其實這一次楊凡之所以大張旗鼓的舉辦開宗立派大典，一來是向天下宣布自己在蓬萊成立《天下會》，並把江南之地劃入自己麾下，讓其他人不可放肆，也算是在這個亂世庇護一方，而以他的實力跟名望，要做到這點並不難。
二來就像之前說的那樣，是想提醒東邪等人在修煉之道上的錯誤，好讓這個世界能夠進化成功。
第三也是最後，則就是楊凡希望集合天下人，一同推演出下一個修煉之境，就算不能也可以讓他有些靈光，耗費些許時間終能夠創出來。
其實最後一個才是他真正的目地，要知道像是獨孤求敗、張三豐、逍遙子等人可都是一代大宗師，放在黃易武俠世界絕對可以破碎虛空，是能夠跟龐斑等人相提並論的存在，而東邪等人也差不到那裏去。
迴合這些人，再加上自己，以及造化玉碟的幫助，楊凡就不相信推演不出下一個修煉境界來。
如果這一次都做不到，那就真的無人能夠做到了。
畢竟不是每一次都能夠邀請到這麽多的宗師級人物，像是張三豐這種近乎隱居，閉死關的人，可不是能夠輕易請動的，也就是楊凡親自發出請柬，並且言明了這次的目地，否則張三豐怎麽可能會來參加他的開宗立派大典。
而且千萬不要弄錯了，楊凡這一次主要目地是推演出絕頂之境後的下一個修煉境界，而不是推演破碎虛空之境。
沒錯，楊凡卻是認為天人之道的後麵並不是破碎虛空之境，在這中間應該有最少一個修煉境界，甚至是數個境界。
畢竟破碎虛空之境其實就是中的飛升境，也就是仙俠中的仙人境界，但是天人之道大圓滿都不能飛行，這中間差了多少境界那真的很難說。
或許這也是為什麽那麽多的天驕都沒有破碎虛空的原因所在了，當然了，這裏麵還有什麽奧妙楊凡現在也並不清楚，隻是他並不認為絕頂之境後麵該是破碎虛空之境。
要知道在黃易武俠當中，邪帝向雨田一生精研《道心種魔大.法》，更在‘天人之道’徘徊二百多年，卻最終都不能踏入‘破碎虛空’之境，這不能不讓人深思。
而且又豈是隻向雨田這麽一個超卓人物不能破碎虛空，石之軒、厲若海等人那一個不是超絕之人，卻都未能破碎虛空，由此可見其中的難度了。
像是言靜庵，身為慈航靜齋宗主，修煉四大奇書中的《慈航劍典》，達到了‘天人之道’，進修《劍典》極境‘死關’，亦是未能突破。
當然了，這裏麵也有《慈航劍典》的原因所在。
《慈航劍典》的‘死關’和魔門的《道心種魔**》其實是劃等號的，兩者都是天人之道中修行的法則，一正一邪，殊途同歸，隻是魔種大成能進窺‘破碎虛空’，而‘死關’得破卻是肉身成佛，灰飛煙滅。
其實兩者間的差距是魔種大圓滿是‘生’，死關大圓滿則是‘死’，前者能盡情享受‘天人之道’大圓滿‘生’的喜悅，後者雖也登入‘天人之道’的大圓滿，卻‘死’的不留痕跡，這也是慈航靜齋千百年來未有一人能‘破碎虛空’的原因所在。
可以說《慈航劍典》這四大奇書之一本身就存在著不足，也就是破綻。
而純粹從‘佛’‘道’的角度來說，‘坐化’與‘飛升’是同屬一層次的圓滿之境，但在黃易書中‘破碎虛空’是武學的最高層次，‘死關’在書中被定意為‘天人之道’的極境，它給修行者提供了進窺‘破碎虛空’的機會和通道，‘死關’的最終定論用四個字來形容比較恰當：‘不死不悟’。
但在‘死後才悟’的情況下明顯比魔種遜色一線。
這是一生一死的對比，有生才能踏入黃易定下的武道極境‘破碎虛空’，而有死肯定失去了這個機會。
當然了這裏麵未必沒有黃易偏重道家玄學的原因所在，所以‘飛升’被定為了武學的最高層次。
‘破碎虛空’這一境界是黃易武俠著作中的最高武學層次，這一點是毫無疑問的，佛的最高層次是坐化，道的最高層次是飛升，而‘破碎虛空’指的正是飛升，由此可見黃易書中‘飛升’比‘坐化’高了一個層次。
也正是因為此才更讓楊凡認為天人之道的後麵絕對不是破碎虛空，畢竟要不是修煉之道有誤，又怎麽可能讓佛道沒有一人成功破碎虛空。
更重要的是破碎虛空是黃易武俠世界裏的武道至境，可以說就算其中真的少了修煉境界，那也可以讓絕世天驕破碎虛空，好比無上宗師令東來等人。
而在《破碎虛空》一書中，無上宗師令東來曾經留下過遺言。
“餘十歲學劍，十五歲學易，叁十歲大成，進窺天人之道，天地宇宙間，遂再無一可與抗手之輩，轉而周遊天下，南至天竺眾國，西至波斯歐陸，北至俄羅斯，遍訪天下賢人，竟無人可足與吾論道之輩，廢然而返，始知天道實難假他人而成，乃自困於此十絕關內，經九年潛修，大徹大悟，解開最後一著死結，至能飄然而去。”
這令東來可以說是黃易武俠書中最出色的一代宗師，但是楊凡自認自己並不比對方差，如果真的是在黃易武俠世界裏，他也可以破碎虛空。
但是現在這個世界並不是黃易武俠世界，更何況黃易武俠世界不久之後還會被吞噬同化，到時候破碎虛空的難度絕對會增加成千上萬倍，就算是以楊凡的自信也沒有絲毫的把握。
更何況就算是有把握，楊凡也不會如此做，畢竟，就算破碎虛空成功了又如何？最終也不過是從一個虛幻世界到了另一個虛幻世界罷了，對他而言沒有絲毫作用。
更何況就算破碎虛空成功了也未必就真的是仙人，或許也隻是絕頂之境後麵的某一個境界罷了，畢竟從絕頂之境這個相當於修真當中的結丹境，連金丹之境都未到，更是天劫都未度，就直接飛升上界了，這是一個何等大的跨度啊。
正是因為清楚這些，所以楊凡不可能破碎虛空，他也不會讓這個世界走上這條道路，因為不管是他的預感，還是造化玉碟跟世界都給他一種破碎虛空對於世界的進化隻有壞處沒有好處的預感。
也正是因為此，楊凡才決定集合張三豐等人在絕頂之境後麵，創出另一條有別於破碎虛空的道路。
而這條道路也是他為此世選擇的修煉之道。(未完待續。)
二來就像之前說的那樣，是想提醒東邪等人在修煉之道上的錯誤，好讓這個世界能夠進化成功。
第三也是最後，則就是楊凡希望集合天下人，一同推演出下一個修煉之境，就算不能也可以讓他有些靈光，耗費些許時間終能夠創出來。
其實最後一個才是他真正的目地，要知道像是獨孤求敗、張三豐、逍遙子等人可都是一代大宗師，放在黃易武俠世界絕對可以破碎虛空，是能夠跟龐斑等人相提並論的存在，而東邪等人也差不到那裏去。
迴合這些人，再加上自己，以及造化玉碟的幫助，楊凡就不相信推演不出下一個修煉境界來。
如果這一次都做不到，那就真的無人能夠做到了。
畢竟不是每一次都能夠邀請到這麽多的宗師級人物，像是張三豐這種近乎隱居，閉死關的人，可不是能夠輕易請動的，也就是楊凡親自發出請柬，並且言明了這次的目地，否則張三豐怎麽可能會來參加他的開宗立派大典。
而且千萬不要弄錯了，楊凡這一次主要目地是推演出絕頂之境後的下一個修煉境界，而不是推演破碎虛空之境。
沒錯，楊凡卻是認為天人之道的後麵並不是破碎虛空之境，在這中間應該有最少一個修煉境界，甚至是數個境界。
畢竟破碎虛空之境其實就是中的飛升境，也就是仙俠中的仙人境界，但是天人之道大圓滿都不能飛行，這中間差了多少境界那真的很難說。
或許這也是為什麽那麽多的天驕都沒有破碎虛空的原因所在了，當然了，這裏麵還有什麽奧妙楊凡現在也並不清楚，隻是他並不認為絕頂之境後麵該是破碎虛空之境。
要知道在黃易武俠當中，邪帝向雨田一生精研《道心種魔大.法》，更在‘天人之道’徘徊二百多年，卻最終都不能踏入‘破碎虛空’之境，這不能不讓人深思。
而且又豈是隻向雨田這麽一個超卓人物不能破碎虛空，石之軒、厲若海等人那一個不是超絕之人，卻都未能破碎虛空，由此可見其中的難度了。
像是言靜庵，身為慈航靜齋宗主，修煉四大奇書中的《慈航劍典》，達到了‘天人之道’，進修《劍典》極境‘死關’，亦是未能突破。
當然了，這裏麵也有《慈航劍典》的原因所在。
《慈航劍典》的‘死關’和魔門的《道心種魔**》其實是劃等號的，兩者都是天人之道中修行的法則，一正一邪，殊途同歸，隻是魔種大成能進窺‘破碎虛空’，而‘死關’得破卻是肉身成佛，灰飛煙滅。
其實兩者間的差距是魔種大圓滿是‘生’，死關大圓滿則是‘死’，前者能盡情享受‘天人之道’大圓滿‘生’的喜悅，後者雖也登入‘天人之道’的大圓滿，卻‘死’的不留痕跡，這也是慈航靜齋千百年來未有一人能‘破碎虛空’的原因所在。
可以說《慈航劍典》這四大奇書之一本身就存在著不足，也就是破綻。
而純粹從‘佛’‘道’的角度來說，‘坐化’與‘飛升’是同屬一層次的圓滿之境，但在黃易書中‘破碎虛空’是武學的最高層次，‘死關’在書中被定意為‘天人之道’的極境，它給修行者提供了進窺‘破碎虛空’的機會和通道，‘死關’的最終定論用四個字來形容比較恰當：‘不死不悟’。
但在‘死後才悟’的情況下明顯比魔種遜色一線。
這是一生一死的對比，有生才能踏入黃易定下的武道極境‘破碎虛空’，而有死肯定失去了這個機會。
當然了這裏麵未必沒有黃易偏重道家玄學的原因所在，所以‘飛升’被定為了武學的最高層次。
‘破碎虛空’這一境界是黃易武俠著作中的最高武學層次，這一點是毫無疑問的，佛的最高層次是坐化，道的最高層次是飛升，而‘破碎虛空’指的正是飛升，由此可見黃易書中‘飛升’比‘坐化’高了一個層次。
也正是因為此才更讓楊凡認為天人之道的後麵絕對不是破碎虛空，畢竟要不是修煉之道有誤，又怎麽可能讓佛道沒有一人成功破碎虛空。
更重要的是破碎虛空是黃易武俠世界裏的武道至境，可以說就算其中真的少了修煉境界，那也可以讓絕世天驕破碎虛空，好比無上宗師令東來等人。
而在《破碎虛空》一書中，無上宗師令東來曾經留下過遺言。
“餘十歲學劍，十五歲學易，叁十歲大成，進窺天人之道，天地宇宙間，遂再無一可與抗手之輩，轉而周遊天下，南至天竺眾國，西至波斯歐陸，北至俄羅斯，遍訪天下賢人，竟無人可足與吾論道之輩，廢然而返，始知天道實難假他人而成，乃自困於此十絕關內，經九年潛修，大徹大悟，解開最後一著死結，至能飄然而去。”
這令東來可以說是黃易武俠書中最出色的一代宗師，但是楊凡自認自己並不比對方差，如果真的是在黃易武俠世界裏，他也可以破碎虛空。
但是現在這個世界並不是黃易武俠世界，更何況黃易武俠世界不久之後還會被吞噬同化，到時候破碎虛空的難度絕對會增加成千上萬倍，就算是以楊凡的自信也沒有絲毫的把握。
更何況就算是有把握，楊凡也不會如此做，畢竟，就算破碎虛空成功了又如何？最終也不過是從一個虛幻世界到了另一個虛幻世界罷了，對他而言沒有絲毫作用。
更何況就算破碎虛空成功了也未必就真的是仙人，或許也隻是絕頂之境後麵的某一個境界罷了，畢竟從絕頂之境這個相當於修真當中的結丹境，連金丹之境都未到，更是天劫都未度，就直接飛升上界了，這是一個何等大的跨度啊。
正是因為清楚這些，所以楊凡不可能破碎虛空，他也不會讓這個世界走上這條道路，因為不管是他的預感，還是造化玉碟跟世界都給他一種破碎虛空對於世界的進化隻有壞處沒有好處的預感。
也正是因為此，楊凡才決定集合張三豐等人在絕頂之境後麵，創出另一條有別於破碎虛空的道路。
而這條道路也是他為此世選擇的修煉之道。(未完待續。)