第164章 一個皇帝趕跑了，出現了更多的皇帝
曆史直播：開局創死一位老祖宗 作者：茗顧長宴 投票推薦 加入書簽 留言反饋
那麽我們再從南宋的節點來看，是向下開始走的，思想被束縛了，活力被束縛了，是不是就衰敗了？
但是與此同時，區欠洲從13世紀14世紀，一步一步的在衝破兩個枷鎖，一個是神權，一個是王權。
但丁寫神曲的時候，有沒有發現他在地獄裏麵給誰留了個位置？教皇。敢在地獄裏，給教皇留位置，掀開了向神權進行清算的西方文藝複興的序幕。
達芬奇畫了個蒙娜麗莎的微笑，有人說看蒙娜麗莎微笑的多麽漂亮，我說你的審美很寬容，蒙娜麗莎的微笑不是她有多美，而是他在思想史和哲學史上的地位，原來的畫隻能畫聖母和天使，而達芬奇把一個平凡的家庭婦女當做繪畫的主題。說明西方的思想和畫家的筆尖開始從遙遠的天國轉向了人間，把一個平凡的人，當做繪畫的主題。
還有梵高，他有一個向日葵，還有夜星空，那個向日葵掙紮扭曲，有人問，向日葵怎麽這樣？我說我告訴你向日葵什麽樣不重要，這是梵高心中的向日葵。他這麽畫，說明人蘇醒了，人開始在藝術的描述之前充斥了自己的主體性。把人類主體的感受放射在這幅畫上，西方人開始掙破神權的束縛，開始把人的尊嚴和自由給唿喊出來，這就是文藝複興。
文藝複興啟蒙運動宗教改革，這三個合在一起，思想的缺口打開了。高盧雞大革命，光榮革命，漂亮國的獨立戰爭，政治製度打開了。工業革命科技打開了，亞當斯密的國富論，市場經濟打開了。
兩三年不如我們的區欠漂亮，野蠻增長。為什麽說野蠻增長呢？馬克思對他的評價就是，資產階級來到世間的100年創造的財富，比以往曆史所有創造的財富都多。
可是他帶給我們人類太多的血腥，咱們就是受害者，帝國主義對我們的民族的災難和罪惡罄竹難書，這是真的。
好了，中華民族到了17世紀，其實也開始突破了，黃宗羲有沒有反思中國兩三千年存在的專製製度？他說，天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。
顧炎武反思了沒有？他說，學問應當致力於實際應用，反對空談心性，提倡實際研究。
王夫之反思了沒有？他說人性不是一成不變的，而是不斷變化發展的。
方以智呢？他主張中西合璧，儒釋道三教合一。他們都在反思，曆史都在這個突破口。
隻可惜1644年，發生一件什麽事？清軍入關，李自成當皇帝，清軍入關之後，李自成滅了以後，1644年，順治皇帝在北京成立。
這一次，華夏的曆史在即將突破的時候，一個比中原地區的文明和治理程度，遠遠落後的一個遊牧部落的，占領這片土地了。
這就是曆史，沒法改.......
清朝他占領以後，沒有接著明朝，接著黃宗羲王夫之往前走，沒有對一千兩千多年製度進行清算，創造一個新的文明體係。反而怎麽樣了？迴去了，更加比舊製度還要封閉。
這一下，不要緊，中西方曲線一下子拉開了，我們踽踽獨行，被時代遠遠拋開了。
當然了，瘦死的駱駝比馬大，畢竟兩三千年的沉澱，就是將要落山的時候也有一抹彩霞映的滿天通紅。清政府統一了蒙古東北新疆西藏彎彎，奠定了如今華夏的版圖，實現了華夏民族大一統。
也通過了攤丁入畝，官紳一體當差納糧，火耗歸公等一係列的改革和發明推廣禦稻，雙季稻等高產作物，廢除賤籍製度，解放了社會最底層的百姓。
那一抹彩霞真的很豔麗，康乾盛世人口三個億，可是晚霞消失之後，隻剩下了無盡的黑暗，民族的苦難，四萬萬同胞的掙紮和血淚，一旦跟西方交手真的潰不成軍。他是不對稱戰爭，你拿著機關槍，我拿著燒火棍。
所以鴉片戰爭的時候，約翰牛的軍隊打定海九分鍾沒了。你說你拿著紅纓槍，在火器麵前，不對稱戰爭，很可憐。
一次鴉片戰爭，二次鴉片戰爭，中法戰爭，一直到了某一個點甲午海戰，華夏人開始被打醒了。
1894年甲午海戰，在朝鮮打了不到九個小時，黃海打了不到五個小時，灰飛煙滅。2000多年以來，匍匐在中國腳下的撮爾小國，以前都是向我們進貢的。
所以你讀近代史是這樣說的，鴉片戰爭的失敗，讓中國人開始真正逐漸覺醒，就開始救這個國家。
以前的救是什麽救呢？老是在舊的製度下麵救。就跟人一樣，他的軀體要死了，要換一個嶄新的軀體，老是靠著舊的軀體，就救不了。
這次要換軀體了，孫中山率先喊出四個字，振興中華。先生一代偉人，優點還特別多，但是有一點他對當前的國情沒有搞清楚，他犯的錯誤就是用，西方的製度對中國進行改造。所以他的臨時約法，讀一讀，多黨製，三權分立。
魯迅先生寫詩，叫做一個皇帝趕跑了，出現了更多的皇帝。叫夢裏依稀慈母淚，城頭變換大王旗。
雖然先生沒有搞清楚什麽製度適合當前的國家，但是他開了一個頭，所以國運就開始往上反彈了，這個時候，他臨死的時候說了這樣一句話，我總結40多年為這個國家打拚的經驗，必須要喚醒民眾，必須要聯合世界上平等待我之民族，共同奮鬥。
先生還說，我們華夏人人口最多，四個億，但是全世界最被人看不起的就是他們。lusenbao，還沒有昌平的地大，照樣把他們摁在地上搓一搓，簽不平等條約。
hn比昌平也大不了多少。我們這個國家就如此的殘破不堪，先生特別的難過，但是他說沒辦法，他說，我們空有四億同胞，一盤散沙啊。
問一下，這四億人裏有沒有一個人能把這四億同胞匯聚到一起，使國運出現真正的轉折，把大家擰成一股繩？
但是與此同時，區欠洲從13世紀14世紀，一步一步的在衝破兩個枷鎖，一個是神權，一個是王權。
但丁寫神曲的時候，有沒有發現他在地獄裏麵給誰留了個位置？教皇。敢在地獄裏，給教皇留位置，掀開了向神權進行清算的西方文藝複興的序幕。
達芬奇畫了個蒙娜麗莎的微笑，有人說看蒙娜麗莎微笑的多麽漂亮，我說你的審美很寬容，蒙娜麗莎的微笑不是她有多美，而是他在思想史和哲學史上的地位，原來的畫隻能畫聖母和天使，而達芬奇把一個平凡的家庭婦女當做繪畫的主題。說明西方的思想和畫家的筆尖開始從遙遠的天國轉向了人間，把一個平凡的人，當做繪畫的主題。
還有梵高，他有一個向日葵，還有夜星空，那個向日葵掙紮扭曲，有人問，向日葵怎麽這樣？我說我告訴你向日葵什麽樣不重要，這是梵高心中的向日葵。他這麽畫，說明人蘇醒了，人開始在藝術的描述之前充斥了自己的主體性。把人類主體的感受放射在這幅畫上，西方人開始掙破神權的束縛，開始把人的尊嚴和自由給唿喊出來，這就是文藝複興。
文藝複興啟蒙運動宗教改革，這三個合在一起，思想的缺口打開了。高盧雞大革命，光榮革命，漂亮國的獨立戰爭，政治製度打開了。工業革命科技打開了，亞當斯密的國富論，市場經濟打開了。
兩三年不如我們的區欠漂亮，野蠻增長。為什麽說野蠻增長呢？馬克思對他的評價就是，資產階級來到世間的100年創造的財富，比以往曆史所有創造的財富都多。
可是他帶給我們人類太多的血腥，咱們就是受害者，帝國主義對我們的民族的災難和罪惡罄竹難書，這是真的。
好了，中華民族到了17世紀，其實也開始突破了，黃宗羲有沒有反思中國兩三千年存在的專製製度？他說，天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。
顧炎武反思了沒有？他說，學問應當致力於實際應用，反對空談心性，提倡實際研究。
王夫之反思了沒有？他說人性不是一成不變的，而是不斷變化發展的。
方以智呢？他主張中西合璧，儒釋道三教合一。他們都在反思，曆史都在這個突破口。
隻可惜1644年，發生一件什麽事？清軍入關，李自成當皇帝，清軍入關之後，李自成滅了以後，1644年，順治皇帝在北京成立。
這一次，華夏的曆史在即將突破的時候，一個比中原地區的文明和治理程度，遠遠落後的一個遊牧部落的，占領這片土地了。
這就是曆史，沒法改.......
清朝他占領以後，沒有接著明朝，接著黃宗羲王夫之往前走，沒有對一千兩千多年製度進行清算，創造一個新的文明體係。反而怎麽樣了？迴去了，更加比舊製度還要封閉。
這一下，不要緊，中西方曲線一下子拉開了，我們踽踽獨行，被時代遠遠拋開了。
當然了，瘦死的駱駝比馬大，畢竟兩三千年的沉澱，就是將要落山的時候也有一抹彩霞映的滿天通紅。清政府統一了蒙古東北新疆西藏彎彎，奠定了如今華夏的版圖，實現了華夏民族大一統。
也通過了攤丁入畝，官紳一體當差納糧，火耗歸公等一係列的改革和發明推廣禦稻，雙季稻等高產作物，廢除賤籍製度，解放了社會最底層的百姓。
那一抹彩霞真的很豔麗，康乾盛世人口三個億，可是晚霞消失之後，隻剩下了無盡的黑暗，民族的苦難，四萬萬同胞的掙紮和血淚，一旦跟西方交手真的潰不成軍。他是不對稱戰爭，你拿著機關槍，我拿著燒火棍。
所以鴉片戰爭的時候，約翰牛的軍隊打定海九分鍾沒了。你說你拿著紅纓槍，在火器麵前，不對稱戰爭，很可憐。
一次鴉片戰爭，二次鴉片戰爭，中法戰爭，一直到了某一個點甲午海戰，華夏人開始被打醒了。
1894年甲午海戰，在朝鮮打了不到九個小時，黃海打了不到五個小時，灰飛煙滅。2000多年以來，匍匐在中國腳下的撮爾小國，以前都是向我們進貢的。
所以你讀近代史是這樣說的，鴉片戰爭的失敗，讓中國人開始真正逐漸覺醒，就開始救這個國家。
以前的救是什麽救呢？老是在舊的製度下麵救。就跟人一樣，他的軀體要死了，要換一個嶄新的軀體，老是靠著舊的軀體，就救不了。
這次要換軀體了，孫中山率先喊出四個字，振興中華。先生一代偉人，優點還特別多，但是有一點他對當前的國情沒有搞清楚，他犯的錯誤就是用，西方的製度對中國進行改造。所以他的臨時約法，讀一讀，多黨製，三權分立。
魯迅先生寫詩，叫做一個皇帝趕跑了，出現了更多的皇帝。叫夢裏依稀慈母淚，城頭變換大王旗。
雖然先生沒有搞清楚什麽製度適合當前的國家，但是他開了一個頭，所以國運就開始往上反彈了，這個時候，他臨死的時候說了這樣一句話，我總結40多年為這個國家打拚的經驗，必須要喚醒民眾，必須要聯合世界上平等待我之民族，共同奮鬥。
先生還說，我們華夏人人口最多，四個億，但是全世界最被人看不起的就是他們。lusenbao，還沒有昌平的地大，照樣把他們摁在地上搓一搓，簽不平等條約。
hn比昌平也大不了多少。我們這個國家就如此的殘破不堪，先生特別的難過，但是他說沒辦法，他說，我們空有四億同胞，一盤散沙啊。
問一下，這四億人裏有沒有一個人能把這四億同胞匯聚到一起，使國運出現真正的轉折，把大家擰成一股繩？