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    黑狼山一戶居民,私自翻蓋住房,在挖掘地基時,發現了一座遼代的古墓。幾個膽大妄為的村民,私自進入墓穴,企圖盜墓,卻被墓室中的箭簇機關所殺。


    有人員傷亡,此事再也瞞不下去。


    這事不僅驚動了當地的政府,也驚動了當地的考古部門。


    一幫子考古人員,像趕集似的集中在黑狼山。這些專業的掘墓人員,很快就挖掘出一座遼代末期的公主墓,考古收獲之大超過以往挖掘的所有遼代古墓之和。


    僅在副墓室中,就發現了寔藏數逾千本的契丹文字書寫的典籍!


    也許是遼國政府的規定,遼國典籍非契丹族人是不允許閱讀的;也許是金國對遼國的仇恨和擔心其再次複盛,金國自占領和統治契丹族後,就不準契丹人說契丹話,更是不準契丹人使用契丹文字。


    以至於存續二百多年的遼國,其文獻、典籍一本都沒有留下,現如今關於遼國的契丹文字史料,多是從零星的考古中發現和獲取的。


    無論是最先統治遼國的金國,還是後來統治遼國的蒙古國,對遼史都是竭力的掩蓋或隨意的貶抑極其不負責任的……


    公元916年,遼太祖耶律阿保機,始建年號,國號“契丹”,定都上京。公元1125年,遼末代皇帝天祚帝,在應州被金人完顏婁室所俘。遼國滅,享國209年。其間國號由“契丹”改為“遼”,複又稱“契丹”,再改“遼”,三番五次。


    ——是曆史上僅有的不斷改國號的朝代。


    其後遼國貴族耶律大石,在額敏召集殘部,控製了蒙古高原和新疆東部一帶。1132年,耶律大石在葉迷立(今新疆額敏)稱帝,史稱西遼,於1218年被成吉思汗的蒙古軍隊所滅,立國凡87年。


    1213年,遼朝宗室耶律留哥,在隆安稱王,國號遼,史稱東遼。1216年初,耶律留哥之弟耶律廝不,在澄州稱帝,史稱後遼。耶律留哥建國後歸附蒙古帝國,成為其藩屬國,1270年元世祖撤藩,東遼正式滅亡,享國57年。


    若從年算起,契丹族所建的遼國總計存續了354年。建國這麽長的曆史,卻並未在華夏史上留下多少史料,契丹文字的典籍更是一本不曾留下。


    契丹的曆史,像迷一樣消失在曆史的長河中。


    試想,這次在遼朝古墓的發掘中,僅契丹文典籍就超過千餘本,這是怎樣的一次考古發現啊?!


    考古人員最奇怪的是,墓室近期有人進去過,但是並沒有發現墓室有盜過的痕跡!


    應有的陪葬品一應俱全,隻是棺木中沒有了墓主人的屍骨,隻在棺木中發現一套隨便丟置的公主壽衣和一枚虛影樣戒指。


    那枚戒指,簡直猶如魔幻!


    看著是真實的存在著的,可是用手去拿,卻無法拾起,手指拿捏感覺不到有任何物什存在,就像是個戒指的全息影像。


    考古人員對墓室裏的物什、物件、物事,墓室的製式等認知一致,墓室的主人是一位遼國的公主,無論從墓室壁上的墓室主人生平畫,還是墓室壁上的一些文字都證明這一點。


    爭議的焦點是多數考古人員都認為這是一座衣冠塚,另外還有幾位考古人員拿不定主意。隻有一個精通易學、風水的老學究,認為死者是複活後,離開了墓室!


    這種聳人聽聞的推測,立即被上級有關部門封殺。


    現場的墓室,雖被當地的村民有所破壞,但所有的考古人員都可以肯定,不久前,有一人從半山腰挖了個盜洞進入過墓室;而從出去時的腳印看,卻是兩個人。


    這無法解釋!


    整個事件,存在許多無法解釋的問題,比如:為什麽進墓室的人沒有觸動防盜的幾重機關?為什麽墓室中的陪葬品,他或她沒拿?(墓室中的隨葬品很多,寧珂拿的幾件巫器可忽略不計)……


    說盜墓賊是個正人君子亦或是學者,他(或她)費盡心機隻是為了進墓室參觀了一下,這是無法讓人信服的(若打開棺蓋隻為偷走墓室主人的遺骸,那會有骨骼、毛發等的殘留的)。


    而事實是,進來的是一個“盜墓人”,出去的卻是兩個人。這不符合常理。


    種種疑問,都支持老學究的假設和推論:


    不久前,有一位“複活使者”,進入了墓室,將棺木中沉睡的公主“喚醒”,然後雙雙離去。這種嚴肅的考古話題,倒成了勇敢王子拯救被魔法禁錮千年的美麗公主的童話故事……


    其實,當地村民曾向考古人員說起寧珂和黑娘公主一起出現的一事。可惜,這些考古學者,聞之全然不屑,他們怎麽會相信一些無知的村民的假語村言?


    即便是那位老學究,他也不願意相信村民的話。學術的假設和推論,與村民的傳言是兩迴事,一碼歸一碼,是不能相提並論的。


    這就是學術。


    老學究的推論必須有兩個前提:


    一是,墓室主人是一種生物學上的“假死”——一種類似冬眠的在墓室中沉睡了近千年。這種說法的本身,雖然是讓人匪夷所思,卻曾有過許多類似的例子。


    二是,“複活使者”的真實存在。一旦找到這位“複活使者”或是墓室主人,論證就成立了。


    老學究駁斥起反對者,說“我們究竟是誰?我們是從何處而來的?又將走向何方?整個宇宙中我們隻是孤獨者嗎?......”


    “人能不能像某些動物一樣冬眠?印度練瑜伽者,休眠數日,不吃不喝,依然能保持生命體征,這又當如何解釋?……”


    然後,他講起了華夏古籍上的數例,死而複活的掌故…..


    第一則故事:晉元帝(公元年在位)時期,時任佐郎的郭璞,在其所注的《山海經?海內西經》上,曾記錄有這麽一段奇聞軼事:


    “魏時,有人發掘周靈王塚者,得一殉葬女子,不死不生,數日時有氣,數月後而能語,狀如二十許人。送詣京師,郭太後愛養之,恆在左右。十餘年後,太後崩,此女哀思哭泣,一年餘而死。”


    據史記載,周靈王死於公元前545年,照此推算,這位被生殉的女子,在墓穴中度過了八百多年而複活!


    第二則故事:《三國誌?魏書》記載,太原有人掘開一個墓葬,發現棺中是個女子,還活著。地方官把她送到長安,問她以前的事,茫然不知所答。從墓上生長的樹木看,已經有50餘年了。


    第三則故事:《晉書?五行誌》記載,晉時有個名叫杜鍚的富人,老母亡故,私下將平日裏伺候老母的一個貼身婢女殉葬。十來年後,家父亡故,為了合葬,又掘開那墓室,發現那婢女還活著。問她在墓中的經曆,她隻說睡著了,其他一概不知。


    婢女被埋時才十五六歲,掘開墓穴後,人們發現她還是那麽年輕貌美。後來她與人結婚生子,如常一樣生活,直到七老八十才亡故。


    ……除了上述幾例,其他古籍中還有一些類似的例子,勿用表述。這些古書上的記載,考究起來有一定的可信度。


    但並不能佐證,此次挖掘的遼朝古墓的墓室主人就複活了。


    不過考古學者在棺木中找到了幾根長頭發,著實讓人興奮了一下,不過dna的檢驗結果一時半會還出不來。即使結果出來,也不能證明就一定是墓室主人的毛發,也可能是放置壽衣等人的毛發……


    考古隊另外還有一項重大的發現,就是在墓道上部發現一處人工掘出的拱頂石室平台上的燃燒著的頁岩氣長明燈。


    從石室壁上的碳灰沉積分析,這組長明燈竟然持續燃燒了近千年而不滅!


    這不是用“奇跡”一詞就能糊弄過去的……


    考古人員對七星拱月式長明燈的內部結構進行了研究,才發現岩縫中,另有兩個隱蔽的通到山岩外麵的調控頁岩氣氣壓的球形鉑金管。


    兩個管中各有一個鉑金彈簧閥,類似現今的公共廁所的節水閥門,當氣壓高時彈簧閥便被頂開,能把多餘的頁岩氣釋放到空中;反之閥門關閉,可以聚氣......這樣可以長期維持長明燈的氣壓穩定。


    考古人員感歎遼代人的聰明才智和奇技淫巧,若細細論究起來,這種汽燈究竟算達到了怎樣高度的一種科技技術?


    這次考古給黑狼山的村民帶來了根本的改變,村民們原先的住房都得到拆遷安置。


    不久,由省級主管部門投資實施的黑狼山旅遊資源的開發工程就開工了,多數村民成了工程的建設者,此地貧窮的麵貌一下子就得到了根本改善。


    黑狼山的頁岩氣,能否開發達到工業應用還需進一步的論證,據這裏不遠的丹東市已經在試著開采頁岩氣了。


    一條具有軍備戰略意義的高速公路,將在這裏的群山峻嶺上投入建設......


    黑狼(娘)山遼國末代公主墓的挖掘,直接傷害了墓室主人耶律黑娘。


    當黑娘能讀懂簡化漢字的報紙和使用智能手機時,已經是數月之後的事了。她的陵寢在開發旅遊景區時,她已乘上時間陣盤,進入到曆史的長河之中去了……

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