聰明過人，能漁能織，能醫能牧，身附神奇力量。她每天早上都去西江打魚、洗衣服，下午到珠山放牛、紡紗織布；牛兒都很聽話，山上的小鳥也會圍在她身邊唱歌、跳躍，與她作樂。
-一日，龍母在河邊洗衣，見一小孩子掉落水裏，也飛快地跑過去把孩子救起，但孩子已經死了，隻見龍母在孩子的身上摸幾遍，孩子便慢慢複活了。
又-一次龍母在珠山放牛，見一婦女因孩子夭折而傷心大哭，龍母連忙走過去，施展其高明醫術，果然妙手迴春，孩子起死迴生。
龍母不僅心靈手巧，勞動勤快，而且具有“辟穀”本領，又學習了岐黃之術，鑽研各種醫書、藥典，經常救死扶傷，義務為鄉裏百姓服務。於是，大家都把她看成是天上下凡拯救百姓的“神女”，遂擁戴她為氏族的領袖。
有一天，溫女到江邊洗衣服，突然看見水中有一顆像鬥那麽大的巨蛋熠熠發光，通體晶瑩閃亮，於是就把它抱起來，原來是一枚石蛋，帶迴家裏，當作寶貝一樣不時地拿出來欣賞把玩。經過了七個月又二十七天，石蛋忽然裂開，爬出五條如蛇狀的蜥蜴，生性非常喜歡玩水。溫女把它們看作龍子，像母親對待自己的孩子似的細心地喂養。
這五條小龍漸漸地長大了，溫女把它們攜到江邊，放到水裏，隻見它們好像迴到了自由的天地一樣，上下遊躥，歡喜極了。它們玩了一會，竟渺然不見蹤跡了，溫女正自詫異，卻又看見它們突然出現，並且每個都銜著一條鮮蹦亂跳的大魚，放到溫女的身邊。溫女覺得它們有靈性，就對它們說，你們既然那麽喜歡水，我就不再帶你們迴家了，你們就在江裏遊玩吧！五條小龍昂著頭，睜著大眼睛聽完溫氏的話，眼睛都流淚了，戀戀不舍地在溫氏眼前遊了幾個來迴，才悠悠地遊向遠方。
第二天，溫女再到江邊時，那五條小龍又一起出現了，仍然是銜著魚送給溫女。從此，它們天天都給溫女銜來活魚，像孝敬母親似的。
後來，發生了一件意外的事情。一天，溫女覺得江邊草棘叢生，有礙五條小龍的活動，便取了一把大砍刀，把那些草棘灰色的砍掉，沒想到，那五條小龍卻在這時遊上來湊熱鬧，溫女收刀不及，一刀砍斷了其中一條小龍的尾巴。於是，它們都遊走了。
眼看揮刀誤傷了自己最喜愛的小龍，溫女嚇得癱坐在地，心疼得好像自己被尖刀紮了似的。第二天，溫女帶了一大把療傷藥物走到江邊，希望能再看到那五條小龍，好給被誤傷的小龍包紮治療，但江裏再也看不見它們了。溫女非常懊喪地守在那裏等候，天黑了，仍然不見五條小龍的蹤跡。
沒過幾天，這裏本來風調雨順的地方，突然下起了瓢潑大雨，卷起了掀屋倒樹的大風。原來平靜的江麵，怒濤澎湃。西江兩岸，一片汪洋。不少農田、房屋、市鎮都被洪水淹沒了，許多人驚慌失措地爬到高坡上、屋頂上避難。大家都說這準是“掘尾龍”發怒了。溫女聽到人們的議論，心裏非常痛苦，連續幾天，麵對滔天的洪水流著眼淚禱告說：“我心愛的五小子呀，你們真是能興雲布雨的龍嗎？你們是不是因為我誤傷了你們當中的一條就掀起了這樣的一場洪災呢？我求求你們，要懲罰就懲罰我吧，但請你們千萬不要濫害無辜。”終於，風停下來了，雨停下來了，洪水退下去了。大家對溫女這種為了老百姓免除災難而願意承擔一切責任的崇高精神，表示了由衷的敬意。
溫女自五小龍走後，總是若有所失，悶悶不樂，不時仍到江邊來，駐足凝望。幾年過去了，一天，溫女又來到江邊，隻見遠處霞光豔豔，瑞氣騰騰，五條頭角崢嶸、身披鱗甲、五彩斑斕的小龍正朝著溫女戲波而來，遊在最前麵的是掘了尾巴的那條。溫女高興得熱淚縱橫，下到水裏，先來到掘尾龍的身邊，撫摩了這裏，又撫摩那裏，然後慈愛地說：“我的兒子，真已成龍了啊。今天，你們重新迴來了，可以福澤萬方了，媽媽真是高興！”
從此，五條小龍感於溫女的養育之恩，銜魚孝敬溫女，不斷幫助溫女與水災、旱災、蟲災和官災鬥，造福黎民百姓。於是，溫女被西江流域的百姓們尊稱為“龍母”，成為造福百姓，保平安的“神女”。後來西江流域的百姓們及為生計到東南沿海和東南亞某生的群眾，世代仍念念不忘龍母的恩澤，建龍母廟，年年都祭祀龍母，企求風調雨順，國泰民安。
公元前246年，秦始皇統一了中國。西甌、南越(今廣西、廣東)一帶的地方官吏，獲悉廣西梧州有龍母豢養異物而長成五龍，便啟奏秦始皇。秦始皇讀了奏章，非常高興，覺得這是最大的祥瑞。他懷著敬意，派了一位專使，帶上金銀璧玉，經長江、靈渠來到南方，要禮迎龍母進京。
且說龍母被迫上了秦使官船，心情一直悶悶不樂。船從廣東德慶悅城出發，經梧州，溯漓江北上桂林，再穿靈渠而入湘江。一路流急灘多，行了十多天，才到達桂林。晚上，官船就泊在城外。大家辛苦了十多天，累極了，便早早入睡。第二天，差役起來，走到艙外一看，都驚呆了。這那裏是昨晚拴船的地方，分明又迴到了梧州。專使不信，趕出來一看，臉色也變了，隻好再督促船夫出發。於是又千辛萬苦，再抵桂林。豈知一夜之間，船又退迴到梧州。這樣來迴了四次，船上的人方知是五龍太子護母返航，隻好上奏秦始皇，允許龍母返迴家鄉。
秦始皇三十六年(公元前211年)農曆八月十五日，西江發生了意想不到的大洪災，龍母與當地群眾民竭力抗洪，不慎掉入水中，雖治服了洪水，但龍母卻再也沒有迴來。傍晚，五龍見母親已亡，被水衝至悅城江口，悲痛不已，遂縈浪聚沙成墳，就地埋葬了母親。並化為5位白衣秀士，朝夕守墓。秦始皇聞之，頗為感動，賜“秦龍母墓”。
而全國各地，尤其是經常發洪水的地方於是就開始興建龍母廟。而臨河鎮龍母廟也是其中一座。”
趙戎點點頭“按說是保一方百姓的，現在怎麽會成了禍害呢？”
曹月明漠然不語。趙戎聽說了龍母廟的傳說，問曹月明“為什麽原來是保佑百姓的神仙如今卻成了，禍害百姓的妖怪了呢。”
曹月明默然不語，思索良久才說“原來還是沒有祭品的說法的，是最近二三十年才興起來的。”
趙戎一聽“最近二三十年？這裏麵就有古怪了。這並不是龍母的本意，而是被人曲解了，那獻了祭品就不發水了嗎？”
曹月明說“獻了祭品，該發還是發，他們就說龍王爺不滿意，嫌新娘子不漂亮。第二年要找新的人家的姑娘獻祭。”
趙戎問道“那新娘子怎麽獻祭？是直接推進河裏麵嗎？”
曹月明說道“那倒不是，新娘子打扮的漂漂亮亮，然後上到祭台上，在眾人朝拜之後，就被帶進廟裏麵，然後就不許任何人進入。至於裏麵什麽情景就不知道了，隻是進去的新娘子再也沒有出來過。不但如此，即便不獻祭我們這裏也經常有妙齡女子失蹤。”
趙戎更加疑惑了，怎麽會這樣呢，如果是祭龍王，一般推進河裏，這雖然殘忍，可是比較常見，就比如當年西門豹治鄴，就是推進漳河，像這種事情屢見不鮮，但是像這種人消失不見了，生不見人死不見屍的，還是第一次聽說。長此以往巨鹿郡生育人口日漸稀少，有能力家庭會的紛紛外遷，將來民生凋敝，人口是經濟的基礎，是施政的根本是國家朝廷的根基，那麽巨鹿郡就完了。自己一定要阻止事情繼續惡化下去。
這時候人們一番騷亂，都紛紛向龍母廟湧去。趙戎也跟著擠過去。隻見祭台之上有幾個年輕力壯的小夥子，各執一麵旗子跑到台上。分東西南北，和東北西南，西北東南方向站好。
緊接著就是“duang”一聲鑼響，前聲剛停，又是一聲“duang”，一會兒又是一聲“duang”。在這聲中主持祭祀的人一步一步的沿著祭台中軸線走向祭台前，
然後向左轉在祭台4分之一處，背向祭台站好後高喊 “上牲”。四個女陪祭站在神道兩側站成一排，手捧著牛頭，羊頭，豬頭三牲供品和香鼎一鼓一步來到祭台前站好。
祭祀高喊一聲“放。”四個女陪祭放好祭品後轉身，司祭高喊 “”行 後一步一鼓前行六步站好，轉”。幾個少女像是被控製的提線木偶一樣聽著祭祀的命令，一步一步站好，轉過身來，
司祭高喊 “龍母正神複位，上香。”然後他點上一根長約一米的香，插在香鼎之上。又高喊“祭酒。”倒了一杯酒水，用手捏一下“祭天，”再捏一下“祭地，”
最後整杯倒在地上“祭龍母。”
然後高喊請“龍王妃。”隻見兩個人壓著青憐走上台，青憐兩眼無神，目光呆滯，完全沒有了往日的靈性，曹月明在下麵喊“青憐，青憐，我是爹啊。”可是青憐一點反應都沒有，趙戎拉住他“青憐可能被下了藥了。你喊也沒用。我們一會兒找機會去看看，怎麽救青憐。”
隻見那祭祀拿出一張紙高聲念了起來“”天生之斯民也，莫不欲生之育之，使之各安其所，
奈自大河逼近，時有潦澇之災。凡我生民，莫不心恐，
是以虔誠致敬，伏祈順流而下無泛濫之傷，則上體蒼
天好生之德，下慰群黎望歲之心，則合村人等即感佩
無極矣。惟河有神，職司一方，數十餘載，
河水洋洋。禾稼被害，而今禱祝，
徙於他鄉，大田多稼，民慶安康。
下慰黎庶，上體穹蒼。敬陳薄典，
聊表寸腸，神其有靈，來格來享。
惟神生靈，職司河路，原本初心為民造福，無奈下
民沉迷不悟，放僻邪侈，致幹神怒，淹禾稼、衝牆屋，
天災示警。頻數到此，時方悔悟。乘除夕，祈嗬護。若
能淤塞北上之流，膏腴附屬之田，演戲一台，酬神是務，
敬陳水府，決不食言，合村小祝，神其有靈，來格來速。
大河入境，流水洋洋。禾稼淹沒，具不登場。
米珠薪桂，呺腹難當。民多菜色，俱各神傷。
下殃黎庶，上負穹蒼。合村恐懼，敬具酒漿。
仰祈默佑，移於他方。大田多稼，皆慶豐穰。
演戲報德，迄可小康。龍母有靈，來格來嚐。”
洋洋灑灑的念了一通，趙戎聽的莫名奇妙，也不去想了，隻看著青憐的安危，司祭高喊 衛兵列隊。隻見八個衛兵變成兩隊站在陪祭外側後麵背對背站好。
司祭高喊 “跪拜龍母”，隻見他帶頭跪在地上，周圍的香客們也都紛紛跪地，祭祀高喊“一叩首”
“再叩首。”
“三叩首。”
趙戎也不說話，跟著人們的節奏磕著頭，
最後隻聽司祭高喊 “禮成，放鞭炮 奏樂。”隻聽鞭炮劈裏啪啦的響起來，邊上的樂師也開始拚命的吹吹打打。
混亂中，趙戎隻見青憐被人壓著往龍母廟裏麵走去。他拉著曹月明，跟著鄭懷恩，柳景生，葛洪幾個人，慢慢向龍母廟方向摸過去。