兩邊山頭高聳，前邊還有一山格擋，山與山相連，連接之處，便是荒山！
或許放在其他地方，這荒山就是一座斷頭山，何為斷頭山，簡單一些理解，就是斷子絕孫的意思。
看一個地方的風水，不能光看一座山頭，得把周邊的山頭連起來看，所謂臥龍，就是盤山連繞，頭尾不定。
或許後邊山頭是龍頭，或許前邊山頭是龍頭，這都是注定好的！
臥龍招財，財散則人亡，財聚旺家丁，銅錢鎮之所以叫做銅錢鎮，還不就是因為錢財滿貫，吃穿不愁。
女人出了問題，就是家丁出了問題，家丁有問題，風水自然就有問題。
我歎了口氣，站了起來，胡子拿出羅盤看了一眼，皺著眉頭說道：“這不對啊，盤龍所臥之地為福地，銅錢鎮這一片，要風水沒有風水，這不就是瞎講究嘛！佛爺，我看這八成就是龍脈出了問題，是一個死局啊！”
正所謂風管人丁水旺財，風不入戶不旺丁，水不過門不入財。
表麵上這裏確實是一個臥龍招財之地，也是一塊福地。
胡子說這銅錢鎮沒有風水，也沒有錯，現在的銅錢鎮就不是一個福地，而且還是一塊死人地！
我沒有說話，讓縣太爺帶著我們繼續往前走，縣太爺聽到了胡子剛才說的話，也不是一個傻子，什麽意思，肯定能夠聽明白。
他心裏著急，一邊走，一邊詢問道：“佛爺，您可得和我說實話，我招架得住，我們銅錢鎮，難道就真的沒救了嗎？還請您再想想辦法，這可是人命關天的大事兒，不能胡說才好……”
就按照我們現在看到的情況來看，確實就是沒有辦法，風水壞了，得靠時間來修複，或許數年，或許數百年，誰都說不準。
風水可以改，但隻能改陽宅和陰宅，改變一個小鎮的風水，也有一個辦法，那就是改變龍脈的走向！
偏偏這銅錢鎮早些年的時候就已經改變過一次龍脈，龍脈被改，就變成了定數，是好還是壞，全看風水先生的本事有多少。
我們看到的這條河段，其實就是龍脈河，孵育人丁六畜，哺育人壽安康，這便是龍脈。
隻是這個龍脈和之前我說的那個龍脈就不是一樣的意思！
之前我也說過，山有三龍，龍頭龍根和龍脊，這三條龍看的隻是山的走勢，看三龍看的可是陰宅，看陽宅，最先看的還是龍脈。
龍脈為水脈，風水當中的水叫做龍脈，風叫做人脈！
活人看風水，死人看山龍，銅錢鎮死了人，看的就得是山龍和風水兩樣東西。
胡子羅盤算卦，所看到的就是山龍，我看的是龍脈，看到的就是人丁財富六畜吉兇。
其實結果都一樣，隻不過先看和後看的區別，師傅不一樣，學習的也就不一樣。
走了得有一個小時左右，我歎了口氣說：“銅錢鎮以前的風水確實是一塊福地，臥龍招財隻是其一，最厲害的估計還是這個神仙潑水！正所謂神仙潑水，有去無迴，你們這個地方的神仙潑水，還和其他地方的不一樣，說準確一些，應該叫做，鬼羨鴛鴦，神仙潑水……”
何為神仙潑水，一來最直白的就是山體荒涼，看似平平無奇，就算是下邊有金礦，百年都不會被發現。
最常見的神仙潑水格局，是一年最多有三月雨水，潑一次就少一次，常年幹燥炎熱，草不長，樹不生。
不下雨還好，主要下了一場大驟雨，就會升起一層瘴氣，就好比把在一塊燒紅的鐵板上邊潑了水！
瘴氣雖然有害，神仙潑水，靠的就是這層瘴氣，吸的越多，財運越高。
銅錢鎮一年有五個月的雨水天氣，之所以說是鬼羨鴛鴦，其實主要提及這個義莊，基本上就可以一年了算！
神仙潑水，加的可是財運，當年建立這個義莊的風水先生，本事肯定不簡單，要不然這個法子，一般人還真就不敢去想。
銅錢鎮的村民，要是早幾十年在這裏建立祠堂，那可謂是富甲一方，富可敵國的存在！
祠堂可以保平安，也叫做小祖墳，祖墳出了問題，子孫會受到牽連，這祠堂也是一樣的道理，沒有什麽好說的。
之所以說風水先生厲害，就在於把義莊和祠堂結合在了一塊！
要是光有祠堂，財運是有了，但人丁不旺，人為壽誕，丁為子孫，祠堂隻是招財而用，在神仙潑水上邊，無法確保人丁安全。
財運旺了之後，人丁就會衰減，不是壽命太短，就是無法生育，這都是拿錢換來的。
義莊不一樣，義莊一般就是停放死者的地方，死者安息，人丁興旺，如果說祠堂代表大富大貴，那設立義莊隻有一個目的，就是人丁興旺！
光設立一個義莊也不行，從古至今就沒有把義莊設立在這種格局上邊的，有一個成語叫做物極必反，用在這裏再合適不過。
別看祠堂是供奉死者靈位的祖堂，義莊裏邊停放的都是死者遺體和棺木，表麵上都一樣，可性質不一樣。
舉個例子，祠堂裏邊有人供奉香火，來的人還不少，誰會這麽無聊跑到義莊裏邊去上香！
一邊拜的是祖宗十八代，一邊拜的是遊離孤魂與野鬼，從古至今都有這個一個規矩，義莊上香的隻有一種人，那就是斷腸人。
道士把看守義莊的和送死者到義莊的人叫做斷腸人，畢竟沒有特殊情況的話，沒有死者會走這麽遠的山路來這個鬼地方歇腳。
何為特殊？一無親人，二無家人，三為外地人！
死後沒有家人安葬，沒有親人哭喪，死者的遺體才會被送到義莊安放，有看守義莊的守夜人供奉香火，就不會出去到處鬧事。
一般異客死後，也會被送到義莊來放一段時間，等死者的家人來認領之後，再決定是埋葬在異鄉還是找趕屍先生幫忙把死者送迴家鄉安葬。
祠堂和義莊結合之後，一來有了香灰，二來有了祖宗靈位，一邊是大富大貴。
或許放在其他地方，這荒山就是一座斷頭山，何為斷頭山，簡單一些理解，就是斷子絕孫的意思。
看一個地方的風水，不能光看一座山頭，得把周邊的山頭連起來看，所謂臥龍，就是盤山連繞，頭尾不定。
或許後邊山頭是龍頭，或許前邊山頭是龍頭，這都是注定好的！
臥龍招財，財散則人亡，財聚旺家丁，銅錢鎮之所以叫做銅錢鎮，還不就是因為錢財滿貫，吃穿不愁。
女人出了問題，就是家丁出了問題，家丁有問題，風水自然就有問題。
我歎了口氣，站了起來，胡子拿出羅盤看了一眼，皺著眉頭說道：“這不對啊，盤龍所臥之地為福地，銅錢鎮這一片，要風水沒有風水，這不就是瞎講究嘛！佛爺，我看這八成就是龍脈出了問題，是一個死局啊！”
正所謂風管人丁水旺財，風不入戶不旺丁，水不過門不入財。
表麵上這裏確實是一個臥龍招財之地，也是一塊福地。
胡子說這銅錢鎮沒有風水，也沒有錯，現在的銅錢鎮就不是一個福地，而且還是一塊死人地！
我沒有說話，讓縣太爺帶著我們繼續往前走，縣太爺聽到了胡子剛才說的話，也不是一個傻子，什麽意思，肯定能夠聽明白。
他心裏著急，一邊走，一邊詢問道：“佛爺，您可得和我說實話，我招架得住，我們銅錢鎮，難道就真的沒救了嗎？還請您再想想辦法，這可是人命關天的大事兒，不能胡說才好……”
就按照我們現在看到的情況來看，確實就是沒有辦法，風水壞了，得靠時間來修複，或許數年，或許數百年，誰都說不準。
風水可以改，但隻能改陽宅和陰宅，改變一個小鎮的風水，也有一個辦法，那就是改變龍脈的走向！
偏偏這銅錢鎮早些年的時候就已經改變過一次龍脈，龍脈被改，就變成了定數，是好還是壞，全看風水先生的本事有多少。
我們看到的這條河段，其實就是龍脈河，孵育人丁六畜，哺育人壽安康，這便是龍脈。
隻是這個龍脈和之前我說的那個龍脈就不是一樣的意思！
之前我也說過，山有三龍，龍頭龍根和龍脊，這三條龍看的隻是山的走勢，看三龍看的可是陰宅，看陽宅，最先看的還是龍脈。
龍脈為水脈，風水當中的水叫做龍脈，風叫做人脈！
活人看風水，死人看山龍，銅錢鎮死了人，看的就得是山龍和風水兩樣東西。
胡子羅盤算卦，所看到的就是山龍，我看的是龍脈，看到的就是人丁財富六畜吉兇。
其實結果都一樣，隻不過先看和後看的區別，師傅不一樣，學習的也就不一樣。
走了得有一個小時左右，我歎了口氣說：“銅錢鎮以前的風水確實是一塊福地，臥龍招財隻是其一，最厲害的估計還是這個神仙潑水！正所謂神仙潑水，有去無迴，你們這個地方的神仙潑水，還和其他地方的不一樣，說準確一些，應該叫做，鬼羨鴛鴦，神仙潑水……”
何為神仙潑水，一來最直白的就是山體荒涼，看似平平無奇，就算是下邊有金礦，百年都不會被發現。
最常見的神仙潑水格局，是一年最多有三月雨水，潑一次就少一次，常年幹燥炎熱，草不長，樹不生。
不下雨還好，主要下了一場大驟雨，就會升起一層瘴氣，就好比把在一塊燒紅的鐵板上邊潑了水！
瘴氣雖然有害，神仙潑水，靠的就是這層瘴氣，吸的越多，財運越高。
銅錢鎮一年有五個月的雨水天氣，之所以說是鬼羨鴛鴦，其實主要提及這個義莊，基本上就可以一年了算！
神仙潑水，加的可是財運，當年建立這個義莊的風水先生，本事肯定不簡單，要不然這個法子，一般人還真就不敢去想。
銅錢鎮的村民，要是早幾十年在這裏建立祠堂，那可謂是富甲一方，富可敵國的存在！
祠堂可以保平安，也叫做小祖墳，祖墳出了問題，子孫會受到牽連，這祠堂也是一樣的道理，沒有什麽好說的。
之所以說風水先生厲害，就在於把義莊和祠堂結合在了一塊！
要是光有祠堂，財運是有了，但人丁不旺，人為壽誕，丁為子孫，祠堂隻是招財而用，在神仙潑水上邊，無法確保人丁安全。
財運旺了之後，人丁就會衰減，不是壽命太短，就是無法生育，這都是拿錢換來的。
義莊不一樣，義莊一般就是停放死者的地方，死者安息，人丁興旺，如果說祠堂代表大富大貴，那設立義莊隻有一個目的，就是人丁興旺！
光設立一個義莊也不行，從古至今就沒有把義莊設立在這種格局上邊的，有一個成語叫做物極必反，用在這裏再合適不過。
別看祠堂是供奉死者靈位的祖堂，義莊裏邊停放的都是死者遺體和棺木，表麵上都一樣，可性質不一樣。
舉個例子，祠堂裏邊有人供奉香火，來的人還不少，誰會這麽無聊跑到義莊裏邊去上香！
一邊拜的是祖宗十八代，一邊拜的是遊離孤魂與野鬼，從古至今都有這個一個規矩，義莊上香的隻有一種人，那就是斷腸人。
道士把看守義莊的和送死者到義莊的人叫做斷腸人，畢竟沒有特殊情況的話，沒有死者會走這麽遠的山路來這個鬼地方歇腳。
何為特殊？一無親人，二無家人，三為外地人！
死後沒有家人安葬，沒有親人哭喪，死者的遺體才會被送到義莊安放，有看守義莊的守夜人供奉香火，就不會出去到處鬧事。
一般異客死後，也會被送到義莊來放一段時間，等死者的家人來認領之後，再決定是埋葬在異鄉還是找趕屍先生幫忙把死者送迴家鄉安葬。
祠堂和義莊結合之後，一來有了香灰，二來有了祖宗靈位，一邊是大富大貴。