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“既然大家都已到齊，那我們現在就開始吧，我先給大家說一說‘仙尊’之後的道路。”
仙帝宮巡天監，別看仙帝宮在外麵看來隻有百萬裏大小，可處在仙帝宮中的巡天監卻是有幾億裏方圓。
這是因為，巡天監中的巡天鏡自成一界。十萬裏方圓大小的巡天鏡所外放出來的空間，就是巡天監所在。
此時，公孫明哲、趙乾他們也已經迴到了仙帝宮。
時間是林不凡和紅綾仙子他們迴到仙帝宮的七日後。
公孫明哲和趙乾他們在迴返仙帝宮的途中，利用仙帝冠，盡可能的拯救出來了大量的正在對抗“心魔”的仙人們。
盡管這些仙人們大多都是真仙境界，甚至還有很多連真仙境界都不到，還不能稱之為“仙”，可在如今仙界大量高階仙人隕落的時刻，這些低階仙人也就成了“寶貝”。
與此同時，公孫明哲和趙乾他們還拯救出來大量的幸存下來的普通凡人。
仙人和那些還不到真仙境界的修仙者好說，畢竟到了他們那樣的修為境界，已經不再需要吃喝拉撒睡。
可大量的凡人就不同了。
得為這些凡人們，提供吃的、喝的、穿的、睡的，還要讓他們拉、撒。
仙帝冠的聖光所能照耀到的地方畢竟有限，相當於整個仙界的無量眾生來說，實在是捉襟見肘。
故此，公孫明哲和趙乾他們商量一番後，也隻能是狠心拋下那些年老體衰的，隻救下那些年富力強的青壯年以及一些孩童。
盡管如此，當六日後，他們迴到仙帝宮所在的仙帝城，祭起仙帝冠，使仙帝冠的威力發揮到最大。
然後將這些凡人放到被仙帝冠聖光籠罩到的地方的時候，也幾乎是人滿為患。
當然，並不是說，仙帝冠聖光籠罩下的地方容納不下這些凡人。
這人滿為患是說，在仙帝冠聖光籠罩下的地方的土地上生產出來的糧食根本就不能讓這些凡人生存下去。
麵對這種情況，公孫明哲和趙乾他們這些仙人們，不得不幫這些凡人們用大神通、大法力重建家園，還得利用時間和空間之術，幫這些凡人們種植出來大量的糧食、繁殖出來大量的家畜、製作出來大量的衣物。
然後，又將糧食封存於無數的空間法器中，不至於變質，讓這些凡人們能夠隨時有吃的。
做完這些事情，又花費了公孫明哲和趙乾他們一天的時間。
合計起來，自林不凡和紅綾仙子他們迴到仙帝宮後七天，公孫明哲和趙乾他們才全部集合在仙帝宮巡天監中的巡天鏡形成的小世界中。
此時的巡天監中，算上那些還不到真仙境界的修仙者，所有的仙人加起來，差不多有三千萬了。
趙乾心中很是欣慰。
他可是一直把仙界眾生看成是他的子民、甚至是他的兒女的。
這次和天魔族對戰的仙界千萬仙人大軍，到最後幾乎是十不存一，可是差點讓趙乾心疼死啊！
如今總算是補充上來了，趙乾看在眼裏、喜在心中。
而紅綾仙子則是盤坐在小世界上空，開始對下方趙乾等等這些近三千萬仙人開口說道。
紅綾仙子盤坐的身體下麵是一七彩雲朵，也就是說，紅綾仙子是盤坐在七彩雲朵上的。
這七彩雲朵當然就是七彩混天綾所化。
說神祗道神祗，其實紅綾仙子本身也是一個神祗。
她是七彩混天綾內蘊的神祗。
她托“茶仙子”李淡雅之福，自當年被祭煉出來以後，她這個七彩混天綾中內蘊的神祗就能化形而出。
七彩混天綾雖然不是先天寶物，但卻是用七種先天寶物祭煉出來的。
而且還曆經三個九九八十一“劫”年洗禮，其本質早已經超越了先天靈寶的程度，達到了先天至寶。
並且，紅綾仙子這個神祗還能自己修煉進化。
她已經和人類沒有了什麽區別。
紅綾仙子這個七彩混天綾中內蘊的神祗，自當年被“茶仙子”李淡雅祭煉出來就已經是“聖祖”境界。
在後來陪伴“茶仙子”李淡雅的九九八十一“劫”年中，其實已經自行修煉到無限接近“尊神”境界，也就是“超脫者”境界。
隻是後來在被“茶仙子”李淡雅下派到仙界這三“劫”年中，被人施了暗手，一直沉睡在昆侖山上，修為境界才重新跌落至“聖祖”境界的。
這時，盤坐在七彩雲朵上的紅綾仙子繼續說道：
“我說過，巡天鏡是‘聖祖’級法寶，那何為‘聖祖’？”
“‘聖祖’是一個境界，這就是現在我要對你們所要講說的‘仙尊’之後的修煉境界。”紅綾仙子眼神操視著下方或盤坐於地，或盤坐於虛空的眾仙人繼續說道。
此時的紅綾仙子被聖光籠罩，看不清相貌，給人一種高大、聖潔的感覺，讓人情不自禁的就想跪拜下去，仔細聆聽其教誨。
“‘仙尊’之上是“聖人”境界。何為‘聖人’？拋卻了‘七情’者就為‘聖人’。‘聖人’如這天地，視萬物為芻狗，眾生在他們眼中全部沒有了貴賤之分。一個人和一條狗，是沒有區別的。所以就有了‘忘情入聖’這一說。”
“可是想真正做到忘卻‘七情’談何容易？！於是‘聖人’境界又被拆分出三個境界——‘半步聖人’、‘準聖人’和‘聖人’。就比如你們的原仙帝趙乾，他現在已經初步‘忘情’，他忘卻的是男女之間的‘情’，所以他現在就已經是‘半步聖人’，也就是一腳踏進了‘聖人’之境。”
盤坐在趙乾身旁聽紅綾仙子傳法的清月仙君聞此，不由得哀怨的扭頭看向趙乾，心中如撞翻了五味瓶，酸鹹苦辣澀樣樣俱全。
而趙乾則是正襟危坐，眼觀鼻、鼻觀口，口觀心，對清月仙君哀怨的眼神故作沒有看到。
其實，趙乾此時的心情並不像他表現出來的那樣平靜。
近五千年來，對於清月仙君一直以來對他的求歡，他一直提不起興趣。他本來以為這是因為生命活得太過久遠，已經心態太老，沒有了年輕人的衝動的緣故。
現在，聽紅綾仙子所講，他才知道這並不是年齡的問題，這是人修煉途中所要必經的過程。
人有“七情”，他趙乾偏偏最先忘卻的就是男女之間的“情”“欲”，這讓他如何再麵對清月仙君？
“‘聖人’之上就是‘聖尊’。”紅綾仙子繼續說道：
“人有‘七情’‘六欲’，‘忘情入聖’、‘斷欲入尊’、‘心魔不起，是為聖祖’。也就是說，‘聖尊’之上是‘聖祖’。”
紅綾仙子看著下方的眾仙人，搖搖頭，繼續說道：
“可真正想要做到徹底‘忘情’‘斷欲’哪有那麽簡單！
‘忘情’還好說，‘情’畢竟不是‘欲’，‘情’主要是支配我們的情感，屬於我們的心理活動範疇。‘忘情’以後大不了就是一個冷冰冰的如石塊一樣的人罷了。
可‘欲’不同。‘欲’主要是支配我們的生存和享受的需要，屬於我們的生理活動範疇。
凡間有語——情太切傷心，欲太烈傷身。這說明‘情’與‘欲’分別對應“心”與“身”。
凡間人常說——我心已死，已經生無可戀。其實這句話用在我們‘忘情入聖’上再恰當不過。大不了就是“心死”嘛，再不動‘情’了而已。
可‘欲’不行！
‘欲’對應的是‘身’，如果我們‘身’死了，我們的元神就成了無根飄零之物。
低境界時無所謂，反正元神也能繼續修煉，可到了高境界就不行了。沒有了‘身’這個肉體做依托，想要達到高深境界，那是根本不可能的。
這就說到了‘聖祖’之上的‘超脫’。
何為‘超脫’？
最簡單的解釋就是——再沒有了壽命之憂，從此可以無拘無束、自由自在的遨遊於天地間。
所以‘超脫者’有語——劫不加身。
‘劫’，在你們看來，是‘天劫’。其實不然，‘劫’也是一個境界。
‘劫’是在‘超脫者’之上的一個境界。
所謂的‘天劫’在‘劫’麵前是微不足道的。
‘劫’，是真正一個可以主宰天地、眾生的一個境界。
我的主上，你們眼中的‘茶仙子’李淡雅的本尊，就是‘劫’之存在。
‘劫’雖然淩駕在‘超脫者’之上，非常非常的厲害，可‘劫’是先天而生就的，我們這些後天生靈是想也不要想的。
我們這些後天生靈，‘超脫者’已經是我們修煉的終極。
不過，雖然‘超脫者’已經是我們這些後天生靈所能修煉的極致、終極，但這也已經很不錯了。
畢竟‘劫’不加身，這就是說即使是‘劫’之存在也不能把‘超脫者’怎麽樣了。
‘超脫者’已經真正可以做到世間逍遙了。
但‘劫’之存在既然是淩駕在‘超脫者’之上的境界，必定會有他的比‘超脫者’厲害之處。
‘超脫者’自己本身可以世間逍遙、無拘無束，但他沒有讓世間所有生靈、萬物世間逍遙的本事，也不能定世間生靈、萬物的生死。
可‘劫’能！
‘劫’能讓人一念生，也能讓人一念死。
‘超脫者’之下的生死，都在‘劫’的掌控之中。
我原先一直在說‘劫’年，何為‘劫’年？
‘劫’年就是這些‘劫’之存在，每過一段時間對天地萬物施加一次‘天劫’，能度的過去者‘生’，度不過去者‘死’，對於天地世界來說就是徹底毀滅，這就是一‘劫’年。
一‘劫’年為十二億五千年。”
紅綾仙子不緊不慢，悠悠道來，可是聽在眾仙人耳中卻不亞於頭上天雷滾滾。
在場之中，就是林不凡也不例外。
林不凡在“惡魔吞天”的自語中雖然已經知道了“仙尊”以後的境界，可他也隻是知道了“仙尊”直到“超脫者”這些境界，“超脫者”以上境界他可是一點不知。
更讓他意想不到的就是，他原來的師傅如今的女人——“茶仙子”李淡雅的本尊居然是“劫”之存在。
可即使“茶仙子”李淡雅已經是“劫”之存在，可她依舊顧忌一些存在，對仙界如今所要應對的危局不便插手。
那“茶仙子”李淡雅所顧忌的又該是何等可怕的存在？
林不凡隻要想到這裏，就感覺他自己是那樣的無力。
他可是曾經放出豪言，終有一天踏上最高天，去和那些居然敢把他視為“棋子”的存在論一論是非短長的。
可現在聽紅綾仙子言，像他們這樣的後天生靈，可是連“劫”之境界都修煉不到的。
既然連“劫”之境界都修煉不到，那又如何能再去尋，連“茶仙子”李淡雅這樣的“劫”之存在都要顧忌的可怕存在，論是非短長？
林不凡不由得就是灰心喪氣起來。
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“既然大家都已到齊，那我們現在就開始吧，我先給大家說一說‘仙尊’之後的道路。”
仙帝宮巡天監，別看仙帝宮在外麵看來隻有百萬裏大小，可處在仙帝宮中的巡天監卻是有幾億裏方圓。
這是因為，巡天監中的巡天鏡自成一界。十萬裏方圓大小的巡天鏡所外放出來的空間，就是巡天監所在。
此時，公孫明哲、趙乾他們也已經迴到了仙帝宮。
時間是林不凡和紅綾仙子他們迴到仙帝宮的七日後。
公孫明哲和趙乾他們在迴返仙帝宮的途中，利用仙帝冠，盡可能的拯救出來了大量的正在對抗“心魔”的仙人們。
盡管這些仙人們大多都是真仙境界，甚至還有很多連真仙境界都不到，還不能稱之為“仙”，可在如今仙界大量高階仙人隕落的時刻，這些低階仙人也就成了“寶貝”。
與此同時，公孫明哲和趙乾他們還拯救出來大量的幸存下來的普通凡人。
仙人和那些還不到真仙境界的修仙者好說，畢竟到了他們那樣的修為境界，已經不再需要吃喝拉撒睡。
可大量的凡人就不同了。
得為這些凡人們，提供吃的、喝的、穿的、睡的，還要讓他們拉、撒。
仙帝冠的聖光所能照耀到的地方畢竟有限，相當於整個仙界的無量眾生來說，實在是捉襟見肘。
故此，公孫明哲和趙乾他們商量一番後，也隻能是狠心拋下那些年老體衰的，隻救下那些年富力強的青壯年以及一些孩童。
盡管如此，當六日後，他們迴到仙帝宮所在的仙帝城，祭起仙帝冠，使仙帝冠的威力發揮到最大。
然後將這些凡人放到被仙帝冠聖光籠罩到的地方的時候，也幾乎是人滿為患。
當然，並不是說，仙帝冠聖光籠罩下的地方容納不下這些凡人。
這人滿為患是說，在仙帝冠聖光籠罩下的地方的土地上生產出來的糧食根本就不能讓這些凡人生存下去。
麵對這種情況，公孫明哲和趙乾他們這些仙人們，不得不幫這些凡人們用大神通、大法力重建家園，還得利用時間和空間之術，幫這些凡人們種植出來大量的糧食、繁殖出來大量的家畜、製作出來大量的衣物。
然後，又將糧食封存於無數的空間法器中，不至於變質，讓這些凡人們能夠隨時有吃的。
做完這些事情，又花費了公孫明哲和趙乾他們一天的時間。
合計起來，自林不凡和紅綾仙子他們迴到仙帝宮後七天，公孫明哲和趙乾他們才全部集合在仙帝宮巡天監中的巡天鏡形成的小世界中。
此時的巡天監中，算上那些還不到真仙境界的修仙者，所有的仙人加起來，差不多有三千萬了。
趙乾心中很是欣慰。
他可是一直把仙界眾生看成是他的子民、甚至是他的兒女的。
這次和天魔族對戰的仙界千萬仙人大軍，到最後幾乎是十不存一，可是差點讓趙乾心疼死啊！
如今總算是補充上來了，趙乾看在眼裏、喜在心中。
而紅綾仙子則是盤坐在小世界上空，開始對下方趙乾等等這些近三千萬仙人開口說道。
紅綾仙子盤坐的身體下麵是一七彩雲朵，也就是說，紅綾仙子是盤坐在七彩雲朵上的。
這七彩雲朵當然就是七彩混天綾所化。
說神祗道神祗，其實紅綾仙子本身也是一個神祗。
她是七彩混天綾內蘊的神祗。
她托“茶仙子”李淡雅之福，自當年被祭煉出來以後，她這個七彩混天綾中內蘊的神祗就能化形而出。
七彩混天綾雖然不是先天寶物，但卻是用七種先天寶物祭煉出來的。
而且還曆經三個九九八十一“劫”年洗禮，其本質早已經超越了先天靈寶的程度，達到了先天至寶。
並且，紅綾仙子這個神祗還能自己修煉進化。
她已經和人類沒有了什麽區別。
紅綾仙子這個七彩混天綾中內蘊的神祗，自當年被“茶仙子”李淡雅祭煉出來就已經是“聖祖”境界。
在後來陪伴“茶仙子”李淡雅的九九八十一“劫”年中，其實已經自行修煉到無限接近“尊神”境界，也就是“超脫者”境界。
隻是後來在被“茶仙子”李淡雅下派到仙界這三“劫”年中，被人施了暗手，一直沉睡在昆侖山上，修為境界才重新跌落至“聖祖”境界的。
這時，盤坐在七彩雲朵上的紅綾仙子繼續說道：
“我說過，巡天鏡是‘聖祖’級法寶，那何為‘聖祖’？”
“‘聖祖’是一個境界，這就是現在我要對你們所要講說的‘仙尊’之後的修煉境界。”紅綾仙子眼神操視著下方或盤坐於地，或盤坐於虛空的眾仙人繼續說道。
此時的紅綾仙子被聖光籠罩，看不清相貌，給人一種高大、聖潔的感覺，讓人情不自禁的就想跪拜下去，仔細聆聽其教誨。
“‘仙尊’之上是“聖人”境界。何為‘聖人’？拋卻了‘七情’者就為‘聖人’。‘聖人’如這天地，視萬物為芻狗，眾生在他們眼中全部沒有了貴賤之分。一個人和一條狗，是沒有區別的。所以就有了‘忘情入聖’這一說。”
“可是想真正做到忘卻‘七情’談何容易？！於是‘聖人’境界又被拆分出三個境界——‘半步聖人’、‘準聖人’和‘聖人’。就比如你們的原仙帝趙乾，他現在已經初步‘忘情’，他忘卻的是男女之間的‘情’，所以他現在就已經是‘半步聖人’，也就是一腳踏進了‘聖人’之境。”
盤坐在趙乾身旁聽紅綾仙子傳法的清月仙君聞此，不由得哀怨的扭頭看向趙乾，心中如撞翻了五味瓶，酸鹹苦辣澀樣樣俱全。
而趙乾則是正襟危坐，眼觀鼻、鼻觀口，口觀心，對清月仙君哀怨的眼神故作沒有看到。
其實，趙乾此時的心情並不像他表現出來的那樣平靜。
近五千年來，對於清月仙君一直以來對他的求歡，他一直提不起興趣。他本來以為這是因為生命活得太過久遠，已經心態太老，沒有了年輕人的衝動的緣故。
現在，聽紅綾仙子所講，他才知道這並不是年齡的問題，這是人修煉途中所要必經的過程。
人有“七情”，他趙乾偏偏最先忘卻的就是男女之間的“情”“欲”，這讓他如何再麵對清月仙君？
“‘聖人’之上就是‘聖尊’。”紅綾仙子繼續說道：
“人有‘七情’‘六欲’，‘忘情入聖’、‘斷欲入尊’、‘心魔不起，是為聖祖’。也就是說，‘聖尊’之上是‘聖祖’。”
紅綾仙子看著下方的眾仙人，搖搖頭，繼續說道：
“可真正想要做到徹底‘忘情’‘斷欲’哪有那麽簡單！
‘忘情’還好說，‘情’畢竟不是‘欲’，‘情’主要是支配我們的情感，屬於我們的心理活動範疇。‘忘情’以後大不了就是一個冷冰冰的如石塊一樣的人罷了。
可‘欲’不同。‘欲’主要是支配我們的生存和享受的需要，屬於我們的生理活動範疇。
凡間有語——情太切傷心，欲太烈傷身。這說明‘情’與‘欲’分別對應“心”與“身”。
凡間人常說——我心已死，已經生無可戀。其實這句話用在我們‘忘情入聖’上再恰當不過。大不了就是“心死”嘛，再不動‘情’了而已。
可‘欲’不行！
‘欲’對應的是‘身’，如果我們‘身’死了，我們的元神就成了無根飄零之物。
低境界時無所謂，反正元神也能繼續修煉，可到了高境界就不行了。沒有了‘身’這個肉體做依托，想要達到高深境界，那是根本不可能的。
這就說到了‘聖祖’之上的‘超脫’。
何為‘超脫’？
最簡單的解釋就是——再沒有了壽命之憂，從此可以無拘無束、自由自在的遨遊於天地間。
所以‘超脫者’有語——劫不加身。
‘劫’，在你們看來，是‘天劫’。其實不然，‘劫’也是一個境界。
‘劫’是在‘超脫者’之上的一個境界。
所謂的‘天劫’在‘劫’麵前是微不足道的。
‘劫’，是真正一個可以主宰天地、眾生的一個境界。
我的主上，你們眼中的‘茶仙子’李淡雅的本尊，就是‘劫’之存在。
‘劫’雖然淩駕在‘超脫者’之上，非常非常的厲害，可‘劫’是先天而生就的，我們這些後天生靈是想也不要想的。
我們這些後天生靈，‘超脫者’已經是我們修煉的終極。
不過，雖然‘超脫者’已經是我們這些後天生靈所能修煉的極致、終極，但這也已經很不錯了。
畢竟‘劫’不加身，這就是說即使是‘劫’之存在也不能把‘超脫者’怎麽樣了。
‘超脫者’已經真正可以做到世間逍遙了。
但‘劫’之存在既然是淩駕在‘超脫者’之上的境界，必定會有他的比‘超脫者’厲害之處。
‘超脫者’自己本身可以世間逍遙、無拘無束，但他沒有讓世間所有生靈、萬物世間逍遙的本事，也不能定世間生靈、萬物的生死。
可‘劫’能！
‘劫’能讓人一念生，也能讓人一念死。
‘超脫者’之下的生死，都在‘劫’的掌控之中。
我原先一直在說‘劫’年，何為‘劫’年？
‘劫’年就是這些‘劫’之存在，每過一段時間對天地萬物施加一次‘天劫’，能度的過去者‘生’，度不過去者‘死’，對於天地世界來說就是徹底毀滅，這就是一‘劫’年。
一‘劫’年為十二億五千年。”
紅綾仙子不緊不慢，悠悠道來，可是聽在眾仙人耳中卻不亞於頭上天雷滾滾。
在場之中，就是林不凡也不例外。
林不凡在“惡魔吞天”的自語中雖然已經知道了“仙尊”以後的境界，可他也隻是知道了“仙尊”直到“超脫者”這些境界，“超脫者”以上境界他可是一點不知。
更讓他意想不到的就是，他原來的師傅如今的女人——“茶仙子”李淡雅的本尊居然是“劫”之存在。
可即使“茶仙子”李淡雅已經是“劫”之存在，可她依舊顧忌一些存在，對仙界如今所要應對的危局不便插手。
那“茶仙子”李淡雅所顧忌的又該是何等可怕的存在？
林不凡隻要想到這裏，就感覺他自己是那樣的無力。
他可是曾經放出豪言，終有一天踏上最高天，去和那些居然敢把他視為“棋子”的存在論一論是非短長的。
可現在聽紅綾仙子言，像他們這樣的後天生靈，可是連“劫”之境界都修煉不到的。
既然連“劫”之境界都修煉不到，那又如何能再去尋，連“茶仙子”李淡雅這樣的“劫”之存在都要顧忌的可怕存在，論是非短長？
林不凡不由得就是灰心喪氣起來。