還有半個小時才下班，朱懷鏡拿出張天奇的論文隨意翻著。論文他早潤色過了，還過得去。他卻不想馬上就寄給張天奇，免得人家說他不認真幫忙。張天奇對他還不錯，他也就能幫就幫幫。官場上沒有幾個朋友不行，他朱懷鏡如果沒有方明遠，隻怕現在還不會出頭。但裴大年說的話總是鯁在他的心頭，他對方明遠的感覺又複雜起來。那次皮勇出國，方明遠邀他一塊去皮市長家吃飯，說讓兩人各湊五千塊錢意思一下。哪知這方明遠卻是“羊毛出在豬身上”，找裴大年當了冤大頭。他自己不掏錢還不說，還倒賺了五千塊。天知道方明遠當時怎麽想起要邀他一道去？是不是方明遠不想把到手的一萬塊錢全掏出來，要找個人湊齊一萬塊錢好看些？現在迴憶不起當時的細節了，方明遠這小子會不會臨時調包，把那一萬塊錢當做他一個人的人情送了呢？想到這裏，朱懷鏡的情緒就壞起來了，沒有心思再看張天奇的論文。他暗自歎道，官場上交朋友，到底還是要小著點兒心啊。
朱懷鏡慢慢迴到家裏，妻子香妹和兒子琪琪已迴來了。香妹正在做飯，兒子自個兒玩兒。他拍拍兒子的臉，就過去倚著廚房門同香妹說話，望著妻子忙碌。每次迴到家都是這場景，日子就像複印的。見香妹多準備了幾個菜，就問今天是什麽日子。香妹告訴他，今晚喊了四毛吃飯。四毛現在帶著二十來個人做事，也很忙的，好久沒叫他過來吃飯了。朱懷鏡怕太耽擱時間了，晚上還得去荊山寺，就說：“我晚上還得開**常務會哩。”
香妹迴頭望他一眼，說：“你什麽時候才有個閑？好吧，反正是自家人，也沒弄多少菜，就好了。”
朱懷鏡問：“也不知四毛做得怎麽樣，錢肯定是有賺的。有些話我不好說，你做表姐的說吧。他現在事實上是在走江湖，要學會打點。俗話說，河裏找錢河裏用。他個人賺的錢隻顧個人用，就做不了長久。我們當然不會要他的，外麵他自己看著辦吧。”
正說著，四毛敲門進來了。四毛穿著件藏青色西裝，係著條淡雅的碎花領帶。四毛叫聲姐夫，就坐了下來，蹺著二郎腿一彈一彈的。雙手扣在一起，響亮地折著手指節。朱懷鏡暗自想這四毛開始學斯文了，還有點酸不溜丟的味道。他同四毛客氣一聲，仍迴廚房門口，想輕聲同香妹說說自己的觀感。可是他才要叫香妹，卻感到跳到喉頭的是玉琴，嚇得臉上發熱。香妹隱隱感覺到了什麽，迴頭望望他。他便含混著笑笑，敷衍過去了。香妹也笑了一下，說就好了。
吃飯時，朱懷鏡問了四毛維修隊的事。四毛把酒杯喝得噝噝響，說還做得下，招來的人都是他自己選的，一切聽他的。朱懷鏡見四毛有些得意，看不順眼，就說：“你對那些人還是要管嚴些。鄉裏人進城，時間長了，就容易忘乎所以。這裏是首腦機關，處處都要小心。不要到人家辦公室亂竄，不要走到哪裏都高聲大氣。特別是手腳要幹淨，小偷小摸的事是萬萬不可發生的。”
“是是，我常對他們說哩。”四毛說著就鬆了下領帶，像是身上發熱了。
朱懷鏡見四毛有些不自在了，他反過來又很關切地問：“這段在忙什麽？”
四毛說：“在搞二辦公樓到四辦公樓那段路，要挖掉重新鋪水泥。還有三辦公樓後麵的花園，要把舊欄杆全拆了換新的；花園中間的小路也要重搞，換成卵石拚集的，就像八一公園的那種。下一步還有大工程，西門那一排圍牆要全部打通，改作門麵。”
“好好，你就好好幹吧。”朱懷鏡用了一種表揚的口氣說。他想四毛說的這些工程，除了改門麵，都是翻來覆去年年搞的，就愁錢沒地方花似的。也好，事兒越多，四毛賺的也就越多。
吃完飯，朱懷鏡剛開始洗臉，方明遠電話來了，說車已到樓下了。朱懷鏡說聲不敢不敢，就放電話下樓。
下樓一看，並沒有見到皮市長的車。他正東張西望著，就聽得方明遠在喊：“懷鏡！”原來方明遠站在不遠處的樹影下，身旁停著一輛三菱吉普。朱懷鏡過去，看了車牌照，很陌生。方明遠顯然看出了他的心思，就說：“這是皮市長外甥自己的車。”朱懷鏡這就明白其中奧妙了。
上了車，方明遠說走吧，車就開動了。司機一聲不響，隻顧開車。方明遠介紹這是小田，這位小田司機才迴頭朝朱懷鏡笑笑。朱懷鏡心想這小夥子這麽小心，也許不是皮市長的外甥吧。
過了荊水大橋，就到城北了。從這裏再往荊山寺方向走，車流漸漸稀了。鬧市很快過盡，慢慢進入開闊的田壟。朱懷鏡忽然發現車窗外麵的油菜葉上閃著亮亮的清光，很是動人。原來今天是農曆二月十五，月圓之夜啊！朱懷鏡這麽想著，似乎眼睛就格外亮堂起來，遠遠地就望見了荊山的黑影，在清寒的月光下，像幅美麗的木刻。
公路蛇行而上，兩旁的路燈發著橘黃色光。沿著這公路，有一條小溪潺潺而流，終年不枯。小溪的源頭便是荊山寺背後的佛影泉。相傳東晉末年盛夏，高僧法緣大師芒鞋破衲，雲遊到此，見山崖下清泉無聲而湧，匯成深潭，再涓涓成溪，心中暗喜。舉目四顧，更見亂石崢嶸，荊棘遍地，古木參天，風光絕佳。天色漸暗，法緣大師不忍離去，山雲當幕，夜月為鉤，倚石枕泉而眠。夜裏忽生一夢，隻見泉出之處，白光閃閃，狀如蓮花。法緣大師忙雙手合十，閉目念佛。這時，猛然聽得有誰在半空中高聲誦道：
“有泉無聲，有形無性，四大空苦，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。”
法緣大師醒來，隱隱記得這麽八句偈語，反複念誦，頓時覺悟。他便在泉邊結一草庵，就地修行。從此，這無名之泉就叫佛影泉。後來曆經一千五百多年，荊山寺香火日盛，出過不少高僧大德。這裏便成了南方名刹，善男信女長年朝拜。
現在寺裏的住持好像叫做圓真大師，聽說還是哪家著名佛學院畢業的，是位高僧。朱懷鏡記不清在哪本雜誌上看過介紹圓真大師的文章，他好像還是市政協委員。
車隻能開到荊山寺下，接著得爬九九八十一級石階。方明遠叫小田在這裏等著，便同朱懷鏡拾級而上。
“想不到皮市長還有這雅興？”朱懷鏡問。
方明遠小心地望望後背，再笑道：“你看不出來？皮市長最信這一套了。他是每年都要來幾次的，正月裏是必來的。今年正月太忙了，就拖到今天。皮市長的老娘八十多歲了，住在女兒家裏。她老人家是位受了戒的居士，長年吃齋念佛，總說皮市長能有今天，全搭幫她在菩薩麵前保佑得好。今年正月皮市長沒有空來荊山寺，老人家親自來了一趟，替皮市長在菩薩麵前請了假。”
朱懷鏡聽了忍不住笑了起來，說：“還可以在菩薩麵前請假？新鮮。”
方明遠也笑著說：“改革開放嘛。”
朱方二人吐吐舌頭，相視而笑。
石級很陡，中間又沒有歇腳的地方，等爬到荊山寺外，兩個人都覺得背上汗津津的了。山門緊閉，那副熟悉的對聯在月光下顯得空幻而神秘：
東晉最初道場
南國第一福地
朱懷鏡說站一會兒吧，氣都喘不勻哩。兩人就站在寺外小憩。朱懷鏡突然有所悟，說：“要是我真的信佛，我就會專門選今天這樣的夜晚來拜佛。你看這氛圍，月白風清，萬物空靈，心身俱爽。這才叫入靜入定，六根清淨哩！”
方明遠笑笑，不說話。兩人站了一會兒，就去敲門。敲了半天，門才吱呀一聲開了一條縫，一個小和尚伸出腦袋，很不耐煩地問：“做什麽的？”
方明遠說：“我們是圓真師傅的朋友。我姓方。”
小和尚望了兩人一眼，說：“你們等著吧。”
小和尚仍關了門。朱懷鏡心裏好笑，覺得這和尚並不是想象的那種，見了施主就雙手合十，阿彌陀佛，而是俗眉俗眼，俗腔俗調，那做派同國營商店裏的營業員沒什麽兩樣。
沒多久，聽得裏麵有人訓那小和尚：“你真是的，怎麽讓方處長站在外麵呢？”又聽得小和尚低聲辯了一句。門開了，一位穿紅袈裟的中年和尚伸出雙手迎了過來，連說怠慢了。方明遠介紹道：“這位是朱處長。這位是圓真大師。”圓真大師忙拱手說了久仰，又同朱懷鏡緊緊地握了手。客套完了，圓真大師請二位進山門說話。方明遠同圓真大師並肩走在前麵，朱懷鏡走中間，小和尚隨後。圓真大師同方明遠有說有笑，真像老朋友。圓真時而迴頭朝朱懷鏡笑笑，怕冷落了他。朱懷鏡越發覺得有意思了。心想這圓真倒是恭而謹之，彬彬有禮，可又哪是出家人的味道？出家人講究平等圓融，而這圓真卻是太圓通了。
荊山寺是依山而建的，進了山門，迎麵是天王殿。殿前的大岩石上建有小亭，亭上“佛影泉”三字清新靈秀，似暗藏禪機。汩汩清泉從岩底無聲而湧，經山門右邊暗渠流向寺外。一行人從天王殿左邊穿過耳門，拾級而上，就望見了大雄寶殿。大雄寶殿前麵是個大坪，左邊是鼓樓，右邊是鍾樓。鼓樓和鍾樓早已形同虛設，因那鍾和鼓都被作為文物保護起來，荊都人已有好多年沒有聽到荊山寺的晨鍾暮鼓了。再爬十來級石階，又上一層，就是法堂殿了。沿山而上，後麵依次是達摩亭和毗盧閣。僧寮在最後麵的山腳下，灰暗的燈光下可見廊簷下書有“**”二字，左邊盡頭那間大僧房門楣上有“方丈”二字。迴頭往右邊看，僧寮簷下卻橫了一堵牆，牆中一門如洞，門扉緊閉。那裏麵住的是尼姑。這荊山寺僧尼同廟。
到了方丈門口，圓真大師側身站立，禮讓朱方二位先進去。裏麵倒也簡單，隻是一床一桌，幾張椅子，還有大大小小幾個木盆。圓真大師很麻利地拿起一塊抹布，將椅子抹了一下，請朱方二位坐。小和尚忙取了杯子倒茶。朱懷鏡幽默地想，這便是書上常說的讓入方丈，看座看茶吧？
圓真大師架了一下二郎腿，又覺得不妥似的，放了下來。他見朱方二位沒有喝茶，就說：“茶不好，多多包涵。”方明遠說道哪裏，就端起茶杯喝茶。朱懷鏡自小就有種奇怪的感覺，似乎這些和尚很髒，就連聞到寺廟的香煙味兒心裏都發膩。見這情勢，也隻好抿了一口。卻發現這茶還真的不錯，暗香綿綿，苦中帶甘。
喝了一會兒茶，方明遠說：“圓真大師，皮市長今年一開年就忙得不得了，沒來得及上山。他打算明天來一下，一早就來。”
圓真大師眼睛一閃，喜上眉梢，說：“歡迎啊！他老人家太忙了，還總忘不了上山來看看，這是荊都僧俗的福氣啊！謝謝領導關心啊！阿彌陀佛！”
圓真大師閉目合掌時，朱懷鏡發現他左手的小指沒了，隻有九個指頭，又覺得有意思。心想這位方丈就隻能是雙手合九，而不是雙手合十了。
方明遠說：“還是老規矩，皮市長早些來，你們先不放人進來。等皮市長走了再許進人。”
圓真大師點頭不已，說：“自然自然，這個自然。”
方明遠又交代：“不用準備什麽，隻需燒些開水，準備些好茶葉，泡杯茶喝就行了。”
圓真大師說：“慚愧，茶就隻有這個茶了。”
朱懷鏡說：“這個茶我看很不錯嘛。”
事情說好了，閑坐著說白話。方明遠問：“上次到日本感覺怎樣？”
圓真大師說：“感謝領導關心，還很不錯。日本的佛教事業比我們要興旺些。我拜會了一些日本高僧，彼此交流，很有心得。”
聽了這些話，朱懷鏡猜想圓真是剛從日本訪問迴來。方明遠又歎道：“佛教博大精深，奧妙無窮，我們這些凡夫俗子慧心不夠啊！”
圓真搖頭說：“哪裏啊！佛教多半是被世人誤解了。佛隻是佛教提倡的一種精神，一種境界，就是覺悟。人人都可以成佛。佛是覺悟的眾生，眾生是未覺悟的佛。佛教以為萬物皆有佛性，隻看你有沒有佛緣，願不願覺悟。其實各大宗教在這方麵都是相通的，比如基督教說‘上帝無所不在’，我們佛教說‘佛法無邊’，‘佛光普照’。佛教甚至同儒家學說也是相通的。儒家學說認為‘為仁由己’，‘人皆可以為堯舜’；佛教說‘放下屠刀，立地成佛’，‘見性成佛’，就是共通之處。我們這些僧侶們，通俗地說，就是弘揚佛法的專門工作人員，職責是廣結善緣，普度眾生。可千百年來，這個路子大多走彎了，寺院成了一種僧侶們個人修心養性，求佛登仙的地方。所以，自從佛教傳入中國，沒有出過一個本土的佛，隻出了幾個菩薩。我們現在供奉的佛，全是進口貨。”
圓真說到這裏，大家都笑了。朱懷鏡覺得圓真這番話倒有些見地，隻是這人太圓通太入俗了，就沒有了出家人高妙空靈的氣象。倒越發覺得這圓真像是正在電影裏扮演高僧的演員，這會兒未曾卸妝，同劇組的朋友們神侃。
朱懷鏡微微一笑，說：“圓真大師，您說的很有道理。佛教總得入俗才有生命力。我覺得像基督教之所以影響那麽大，就在於它覆蓋了全部世俗生活。可佛教呢，佛法是佛法，世俗是世俗。我時常有個奇怪的想法，說出來怕是對佛祖不敬。我想倘若按佛教提倡的，大家都來出家修行，人類不要絕後了？”
圓真縱聲一笑，越發不像個僧人了，說：“朱處長說的是個理。不過我想我們這些僧侶們自己棄絕塵緣，為的隻是有個幹淨身子，這樣在世人麵前布道傳教也好有個形象。就像你們國家公務員克勤克儉，嚴於律己。不準國家公務員辦公司賺錢，不等於不準所有老百姓辦公司賺錢。聖人的思想就像汪洋大海，無邊無際，包容萬物。可凡人的腦子隻是個壺，是形狀千差萬別的壺。拿凡人的壺去裝聖人的海，裝不下還不說，即使裝下一瓢半瓢，也因這壺的形狀而扭曲了聖人的思想。相傳佛祖釋迦牟尼為了求得大徹大悟，苦行六年，摧殘了自己的身體。他不得不接受牧女獻奶調養，才恢複了元氣。可後來的清規戒律，卻說男女授受不親。”
朱懷鏡慢慢迴到家裏，妻子香妹和兒子琪琪已迴來了。香妹正在做飯，兒子自個兒玩兒。他拍拍兒子的臉，就過去倚著廚房門同香妹說話，望著妻子忙碌。每次迴到家都是這場景，日子就像複印的。見香妹多準備了幾個菜，就問今天是什麽日子。香妹告訴他，今晚喊了四毛吃飯。四毛現在帶著二十來個人做事，也很忙的，好久沒叫他過來吃飯了。朱懷鏡怕太耽擱時間了，晚上還得去荊山寺，就說：“我晚上還得開**常務會哩。”
香妹迴頭望他一眼，說：“你什麽時候才有個閑？好吧，反正是自家人，也沒弄多少菜，就好了。”
朱懷鏡問：“也不知四毛做得怎麽樣，錢肯定是有賺的。有些話我不好說，你做表姐的說吧。他現在事實上是在走江湖，要學會打點。俗話說，河裏找錢河裏用。他個人賺的錢隻顧個人用，就做不了長久。我們當然不會要他的，外麵他自己看著辦吧。”
正說著，四毛敲門進來了。四毛穿著件藏青色西裝，係著條淡雅的碎花領帶。四毛叫聲姐夫，就坐了下來，蹺著二郎腿一彈一彈的。雙手扣在一起，響亮地折著手指節。朱懷鏡暗自想這四毛開始學斯文了，還有點酸不溜丟的味道。他同四毛客氣一聲，仍迴廚房門口，想輕聲同香妹說說自己的觀感。可是他才要叫香妹，卻感到跳到喉頭的是玉琴，嚇得臉上發熱。香妹隱隱感覺到了什麽，迴頭望望他。他便含混著笑笑，敷衍過去了。香妹也笑了一下，說就好了。
吃飯時，朱懷鏡問了四毛維修隊的事。四毛把酒杯喝得噝噝響，說還做得下，招來的人都是他自己選的，一切聽他的。朱懷鏡見四毛有些得意，看不順眼，就說：“你對那些人還是要管嚴些。鄉裏人進城，時間長了，就容易忘乎所以。這裏是首腦機關，處處都要小心。不要到人家辦公室亂竄，不要走到哪裏都高聲大氣。特別是手腳要幹淨，小偷小摸的事是萬萬不可發生的。”
“是是，我常對他們說哩。”四毛說著就鬆了下領帶，像是身上發熱了。
朱懷鏡見四毛有些不自在了，他反過來又很關切地問：“這段在忙什麽？”
四毛說：“在搞二辦公樓到四辦公樓那段路，要挖掉重新鋪水泥。還有三辦公樓後麵的花園，要把舊欄杆全拆了換新的；花園中間的小路也要重搞，換成卵石拚集的，就像八一公園的那種。下一步還有大工程，西門那一排圍牆要全部打通，改作門麵。”
“好好，你就好好幹吧。”朱懷鏡用了一種表揚的口氣說。他想四毛說的這些工程，除了改門麵，都是翻來覆去年年搞的，就愁錢沒地方花似的。也好，事兒越多，四毛賺的也就越多。
吃完飯，朱懷鏡剛開始洗臉，方明遠電話來了，說車已到樓下了。朱懷鏡說聲不敢不敢，就放電話下樓。
下樓一看，並沒有見到皮市長的車。他正東張西望著，就聽得方明遠在喊：“懷鏡！”原來方明遠站在不遠處的樹影下，身旁停著一輛三菱吉普。朱懷鏡過去，看了車牌照，很陌生。方明遠顯然看出了他的心思，就說：“這是皮市長外甥自己的車。”朱懷鏡這就明白其中奧妙了。
上了車，方明遠說走吧，車就開動了。司機一聲不響，隻顧開車。方明遠介紹這是小田，這位小田司機才迴頭朝朱懷鏡笑笑。朱懷鏡心想這小夥子這麽小心，也許不是皮市長的外甥吧。
過了荊水大橋，就到城北了。從這裏再往荊山寺方向走，車流漸漸稀了。鬧市很快過盡，慢慢進入開闊的田壟。朱懷鏡忽然發現車窗外麵的油菜葉上閃著亮亮的清光，很是動人。原來今天是農曆二月十五，月圓之夜啊！朱懷鏡這麽想著，似乎眼睛就格外亮堂起來，遠遠地就望見了荊山的黑影，在清寒的月光下，像幅美麗的木刻。
公路蛇行而上，兩旁的路燈發著橘黃色光。沿著這公路，有一條小溪潺潺而流，終年不枯。小溪的源頭便是荊山寺背後的佛影泉。相傳東晉末年盛夏，高僧法緣大師芒鞋破衲，雲遊到此，見山崖下清泉無聲而湧，匯成深潭，再涓涓成溪，心中暗喜。舉目四顧，更見亂石崢嶸，荊棘遍地，古木參天，風光絕佳。天色漸暗，法緣大師不忍離去，山雲當幕，夜月為鉤，倚石枕泉而眠。夜裏忽生一夢，隻見泉出之處，白光閃閃，狀如蓮花。法緣大師忙雙手合十，閉目念佛。這時，猛然聽得有誰在半空中高聲誦道：
“有泉無聲，有形無性，四大空苦，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。”
法緣大師醒來，隱隱記得這麽八句偈語，反複念誦，頓時覺悟。他便在泉邊結一草庵，就地修行。從此，這無名之泉就叫佛影泉。後來曆經一千五百多年，荊山寺香火日盛，出過不少高僧大德。這裏便成了南方名刹，善男信女長年朝拜。
現在寺裏的住持好像叫做圓真大師，聽說還是哪家著名佛學院畢業的，是位高僧。朱懷鏡記不清在哪本雜誌上看過介紹圓真大師的文章，他好像還是市政協委員。
車隻能開到荊山寺下，接著得爬九九八十一級石階。方明遠叫小田在這裏等著，便同朱懷鏡拾級而上。
“想不到皮市長還有這雅興？”朱懷鏡問。
方明遠小心地望望後背，再笑道：“你看不出來？皮市長最信這一套了。他是每年都要來幾次的，正月裏是必來的。今年正月太忙了，就拖到今天。皮市長的老娘八十多歲了，住在女兒家裏。她老人家是位受了戒的居士，長年吃齋念佛，總說皮市長能有今天，全搭幫她在菩薩麵前保佑得好。今年正月皮市長沒有空來荊山寺，老人家親自來了一趟，替皮市長在菩薩麵前請了假。”
朱懷鏡聽了忍不住笑了起來，說：“還可以在菩薩麵前請假？新鮮。”
方明遠也笑著說：“改革開放嘛。”
朱方二人吐吐舌頭，相視而笑。
石級很陡，中間又沒有歇腳的地方，等爬到荊山寺外，兩個人都覺得背上汗津津的了。山門緊閉，那副熟悉的對聯在月光下顯得空幻而神秘：
東晉最初道場
南國第一福地
朱懷鏡說站一會兒吧，氣都喘不勻哩。兩人就站在寺外小憩。朱懷鏡突然有所悟，說：“要是我真的信佛，我就會專門選今天這樣的夜晚來拜佛。你看這氛圍，月白風清，萬物空靈，心身俱爽。這才叫入靜入定，六根清淨哩！”
方明遠笑笑，不說話。兩人站了一會兒，就去敲門。敲了半天，門才吱呀一聲開了一條縫，一個小和尚伸出腦袋，很不耐煩地問：“做什麽的？”
方明遠說：“我們是圓真師傅的朋友。我姓方。”
小和尚望了兩人一眼，說：“你們等著吧。”
小和尚仍關了門。朱懷鏡心裏好笑，覺得這和尚並不是想象的那種，見了施主就雙手合十，阿彌陀佛，而是俗眉俗眼，俗腔俗調，那做派同國營商店裏的營業員沒什麽兩樣。
沒多久，聽得裏麵有人訓那小和尚：“你真是的，怎麽讓方處長站在外麵呢？”又聽得小和尚低聲辯了一句。門開了，一位穿紅袈裟的中年和尚伸出雙手迎了過來，連說怠慢了。方明遠介紹道：“這位是朱處長。這位是圓真大師。”圓真大師忙拱手說了久仰，又同朱懷鏡緊緊地握了手。客套完了，圓真大師請二位進山門說話。方明遠同圓真大師並肩走在前麵，朱懷鏡走中間，小和尚隨後。圓真大師同方明遠有說有笑，真像老朋友。圓真時而迴頭朝朱懷鏡笑笑，怕冷落了他。朱懷鏡越發覺得有意思了。心想這圓真倒是恭而謹之，彬彬有禮，可又哪是出家人的味道？出家人講究平等圓融，而這圓真卻是太圓通了。
荊山寺是依山而建的，進了山門，迎麵是天王殿。殿前的大岩石上建有小亭，亭上“佛影泉”三字清新靈秀，似暗藏禪機。汩汩清泉從岩底無聲而湧，經山門右邊暗渠流向寺外。一行人從天王殿左邊穿過耳門，拾級而上，就望見了大雄寶殿。大雄寶殿前麵是個大坪，左邊是鼓樓，右邊是鍾樓。鼓樓和鍾樓早已形同虛設，因那鍾和鼓都被作為文物保護起來，荊都人已有好多年沒有聽到荊山寺的晨鍾暮鼓了。再爬十來級石階，又上一層，就是法堂殿了。沿山而上，後麵依次是達摩亭和毗盧閣。僧寮在最後麵的山腳下，灰暗的燈光下可見廊簷下書有“**”二字，左邊盡頭那間大僧房門楣上有“方丈”二字。迴頭往右邊看，僧寮簷下卻橫了一堵牆，牆中一門如洞，門扉緊閉。那裏麵住的是尼姑。這荊山寺僧尼同廟。
到了方丈門口，圓真大師側身站立，禮讓朱方二位先進去。裏麵倒也簡單，隻是一床一桌，幾張椅子，還有大大小小幾個木盆。圓真大師很麻利地拿起一塊抹布，將椅子抹了一下，請朱方二位坐。小和尚忙取了杯子倒茶。朱懷鏡幽默地想，這便是書上常說的讓入方丈，看座看茶吧？
圓真大師架了一下二郎腿，又覺得不妥似的，放了下來。他見朱方二位沒有喝茶，就說：“茶不好，多多包涵。”方明遠說道哪裏，就端起茶杯喝茶。朱懷鏡自小就有種奇怪的感覺，似乎這些和尚很髒，就連聞到寺廟的香煙味兒心裏都發膩。見這情勢，也隻好抿了一口。卻發現這茶還真的不錯，暗香綿綿，苦中帶甘。
喝了一會兒茶，方明遠說：“圓真大師，皮市長今年一開年就忙得不得了，沒來得及上山。他打算明天來一下，一早就來。”
圓真大師眼睛一閃，喜上眉梢，說：“歡迎啊！他老人家太忙了，還總忘不了上山來看看，這是荊都僧俗的福氣啊！謝謝領導關心啊！阿彌陀佛！”
圓真大師閉目合掌時，朱懷鏡發現他左手的小指沒了，隻有九個指頭，又覺得有意思。心想這位方丈就隻能是雙手合九，而不是雙手合十了。
方明遠說：“還是老規矩，皮市長早些來，你們先不放人進來。等皮市長走了再許進人。”
圓真大師點頭不已，說：“自然自然，這個自然。”
方明遠又交代：“不用準備什麽，隻需燒些開水，準備些好茶葉，泡杯茶喝就行了。”
圓真大師說：“慚愧，茶就隻有這個茶了。”
朱懷鏡說：“這個茶我看很不錯嘛。”
事情說好了，閑坐著說白話。方明遠問：“上次到日本感覺怎樣？”
圓真大師說：“感謝領導關心，還很不錯。日本的佛教事業比我們要興旺些。我拜會了一些日本高僧，彼此交流，很有心得。”
聽了這些話，朱懷鏡猜想圓真是剛從日本訪問迴來。方明遠又歎道：“佛教博大精深，奧妙無窮，我們這些凡夫俗子慧心不夠啊！”
圓真搖頭說：“哪裏啊！佛教多半是被世人誤解了。佛隻是佛教提倡的一種精神，一種境界，就是覺悟。人人都可以成佛。佛是覺悟的眾生，眾生是未覺悟的佛。佛教以為萬物皆有佛性，隻看你有沒有佛緣，願不願覺悟。其實各大宗教在這方麵都是相通的，比如基督教說‘上帝無所不在’，我們佛教說‘佛法無邊’，‘佛光普照’。佛教甚至同儒家學說也是相通的。儒家學說認為‘為仁由己’，‘人皆可以為堯舜’；佛教說‘放下屠刀，立地成佛’，‘見性成佛’，就是共通之處。我們這些僧侶們，通俗地說，就是弘揚佛法的專門工作人員，職責是廣結善緣，普度眾生。可千百年來，這個路子大多走彎了，寺院成了一種僧侶們個人修心養性，求佛登仙的地方。所以，自從佛教傳入中國，沒有出過一個本土的佛，隻出了幾個菩薩。我們現在供奉的佛，全是進口貨。”
圓真說到這裏，大家都笑了。朱懷鏡覺得圓真這番話倒有些見地，隻是這人太圓通太入俗了，就沒有了出家人高妙空靈的氣象。倒越發覺得這圓真像是正在電影裏扮演高僧的演員，這會兒未曾卸妝，同劇組的朋友們神侃。
朱懷鏡微微一笑，說：“圓真大師，您說的很有道理。佛教總得入俗才有生命力。我覺得像基督教之所以影響那麽大，就在於它覆蓋了全部世俗生活。可佛教呢，佛法是佛法，世俗是世俗。我時常有個奇怪的想法，說出來怕是對佛祖不敬。我想倘若按佛教提倡的，大家都來出家修行，人類不要絕後了？”
圓真縱聲一笑，越發不像個僧人了，說：“朱處長說的是個理。不過我想我們這些僧侶們自己棄絕塵緣，為的隻是有個幹淨身子，這樣在世人麵前布道傳教也好有個形象。就像你們國家公務員克勤克儉，嚴於律己。不準國家公務員辦公司賺錢，不等於不準所有老百姓辦公司賺錢。聖人的思想就像汪洋大海，無邊無際，包容萬物。可凡人的腦子隻是個壺，是形狀千差萬別的壺。拿凡人的壺去裝聖人的海，裝不下還不說，即使裝下一瓢半瓢，也因這壺的形狀而扭曲了聖人的思想。相傳佛祖釋迦牟尼為了求得大徹大悟，苦行六年，摧殘了自己的身體。他不得不接受牧女獻奶調養，才恢複了元氣。可後來的清規戒律，卻說男女授受不親。”