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農田裏魚貫而來幾位農民，看到葉恆二人在茅草屋前，便開口詢問。
葉恆上前幾步，說道：“老伯，我們夫妻二人昨夜迷路，在這裏借住了一宿。”聽到葉恆以“夫妻”關係示人，三門俊心裏很是甜蜜，笑的更是燦爛。
聽了葉恆的迴答，其中一位年長的農民走了過來，另外幾人拿著農具開始勞作。
“農田裏潮氣重，在這裏過夜就怕中風，你們有沒有感到哪裏不舒服？”老農很是關切的問道。
“多謝老伯關心，我們很好。”葉恆迴答道，“隻是昨夜饑餓，摘了田裏一些蔬菜吃，您看該怎麽賠償？”
老農笑嗬嗬的說道：“些許蔬菜，不足掛齒。倒是你能主動承認，很是難得啊。”
葉恆知道農民種田很辛苦，白吃了人家的蔬菜真的過意不去，於是說道：“老伯要不這樣，我看他們在割穀子，我幫你們一起割吧。”
老農看的出來葉恆是個實誠人，不是嘴上說說，便答應了下來，說道：“也好，多一個人多一分力量，我們村子裏青壯勞力少，還真的怕雨季來臨前穀子收割不完，那樣的話一年的辛苦就白費了！小夥子，那就謝謝你啦！”
“不用客氣，好久沒有幹過農活兒，不知道手生了沒有。”葉恆笑著說道。之後葉恆跟隨老農來到一塊待收的穀地旁，其他青壯年已經開始收割，葉恆接過老農手中的鐮刀，說道：“您老歇著，我來割。”
“剛來田裏怎麽能歇？我去其他田裏看看。”老農將鐮刀給他，便去查看其他田地。
“夫君，你什麽時候做過農活兒？我知道你是一片好心，可是千萬不要好心辦壞事，給人家添亂不太好。”三門俊笑著說道，不過並不是取笑葉恆，而是提醒他不要亂來。
葉恆並不答話，隻是對著她笑了一笑，便開始割穀子。三門俊本以為葉恆是在玩笑，並沒有放在心上，隻想著等他玩夠了，多賠償老農一些損失。可是，不等她轉身離開，她忽然“咦”的一聲停下腳步。
隻見葉恆手裏的鐮刀快如疾風，劃出一道道刀芒！他飛速的往前移動，未過多久就超越了所有人！穀子一片一片的倒下，如一列一列士兵匍匐在田地裏。
三門俊看著被葉恆割掉的穀子，眼中閃現出驚異的神色。原來所有的穀子都是被同一高度割倒，殘留在田裏的穀杆子平整如鏡，非常美觀！能造成這樣的結果，顯示出葉恆對刀法的運用已經是出神入化！這是一直在重複同一招，每一次出刀都精準無誤，顯示出葉恆驚人的控製力和持久力！若不是經曆過嚴格而長久的訓練，絕不會有這麽出色的身手！
連三門俊這種武林高手都被震撼到了，其他農民更是被驚的目瞪口呆，一個個停下手中的活，愣在原地，張大了嘴巴說不出話來！照葉恆的速度，這一片穀子最多半個時辰就會被他一個人收割完。
老農剛走出一段距離，無意間迴頭張望了一下，同樣被葉恆的舉動驚到，不過他很快迴過神，遠遠的喊道：“鐵柱，你們幾個愣著幹什麽？把割倒的穀子捆起來啊！”邊喊邊往迴走，他們一共才來了五六個人，看這樣子，幾個人捆紮的速度也趕不上葉恆一個人割穀子的速度，他得過來幫忙。
農民們立即跟在葉恆身後，把割倒
的穀子一捆一捆的紮起來。很快葉恆就折返迴來，這裏的穀地比起當年的草場要小上很多，雖然離開牧場後葉恆沒有再割過草，但練刀時的基本功並沒有丟，雖然開始時沒有當年那麽流暢，可是，越割越順手，沒過多久就找迴了久違的感覺。
葉恆看到老農便停了下來，將鐮刀還給他，笑道：“鐮刀用著不太習慣，老伯，您看是不是得準備馬車拉穀子，我估計再有兩個來迴就可以割完。”
“小夥子，我老趙頭種了一輩子地，也沒見過你這麽個收割法，真是幫了我們村的大忙了，真是感謝你啊！”老農激動的說著，“鐵柱，快迴村套馬車去！”
年輕人答應一聲風風火火的往迴跑，葉恆拿出自己的蒼狼嘯月刀再次開始收割。不斷的重複著揮刀、收刀、邁步的動作，此時，他的心態完全放鬆，心無雜念，重複著自己小時候練刀時的動作，本源兵器在手，幾乎立即進入虛極靜篤的狀態，達到前所未有的武道第三重意境。
致虛極，這是很多武者追求的一種精神狀態，就是要做到空到極點，沒有一絲雜念與汙染，空明一片，湛然朗朗。把自身的主觀意識去掉，達到空和虛的狀態，這樣才能夠接受足夠多的信息用以分析事物變化的真正規律。
守靜篤，守住靜的狀態保持篤定。寂然不動日“靜”，守住自己世界本源規律求索的初心，保持篤定，不受外界負麵因素的幹擾，最終才能真正的求得“道”。
按理說這種武道境界的提升是非常困難的，葉恆得天之幸，習武數年，連續跨越神合於道和無我之境，要在武道境界方麵再度提升，沒有幾十年的磨礪感悟是很難做到的。可是，這一年來，他從武俠階跌落下去，與凡人無異。其間在紅塵曆練，看遍世態炎涼，品過人情冷暖，雖然時間不長，但是心智卻快速的成熟起來。
葉恆逐步從弱小恢複到巔峰，並且通過與雪狼雙修，使他的實力更進一步。實力提升了，葉恆不再感到得意，而是謹小慎微，感到最多的是沉重的責任和自己的渺小。也許這是很多年輕人都會犯的錯誤，當你覺得自己特別牛的時候，其實因為你見得不夠多。當葉恆見過了太多真正的高手以後，越是提升，反而越覺的自己沒什麽可牛的。
與周思思的分手以及接受雪狼的感情，甚至與三門俊情感的變化更令葉恆的心理從幼稚走向成熟，這個過程同時也影響到了他對武道刀法的理解。唯有情深，忠誠於情，方能心安。安於心，順於道，極於武，才令葉恆一步一步在武道境界上攀升，所以，這麽年輕的武者在武道境界上卻取得這麽輝煌的成就，也就不奇怪了。試想，一個連自己感情都不忠誠的人，怎麽可能忠誠於存在於天地宇宙間的“道”，逆“道”而行，縱然才華蓋世，也難以達到武道極巔！
葉恆一路割穀一路運功，《萬象真經》隨著他的動作在自行運轉，葉恆感到身體的狀態和功法的修練都達到一個全新的境界。昨夜為幫助三門俊損耗了那麽多元陽和一部分真陰，元陽本應該經過很長一段時間才能逐漸恢複，為何隻割了不到一半的穀子，自己的元陽就充盈如初，甚至更勝從前？而且損耗的真陰也在一點一點的恢複，真是奇怪！
幸好這都是好事，雖然葉恆心裏有些疑惑，但他舍
不得停下來，拋開疑惑，索性什麽都不去想，他的心中一片安寧，認真體會現在這種奇異的境界。他的心神係於刀上，每一刀與每一刀的微妙變化，刀鋒割斷穀杆的細小摩擦，他都感知的清清楚楚！
隻可惜，這片穀地對葉恆來說實在是太小了，很快就被葉恆收割完畢，但是他並沒有立即中斷感悟，盤腿坐在穀地裏，全力運轉《應象真經》前三層功法。此時，這個山穀仿佛自成一片天地，霧氣在陽光的照耀下蒸騰而上，河水的灌溉又滋養了這一片土地，成熟的穀子吸取了土地的養分，這些養分化為種子又養育了這裏的人，這裏的人辛勤的勞作又保護著這片土塊，最後形成一個良性的循環，這裏的人得以世世代代繁衍生息。
這個循環與《應象真經》前三層的功法多麽相似！葉恆福到心靈，感覺前三層功法已經圓滿，順勢開始修練後麵的功法。《應象真經》第四層為宣明五氣，第五層是合氣化神，第六層名太虛化形，貌似一層比一層更加複雜。
人法天地之氣生，四時之法成，故修練亦要順應天地之法。仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。陰陽與五行屬於形式與內容的關係。陰陽的內容是通過木火土金水的物象反映出來的，而五行屬於陰陽內容的存在形式。
宣明五氣就是將自己修練的靈力以五髒為中心，運用功法，將其化分出五行靈力。眾所周知，每個人的靈力屬性都不同，有人屬木，有人屬火等，當然也有少數人有雙重靈力屬性，更有罕見的三重屬性，通過‘宣明五氣’就可以把各種屬性的靈力涇渭分明的分開，武者可以直接吸收自己對應的靈力，這樣就可以使靈力提純，令武者的攻擊力大增。同時其他屬性的靈力可以強化對應的五髒，五髒實，百病消，至少可以延年益壽，增加武者的壽命。
到了《應象真經》的第五層，就是合氣化神，所謂合氣化神，直白的講就是將體內的五行靈氣育出生機，使五行靈氣化生出靈性，五行之靈藏五髒，滋養五髒鑄金身。氣與髒合，髒與體應，從而使武者的身體及髒腑都得到加強。這一層外練筋骨皮，內練一口氣，就是第五層功法的宗旨。
雖然五行靈氣不分貴賤，但是分主次。合氣化神，而神明所出者為心，心為君主之官，心藏神，合氣先合心，德盡其心，是這一層功法的要旨。
《應象真經》第六層名太虛化形，由虛無到有形，這就是從無到有的過程。從這一層功法開始，應該就接觸到了《應象真經》的精髓，因為已經接觸到了“道”的層麵。道生一，一生二，二生三，三生萬物，從道的“虛”再到萬物的“質”，這就是太虛化形的表現。
從承接上一層功法來判斷，這一層應該是五髒蘊育出五行之氣後，將五行之氣轉化為五行靈力供武者吸收，以增長修為，武者再將屬性靈力化形出各種狀態使用出來，這樣就增加了武者的攻擊手段和方法，從而增強武者的實力。
這裏要強調的一點就是，要修練這一層功法，對武者武階的要求必然很高，至少要達到靈力化形的地步才可以。也就是說，武者至少要達到武王階才有資格修練這一層功法。
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農田裏魚貫而來幾位農民，看到葉恆二人在茅草屋前，便開口詢問。
葉恆上前幾步，說道：“老伯，我們夫妻二人昨夜迷路，在這裏借住了一宿。”聽到葉恆以“夫妻”關係示人，三門俊心裏很是甜蜜，笑的更是燦爛。
聽了葉恆的迴答，其中一位年長的農民走了過來，另外幾人拿著農具開始勞作。
“農田裏潮氣重，在這裏過夜就怕中風，你們有沒有感到哪裏不舒服？”老農很是關切的問道。
“多謝老伯關心，我們很好。”葉恆迴答道，“隻是昨夜饑餓，摘了田裏一些蔬菜吃，您看該怎麽賠償？”
老農笑嗬嗬的說道：“些許蔬菜，不足掛齒。倒是你能主動承認，很是難得啊。”
葉恆知道農民種田很辛苦，白吃了人家的蔬菜真的過意不去，於是說道：“老伯要不這樣，我看他們在割穀子，我幫你們一起割吧。”
老農看的出來葉恆是個實誠人，不是嘴上說說，便答應了下來，說道：“也好，多一個人多一分力量，我們村子裏青壯勞力少，還真的怕雨季來臨前穀子收割不完，那樣的話一年的辛苦就白費了！小夥子，那就謝謝你啦！”
“不用客氣，好久沒有幹過農活兒，不知道手生了沒有。”葉恆笑著說道。之後葉恆跟隨老農來到一塊待收的穀地旁，其他青壯年已經開始收割，葉恆接過老農手中的鐮刀，說道：“您老歇著，我來割。”
“剛來田裏怎麽能歇？我去其他田裏看看。”老農將鐮刀給他，便去查看其他田地。
“夫君，你什麽時候做過農活兒？我知道你是一片好心，可是千萬不要好心辦壞事，給人家添亂不太好。”三門俊笑著說道，不過並不是取笑葉恆，而是提醒他不要亂來。
葉恆並不答話，隻是對著她笑了一笑，便開始割穀子。三門俊本以為葉恆是在玩笑，並沒有放在心上，隻想著等他玩夠了，多賠償老農一些損失。可是，不等她轉身離開，她忽然“咦”的一聲停下腳步。
隻見葉恆手裏的鐮刀快如疾風，劃出一道道刀芒！他飛速的往前移動，未過多久就超越了所有人！穀子一片一片的倒下，如一列一列士兵匍匐在田地裏。
三門俊看著被葉恆割掉的穀子，眼中閃現出驚異的神色。原來所有的穀子都是被同一高度割倒，殘留在田裏的穀杆子平整如鏡，非常美觀！能造成這樣的結果，顯示出葉恆對刀法的運用已經是出神入化！這是一直在重複同一招，每一次出刀都精準無誤，顯示出葉恆驚人的控製力和持久力！若不是經曆過嚴格而長久的訓練，絕不會有這麽出色的身手！
連三門俊這種武林高手都被震撼到了，其他農民更是被驚的目瞪口呆，一個個停下手中的活，愣在原地，張大了嘴巴說不出話來！照葉恆的速度，這一片穀子最多半個時辰就會被他一個人收割完。
老農剛走出一段距離，無意間迴頭張望了一下，同樣被葉恆的舉動驚到，不過他很快迴過神，遠遠的喊道：“鐵柱，你們幾個愣著幹什麽？把割倒的穀子捆起來啊！”邊喊邊往迴走，他們一共才來了五六個人，看這樣子，幾個人捆紮的速度也趕不上葉恆一個人割穀子的速度，他得過來幫忙。
農民們立即跟在葉恆身後，把割倒
的穀子一捆一捆的紮起來。很快葉恆就折返迴來，這裏的穀地比起當年的草場要小上很多，雖然離開牧場後葉恆沒有再割過草，但練刀時的基本功並沒有丟，雖然開始時沒有當年那麽流暢，可是，越割越順手，沒過多久就找迴了久違的感覺。
葉恆看到老農便停了下來，將鐮刀還給他，笑道：“鐮刀用著不太習慣，老伯，您看是不是得準備馬車拉穀子，我估計再有兩個來迴就可以割完。”
“小夥子，我老趙頭種了一輩子地，也沒見過你這麽個收割法，真是幫了我們村的大忙了，真是感謝你啊！”老農激動的說著，“鐵柱，快迴村套馬車去！”
年輕人答應一聲風風火火的往迴跑，葉恆拿出自己的蒼狼嘯月刀再次開始收割。不斷的重複著揮刀、收刀、邁步的動作，此時，他的心態完全放鬆，心無雜念，重複著自己小時候練刀時的動作，本源兵器在手，幾乎立即進入虛極靜篤的狀態，達到前所未有的武道第三重意境。
致虛極，這是很多武者追求的一種精神狀態，就是要做到空到極點，沒有一絲雜念與汙染，空明一片，湛然朗朗。把自身的主觀意識去掉，達到空和虛的狀態，這樣才能夠接受足夠多的信息用以分析事物變化的真正規律。
守靜篤，守住靜的狀態保持篤定。寂然不動日“靜”，守住自己世界本源規律求索的初心，保持篤定，不受外界負麵因素的幹擾，最終才能真正的求得“道”。
按理說這種武道境界的提升是非常困難的，葉恆得天之幸，習武數年，連續跨越神合於道和無我之境，要在武道境界方麵再度提升，沒有幾十年的磨礪感悟是很難做到的。可是，這一年來，他從武俠階跌落下去，與凡人無異。其間在紅塵曆練，看遍世態炎涼，品過人情冷暖，雖然時間不長，但是心智卻快速的成熟起來。
葉恆逐步從弱小恢複到巔峰，並且通過與雪狼雙修，使他的實力更進一步。實力提升了，葉恆不再感到得意，而是謹小慎微，感到最多的是沉重的責任和自己的渺小。也許這是很多年輕人都會犯的錯誤，當你覺得自己特別牛的時候，其實因為你見得不夠多。當葉恆見過了太多真正的高手以後，越是提升，反而越覺的自己沒什麽可牛的。
與周思思的分手以及接受雪狼的感情，甚至與三門俊情感的變化更令葉恆的心理從幼稚走向成熟，這個過程同時也影響到了他對武道刀法的理解。唯有情深，忠誠於情，方能心安。安於心，順於道，極於武，才令葉恆一步一步在武道境界上攀升，所以，這麽年輕的武者在武道境界上卻取得這麽輝煌的成就，也就不奇怪了。試想，一個連自己感情都不忠誠的人，怎麽可能忠誠於存在於天地宇宙間的“道”，逆“道”而行，縱然才華蓋世，也難以達到武道極巔！
葉恆一路割穀一路運功，《萬象真經》隨著他的動作在自行運轉，葉恆感到身體的狀態和功法的修練都達到一個全新的境界。昨夜為幫助三門俊損耗了那麽多元陽和一部分真陰，元陽本應該經過很長一段時間才能逐漸恢複，為何隻割了不到一半的穀子，自己的元陽就充盈如初，甚至更勝從前？而且損耗的真陰也在一點一點的恢複，真是奇怪！
幸好這都是好事，雖然葉恆心裏有些疑惑，但他舍
不得停下來，拋開疑惑，索性什麽都不去想，他的心中一片安寧，認真體會現在這種奇異的境界。他的心神係於刀上，每一刀與每一刀的微妙變化，刀鋒割斷穀杆的細小摩擦，他都感知的清清楚楚！
隻可惜，這片穀地對葉恆來說實在是太小了，很快就被葉恆收割完畢，但是他並沒有立即中斷感悟，盤腿坐在穀地裏，全力運轉《應象真經》前三層功法。此時，這個山穀仿佛自成一片天地，霧氣在陽光的照耀下蒸騰而上，河水的灌溉又滋養了這一片土地，成熟的穀子吸取了土地的養分，這些養分化為種子又養育了這裏的人，這裏的人辛勤的勞作又保護著這片土塊，最後形成一個良性的循環，這裏的人得以世世代代繁衍生息。
這個循環與《應象真經》前三層的功法多麽相似！葉恆福到心靈，感覺前三層功法已經圓滿，順勢開始修練後麵的功法。《應象真經》第四層為宣明五氣，第五層是合氣化神，第六層名太虛化形，貌似一層比一層更加複雜。
人法天地之氣生，四時之法成，故修練亦要順應天地之法。仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。陰陽與五行屬於形式與內容的關係。陰陽的內容是通過木火土金水的物象反映出來的，而五行屬於陰陽內容的存在形式。
宣明五氣就是將自己修練的靈力以五髒為中心，運用功法，將其化分出五行靈力。眾所周知，每個人的靈力屬性都不同，有人屬木，有人屬火等，當然也有少數人有雙重靈力屬性，更有罕見的三重屬性，通過‘宣明五氣’就可以把各種屬性的靈力涇渭分明的分開，武者可以直接吸收自己對應的靈力，這樣就可以使靈力提純，令武者的攻擊力大增。同時其他屬性的靈力可以強化對應的五髒，五髒實，百病消，至少可以延年益壽，增加武者的壽命。
到了《應象真經》的第五層，就是合氣化神，所謂合氣化神，直白的講就是將體內的五行靈氣育出生機，使五行靈氣化生出靈性，五行之靈藏五髒，滋養五髒鑄金身。氣與髒合，髒與體應，從而使武者的身體及髒腑都得到加強。這一層外練筋骨皮，內練一口氣，就是第五層功法的宗旨。
雖然五行靈氣不分貴賤，但是分主次。合氣化神，而神明所出者為心，心為君主之官，心藏神，合氣先合心，德盡其心，是這一層功法的要旨。
《應象真經》第六層名太虛化形，由虛無到有形，這就是從無到有的過程。從這一層功法開始，應該就接觸到了《應象真經》的精髓，因為已經接觸到了“道”的層麵。道生一，一生二，二生三，三生萬物，從道的“虛”再到萬物的“質”，這就是太虛化形的表現。
從承接上一層功法來判斷，這一層應該是五髒蘊育出五行之氣後，將五行之氣轉化為五行靈力供武者吸收，以增長修為，武者再將屬性靈力化形出各種狀態使用出來，這樣就增加了武者的攻擊手段和方法，從而增強武者的實力。
這裏要強調的一點就是，要修練這一層功法，對武者武階的要求必然很高，至少要達到靈力化形的地步才可以。也就是說，武者至少要達到武王階才有資格修練這一層功法。