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“我師父常年行走於這世間，秉行著如來佛祖普渡眾生的心願，並且在如來佛祖去往靈山以後，我師父依舊在這世間普渡著眾生。因此，我師父的功德與如來佛祖同等，我師父的實力更要在如來佛祖之上，隻不過因為著一些其他的原因，以至於我師父功德盡損，心中也開始擁有了執念。”
“他為了這種執念，舍棄掉了太多的東西，包括了自己的實力，也包括了此後的修行。因為在那以後，他開始遊蕩於這世間，也就隻為了他的那種執念了。”
“他見了很多的人，也做了很多的事，當然這其中也就包括了天竺之國，不過事情最終的發展，這一點我不太清楚。隻是他曾經向我提到過天竺之國，他說那一趟的行程雖然不如人意，但卻也並不是全無收獲，至少他就掌握了一種規避神劫的方法。”
“神劫從本意上來講，這就是神靈才要渡過的劫難，這種劫難沒有任何實質，甚至於從來都沒有人見識過。隻是曆來很多的修者們，無論多麽強大的實力，最終都會折損於其上，這才讓神劫的名字被世人所懼。”
“但神劫到底是什麽呢？修行之路又為什麽會有神劫呢？這一點無人能夠知曉。那些智者們最後的推論，也隻不過是總結出了一種理論，那就是修行之路逆天而行，所以就得要遭受到天道的考驗。但這種推論顯然是不成立，因為如來佛祖行善積德，並且教導弟子們也同樣積德，可他的弟子們卻還是得要過神劫，以至於如來佛祖，最終也隻能領悟出了因果之道。”
“因果之道的產生，這讓神劫威力迅速地減小，也終於是讓靈山，從此有了與天竺抗衡的實力。於是乎，斬斷因果，這也就成為了佛門對抗神劫的方式，但是斬斷因果，這一點何其艱難呢？也就唯有佛門那種清心寡欲的僧人，他們也才能夠參悟得出來，至於普通的修者們，他們連修行都已經非常不易了，又有誰能夠細想那麽多因果呢？所以斬斷因果的這件事情，也就是一種獨屬於佛門的方式了。”
“但這並不是唯一的途徑，因為如來佛祖的很多東西，也都是取自於了天竺之國，而天竺之國不需要渡神劫，這也是先前已經講說過的事情。並且據我所聽聞到的結果，其實除了天竺之國不需要渡神劫以外，妖族也同樣是有著一支族群，他們的修行之路不用去渡任何天劫。”
“那麽為什麽，這兩種修者就可以例外呢？其實仔細地想想，那這也就不是一件難以理解的事情了。因為我師父對我講說，天竺之國之所以不用渡神劫的原因，皆都是在於他們掌握了一種方法，而這種方法便就是道，是那真正的天道。”
“坦白講說，我師父在天竺之國落敗而歸，這其中除了他自身的原因之外，其實更為重要的一種原因，那就是他低估了天竺之國的實力。也就是說，天竺之國的實力，超乎了他的想象，因為他完全都沒有想到，天竺之國竟然對於天道，會有著一種超乎想象的理解。”
魔族長老講說到了這裏，就又是看向了身前的鎮元子。
“大仙長年醉心於修行，因此對於這世間的情況，想必也完全都不夠了解，當然這也是很多的世外高人們，全部都會犯下來的一種通病。隻不過很多的時候，這世間的變化萬千，也同樣是一門很好的教材，而並非隻有道門的知識，才是一種包羅萬象。”
“例如阿彌陀佛的極樂淨土，梵天佛祖的大梵天國，以及如來佛祖的靈山勝境，並且還要再加上，此時正處於風口浪尖的青丘秘境。這些全部都是大世界，獨屬於每個人的大世界，正如道門最終飛升進入的神界，而這也就是整個世間，目前正所存在著的一種格局。”
“由此也就能夠看得出來，世界都是由修者所創造，最後再讓生靈進入到其中。那麽天道呢？天道又該要如何講說？因為世間法則是由天道所形成的東西，那他們世界中的天道，又是從何而來的呢？而這一點，那些智者們也都已經是推論了出來，那就是意誌，由創造世界者的意誌而來。”
“但是意誌這種東西，誰又能夠講說得清楚呢？恐怕就連創造世界的那些大能者們，他們自己也都無法講說。畢竟對於自己的了解，這才是一件最為艱難的事情，雖然他們早就已經證道。”樂
“因此天道的法則，這也就是一種玄而又玄的東西，以至於所有的修者們，都得要用盡一生的時間，可卻始終都不得真義。”
“但天竺之國卻不同，因為世間流傳著一個傳說，那就是世界最初形成的時候，大能者隻有神王和他的兩位兄弟，以及佛門創教的七位佛祖。於是乎，神王和他的兩位兄弟，則就一起創建了道門，而那七位佛祖，也就共同創建了佛門。”
“但是因為佛道兩者的教義不同，因此兩派在後來的傳承之中，則就出現在了各種各樣的變化，以至於神王最終進入了神界，而七位佛祖也自此銷聲匿跡。可是在在這方世間，他們所創教的根基還在，因此這方世間的修者們，也就依然還是源源不斷。”
“想來在這方世界之中，此時道門的最強者，應該得要屬於太上老君，以及他的另外兩位兄弟。雖然太上老君不是戰力型的人物，可道門本就是以煉器化丹為主，並且他的另外兩位兄弟，也都是一種各有所長，已經完全達到了這方世界的頂峰。”
“但是在佛門的發展之中，這也同樣是一種毫不遜色，並且因為佛門的特殊性，以至於所有人都毫無保留地相傳，這也致使得佛門，要比道門更加地強大。隻是他們挑選弟子的方式極為嚴格，因此這也就導致了佛門弟子的稀少，而他們在這世間的代表人物，這也就是阿彌陀佛了。”
“當然，阿彌陀佛早已經飛升，並且也已經創立出了極樂淨土，因此按理講說，他也就不能再算為這方世間了。可不管是大梵天國，還是靈山勝境，不管是梵天佛祖，還是如來佛祖，他們皆都講說著自己，是宣揚著阿彌陀佛的教義，因此阿彌陀佛為代表人物，這也就是一件毋庸置疑的事情。”
“但今日並不是教派之爭，因此我也就不講說太多的東西，總之梵天佛祖與如來佛祖，他們皆都是信奉著阿彌陀佛。隻不過梵天佛祖遵守著傳統，從來都不會將佛法外傳，並且天竺之國分為了密宗與顯宗，這本身也就是一種階級的體現。而如來佛祖教化於眾生，他覺得每一個人都可成佛，因此他並不在乎弟子的資質，甚至都不在乎弟子的過往，他覺得隻要發起一顆向善之心，那麽這也就已經是足夠。”
“當然，無法講說誰對誰錯，因為他們全部都已經成佛。而我今天所要講說的事情，這也和他們本身沒有任何牽扯，至於我為什麽要鋪墊這麽多，這隻是因為我接下來要講說的東西，很有可能就會涉及了佛門隱秘。”
“可是，規避於神劫的方法，也正是在於這些隱秘之中。那麽我就再來為你講說一下，天竺之國為什麽要設立密宗與顯宗，並且他們挑選弟子的方式，又為什麽會是如此地嚴格。”
“這隻是因為，天竺之國的修行方法，需要弟子們擁有很高的悟性。”
“那麽他們的弟子，到底是怎麽跟隨師父修行的呢？坦白地講說，他們不是跟隨著師父修行，而是獨自體會著所有的感悟。”
“舉一個例子講說吧，就好比是一滴水的滑落，有人想到了滴水穿石的持之以恆，有人想到了它可以最終匯入大江，甚至還有的人，能夠聯想到了那些幹旱渴死的人。他們的想法各不相同，但他們的師父都不會對此糾正，因為在他們的師父看來，這一切全部都是佛法。”
“然後他們就這樣一直地感悟，從簡單的一滴水，直至最終一些極其複雜的事情。等到他們的感悟，足以通過了那些前輩們的考驗，然後他們也就可以進入密宗，開始一種更加高深的修行。”
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“我師父常年行走於這世間，秉行著如來佛祖普渡眾生的心願，並且在如來佛祖去往靈山以後，我師父依舊在這世間普渡著眾生。因此，我師父的功德與如來佛祖同等，我師父的實力更要在如來佛祖之上，隻不過因為著一些其他的原因，以至於我師父功德盡損，心中也開始擁有了執念。”
“他為了這種執念，舍棄掉了太多的東西，包括了自己的實力，也包括了此後的修行。因為在那以後，他開始遊蕩於這世間，也就隻為了他的那種執念了。”
“他見了很多的人，也做了很多的事，當然這其中也就包括了天竺之國，不過事情最終的發展，這一點我不太清楚。隻是他曾經向我提到過天竺之國，他說那一趟的行程雖然不如人意，但卻也並不是全無收獲，至少他就掌握了一種規避神劫的方法。”
“神劫從本意上來講，這就是神靈才要渡過的劫難，這種劫難沒有任何實質，甚至於從來都沒有人見識過。隻是曆來很多的修者們，無論多麽強大的實力，最終都會折損於其上，這才讓神劫的名字被世人所懼。”
“但神劫到底是什麽呢？修行之路又為什麽會有神劫呢？這一點無人能夠知曉。那些智者們最後的推論，也隻不過是總結出了一種理論，那就是修行之路逆天而行，所以就得要遭受到天道的考驗。但這種推論顯然是不成立，因為如來佛祖行善積德，並且教導弟子們也同樣積德，可他的弟子們卻還是得要過神劫，以至於如來佛祖，最終也隻能領悟出了因果之道。”
“因果之道的產生，這讓神劫威力迅速地減小，也終於是讓靈山，從此有了與天竺抗衡的實力。於是乎，斬斷因果，這也就成為了佛門對抗神劫的方式，但是斬斷因果，這一點何其艱難呢？也就唯有佛門那種清心寡欲的僧人，他們也才能夠參悟得出來，至於普通的修者們，他們連修行都已經非常不易了，又有誰能夠細想那麽多因果呢？所以斬斷因果的這件事情，也就是一種獨屬於佛門的方式了。”
“但這並不是唯一的途徑，因為如來佛祖的很多東西，也都是取自於了天竺之國，而天竺之國不需要渡神劫，這也是先前已經講說過的事情。並且據我所聽聞到的結果，其實除了天竺之國不需要渡神劫以外，妖族也同樣是有著一支族群，他們的修行之路不用去渡任何天劫。”
“那麽為什麽，這兩種修者就可以例外呢？其實仔細地想想，那這也就不是一件難以理解的事情了。因為我師父對我講說，天竺之國之所以不用渡神劫的原因，皆都是在於他們掌握了一種方法，而這種方法便就是道，是那真正的天道。”
“坦白講說，我師父在天竺之國落敗而歸，這其中除了他自身的原因之外，其實更為重要的一種原因，那就是他低估了天竺之國的實力。也就是說，天竺之國的實力，超乎了他的想象，因為他完全都沒有想到，天竺之國竟然對於天道，會有著一種超乎想象的理解。”
魔族長老講說到了這裏，就又是看向了身前的鎮元子。
“大仙長年醉心於修行，因此對於這世間的情況，想必也完全都不夠了解，當然這也是很多的世外高人們，全部都會犯下來的一種通病。隻不過很多的時候，這世間的變化萬千，也同樣是一門很好的教材，而並非隻有道門的知識，才是一種包羅萬象。”
“例如阿彌陀佛的極樂淨土，梵天佛祖的大梵天國，以及如來佛祖的靈山勝境，並且還要再加上，此時正處於風口浪尖的青丘秘境。這些全部都是大世界，獨屬於每個人的大世界，正如道門最終飛升進入的神界，而這也就是整個世間，目前正所存在著的一種格局。”
“由此也就能夠看得出來，世界都是由修者所創造，最後再讓生靈進入到其中。那麽天道呢？天道又該要如何講說？因為世間法則是由天道所形成的東西，那他們世界中的天道，又是從何而來的呢？而這一點，那些智者們也都已經是推論了出來，那就是意誌，由創造世界者的意誌而來。”
“但是意誌這種東西，誰又能夠講說得清楚呢？恐怕就連創造世界的那些大能者們，他們自己也都無法講說。畢竟對於自己的了解，這才是一件最為艱難的事情，雖然他們早就已經證道。”樂
“因此天道的法則，這也就是一種玄而又玄的東西，以至於所有的修者們，都得要用盡一生的時間，可卻始終都不得真義。”
“但天竺之國卻不同，因為世間流傳著一個傳說，那就是世界最初形成的時候，大能者隻有神王和他的兩位兄弟，以及佛門創教的七位佛祖。於是乎，神王和他的兩位兄弟，則就一起創建了道門，而那七位佛祖，也就共同創建了佛門。”
“但是因為佛道兩者的教義不同，因此兩派在後來的傳承之中，則就出現在了各種各樣的變化，以至於神王最終進入了神界，而七位佛祖也自此銷聲匿跡。可是在在這方世間，他們所創教的根基還在，因此這方世間的修者們，也就依然還是源源不斷。”
“想來在這方世界之中，此時道門的最強者，應該得要屬於太上老君，以及他的另外兩位兄弟。雖然太上老君不是戰力型的人物，可道門本就是以煉器化丹為主，並且他的另外兩位兄弟，也都是一種各有所長，已經完全達到了這方世界的頂峰。”
“但是在佛門的發展之中，這也同樣是一種毫不遜色，並且因為佛門的特殊性，以至於所有人都毫無保留地相傳，這也致使得佛門，要比道門更加地強大。隻是他們挑選弟子的方式極為嚴格，因此這也就導致了佛門弟子的稀少，而他們在這世間的代表人物，這也就是阿彌陀佛了。”
“當然，阿彌陀佛早已經飛升，並且也已經創立出了極樂淨土，因此按理講說，他也就不能再算為這方世間了。可不管是大梵天國，還是靈山勝境，不管是梵天佛祖，還是如來佛祖，他們皆都講說著自己，是宣揚著阿彌陀佛的教義，因此阿彌陀佛為代表人物，這也就是一件毋庸置疑的事情。”
“但今日並不是教派之爭，因此我也就不講說太多的東西，總之梵天佛祖與如來佛祖，他們皆都是信奉著阿彌陀佛。隻不過梵天佛祖遵守著傳統，從來都不會將佛法外傳，並且天竺之國分為了密宗與顯宗，這本身也就是一種階級的體現。而如來佛祖教化於眾生，他覺得每一個人都可成佛，因此他並不在乎弟子的資質，甚至都不在乎弟子的過往，他覺得隻要發起一顆向善之心，那麽這也就已經是足夠。”
“當然，無法講說誰對誰錯，因為他們全部都已經成佛。而我今天所要講說的事情，這也和他們本身沒有任何牽扯，至於我為什麽要鋪墊這麽多，這隻是因為我接下來要講說的東西，很有可能就會涉及了佛門隱秘。”
“可是，規避於神劫的方法，也正是在於這些隱秘之中。那麽我就再來為你講說一下，天竺之國為什麽要設立密宗與顯宗，並且他們挑選弟子的方式，又為什麽會是如此地嚴格。”
“這隻是因為，天竺之國的修行方法，需要弟子們擁有很高的悟性。”
“那麽他們的弟子，到底是怎麽跟隨師父修行的呢？坦白地講說，他們不是跟隨著師父修行，而是獨自體會著所有的感悟。”
“舉一個例子講說吧，就好比是一滴水的滑落，有人想到了滴水穿石的持之以恆，有人想到了它可以最終匯入大江，甚至還有的人，能夠聯想到了那些幹旱渴死的人。他們的想法各不相同，但他們的師父都不會對此糾正，因為在他們的師父看來，這一切全部都是佛法。”
“然後他們就這樣一直地感悟，從簡單的一滴水，直至最終一些極其複雜的事情。等到他們的感悟，足以通過了那些前輩們的考驗，然後他們也就可以進入密宗，開始一種更加高深的修行。”