喜馬拉雅山因為珠穆朗瑪峰而名揚於世。
杜冷秋每每看到，某某隊伍登頂珠峰，某某國家登頂珠峰。好像登上了珠穆朗瑪峰就好似登上了人生巔峰一般。
作為個人，杜冷秋覺得這是一種病態的追求。但對於國家，他卻可以理解一二，尤其是近代飽受欺淩，民族自信心跌入穀底的華夏，更是需要登頂珠峰來證明自己不弱與人。
不過，杜冷秋對珠峰，對珠峰的理解隻有兩個字——最高。
除此之外，他對他們一無所知。
但在藏族，卻又無數的故事流傳。
這或許是因為藏民生活更為困苦的緣故，他們的故事都是飽含感情，必然是幸福的結局，這個故事也不例外。
據藏族的老人講，在很早很早以前，這裏是一片無邊無際的大海，海濤卷起波浪，搏擊著長滿鬆柏、鐵杉和棕櫚的海岸，發出嘩嘩的響聲。
森林之上，重山疊翠，雲霧繚繞；森林裏麵長滿各種奇花異草，成群的斑鹿和羚羊在奔跑，三五成群的犀牛，邁著蹣跚的步伐，悠閑地在湖邊飲水；杜鵑、畫眉和百靈鳥，在樹梢頭跳來跳去歡樂地唱著動聽的歌曲；兔子無憂無慮地在嫩綠茂盛的草地上奔跑。
有一天，海裏突然來了頭巨大的五頭毒龍，把森林搗得亂七八糟，又攪起萬丈浪花，摧毀了花草樹木。生活在這裏的飛禽走獸，都預感到災難臨頭了。
它們往東邊跳，東邊森林傾倒、草地淹沒；它們又湧到西邊，西邊也是狂濤惡浪，打得誰也喘不過氣來。
正當飛禽走獸們走投無路的時候，突然，大海的上空飄來了五朵彩雲，變成五部慧空行母。
她們來到了海邊，施展無邊法力，降服了五頭毒龍。妖魔被征服了，大海也風平浪靜，生活在這裏的鹿、羚、猴、兔、鳥，對仙女頂禮膜拜，感謝她們救命之恩。
眾空行想告辭迴天庭，怎奈眾生苦苦哀求，要求她們留在此間為眾生謀利。於是五仙女發慈悲之心，同意留下來與眾生共享太平之日。
五位仙女喝幹了大海的水。
於是，東邊變成茂密的森林，西邊是萬頃良田，南邊是花草茂盛的花園，北邊是無邊無際的牧場。
那五位仙女，變成了喜馬拉雅山脈的五個主峰，即：祥壽仙女峰、翠顏仙女峰、貞慧仙女峰、冠詠仙女峰、施仁仙女峰，屹立在西南部邊緣之上，守衛著這幸福的樂園；那為首的翠顏仙女峰便是珠穆朗瑪，她就是世界最高峰，當地人民都親熱地稱之為“神女峰”。
這個故事一聽就是佛教所傳，事實上，極有可能是原本就有這種故事。待藏傳佛教從阿三傳到這裏時，他們就變著法子把藏地傳說與佛教故事穿插起來講述，好擴大佛教的影響。事實上，這種事情和尚們可沒少幹。
事實是怎樣的呢？
數十億年來，地表岩石圈板塊分分合合、聚散不斷。而它們每一次匯聚，在陸地上都伴隨著線狀山脈的相對隆升。
於是，一代又一代的山脈拔地而起各領風騷數千萬年。而最近的2億年來，地球上規模最宏大的板塊匯聚當屬印度板塊與歐亞板塊的碰撞。全球最高的高原，青藏高原即由此而來。
而在青藏高原的東北方向，就是最偉大的山脈之王——喜馬拉雅山脈
喜馬拉雅山是世界上最高大最雄偉的山脈。它聳立在青藏高原南緣，分布在西藏和巴基斯坦、印度、尼泊爾和不丹等國境內，其主要部分在華夏和尼泊爾交接處。
他西起青藏高原西北部的南迦帕爾巴特峰，東至雅魯藏布江急轉彎處的南迦巴瓦峰，全長兩千多公裏，寬近三百公裏。
喜馬拉雅山脈最典型的特征是扶搖直上的高度，一側陡峭參差不齊的山峰，令人驚歎不止的山穀和高山冰川，被侵蝕作用深深切割的地形，深不可測的河流峽穀。
複雜的地質構造，表現出動植物和氣候不同生態聯係的係列海拔帶（或區）。從南麵看，喜馬拉雅山脈就像是一彎碩大的新月，主光軸超出雪線之上，雪原、高山冰川和雪崩全都向低穀冰川供水，後者從而成為大多數喜馬拉雅山脈河流的源頭。
喜馬拉雅山脈可以分為四條平行的縱向的不同寬度的山帶，每條山帶都具鮮明的地形特征和自己的地質史。
它們從南至北被命名為外或亞喜馬拉雅山脈；小或低喜馬拉雅山脈；大或高喜馬拉雅山脈；以及特提斯或西藏喜馬拉雅山脈。
喜馬拉雅山脈在地勢結構上並不對稱，北坡平緩，南坡陡峻。在北坡山麓地帶，是中國青藏高原湖盆帶，湖濱牧草豐美，是良好的牧場。
流向印度洋的大河，幾乎都發源於北坡，切穿大喜馬拉雅山脈，形成極深的大峽穀，河水奔流，勢如飛瀑，蘊藏著巨大的水力資源。
這座世界上最著名的山脈對自己的國家並不怎麽友好。杜冷秋看著近乎無盡的雪色峰巒，這般感歎。
喜馬拉雅山連綿成群的高峰擋住了從印度洋上吹來的濕潤氣流。因此，喜馬拉雅山的南坡雨量充沛，植被茂盛，而北坡的雨量較少，植被稀疏，形成鮮明的對比。隨著山地高度的增加，高山地區的自然景象也不斷變化，形成明顯的垂直自然帶。
對於阿三和尼泊爾來說，喜馬拉雅山就是天降橫財，是她們的天賜福地。南坡上有無盡的自然寶藏，等待著人們開采。
而阿三國內的河流，其上遊大都發源自喜馬拉雅山。
因此，這座山脈於他們而言，是必爭之地。
對於低喜馬拉雅山脈的滲透，促成了進入和通過南亞河流平原通道移民的活動。
一般來說，大喜馬拉雅山脈和特提斯喜馬拉雅山脈居住著藏民和其他藏-緬民族（蒙古利亞人種），而小喜馬拉雅山脈則是高大白皙的印-歐人之家。
在查謨和喀什米爾的外喜馬拉雅山脈地區，印-歐人社會被稱為多格拉王朝。
生活在小喜馬拉雅山區的加迪人和古加利人，也屬於歐洲人集團（已經被南亞化）。加迪人實質上是一種山地民族；他們擁有大量綿羊群和山羊群，隻是在冬季才和羊群一道離開他們在外喜馬拉雅山脈雪域的住所到山下來，在6月則再返迴最高處的牧場。
古加利人是一個靠綿羊、山羊群和少數牛生活的遊牧民族，他們在各種高度為自己的牛羊尋找牧場。
在大災變之前，這些人在喜馬拉雅山脈中生活了無數個世紀，全球的現代化似乎已經將他們遺忘。
然而，當杜冷秋來到這裏的時候，看到的卻不是世外桃源，而是一片戰亂。
杜冷秋每每看到，某某隊伍登頂珠峰，某某國家登頂珠峰。好像登上了珠穆朗瑪峰就好似登上了人生巔峰一般。
作為個人，杜冷秋覺得這是一種病態的追求。但對於國家，他卻可以理解一二，尤其是近代飽受欺淩，民族自信心跌入穀底的華夏，更是需要登頂珠峰來證明自己不弱與人。
不過，杜冷秋對珠峰，對珠峰的理解隻有兩個字——最高。
除此之外，他對他們一無所知。
但在藏族，卻又無數的故事流傳。
這或許是因為藏民生活更為困苦的緣故，他們的故事都是飽含感情，必然是幸福的結局，這個故事也不例外。
據藏族的老人講，在很早很早以前，這裏是一片無邊無際的大海，海濤卷起波浪，搏擊著長滿鬆柏、鐵杉和棕櫚的海岸，發出嘩嘩的響聲。
森林之上，重山疊翠，雲霧繚繞；森林裏麵長滿各種奇花異草，成群的斑鹿和羚羊在奔跑，三五成群的犀牛，邁著蹣跚的步伐，悠閑地在湖邊飲水；杜鵑、畫眉和百靈鳥，在樹梢頭跳來跳去歡樂地唱著動聽的歌曲；兔子無憂無慮地在嫩綠茂盛的草地上奔跑。
有一天，海裏突然來了頭巨大的五頭毒龍，把森林搗得亂七八糟，又攪起萬丈浪花，摧毀了花草樹木。生活在這裏的飛禽走獸，都預感到災難臨頭了。
它們往東邊跳，東邊森林傾倒、草地淹沒；它們又湧到西邊，西邊也是狂濤惡浪，打得誰也喘不過氣來。
正當飛禽走獸們走投無路的時候，突然，大海的上空飄來了五朵彩雲，變成五部慧空行母。
她們來到了海邊，施展無邊法力，降服了五頭毒龍。妖魔被征服了，大海也風平浪靜，生活在這裏的鹿、羚、猴、兔、鳥，對仙女頂禮膜拜，感謝她們救命之恩。
眾空行想告辭迴天庭，怎奈眾生苦苦哀求，要求她們留在此間為眾生謀利。於是五仙女發慈悲之心，同意留下來與眾生共享太平之日。
五位仙女喝幹了大海的水。
於是，東邊變成茂密的森林，西邊是萬頃良田，南邊是花草茂盛的花園，北邊是無邊無際的牧場。
那五位仙女，變成了喜馬拉雅山脈的五個主峰，即：祥壽仙女峰、翠顏仙女峰、貞慧仙女峰、冠詠仙女峰、施仁仙女峰，屹立在西南部邊緣之上，守衛著這幸福的樂園；那為首的翠顏仙女峰便是珠穆朗瑪，她就是世界最高峰，當地人民都親熱地稱之為“神女峰”。
這個故事一聽就是佛教所傳，事實上，極有可能是原本就有這種故事。待藏傳佛教從阿三傳到這裏時，他們就變著法子把藏地傳說與佛教故事穿插起來講述，好擴大佛教的影響。事實上，這種事情和尚們可沒少幹。
事實是怎樣的呢？
數十億年來，地表岩石圈板塊分分合合、聚散不斷。而它們每一次匯聚，在陸地上都伴隨著線狀山脈的相對隆升。
於是，一代又一代的山脈拔地而起各領風騷數千萬年。而最近的2億年來，地球上規模最宏大的板塊匯聚當屬印度板塊與歐亞板塊的碰撞。全球最高的高原，青藏高原即由此而來。
而在青藏高原的東北方向，就是最偉大的山脈之王——喜馬拉雅山脈
喜馬拉雅山是世界上最高大最雄偉的山脈。它聳立在青藏高原南緣，分布在西藏和巴基斯坦、印度、尼泊爾和不丹等國境內，其主要部分在華夏和尼泊爾交接處。
他西起青藏高原西北部的南迦帕爾巴特峰，東至雅魯藏布江急轉彎處的南迦巴瓦峰，全長兩千多公裏，寬近三百公裏。
喜馬拉雅山脈最典型的特征是扶搖直上的高度，一側陡峭參差不齊的山峰，令人驚歎不止的山穀和高山冰川，被侵蝕作用深深切割的地形，深不可測的河流峽穀。
複雜的地質構造，表現出動植物和氣候不同生態聯係的係列海拔帶（或區）。從南麵看，喜馬拉雅山脈就像是一彎碩大的新月，主光軸超出雪線之上，雪原、高山冰川和雪崩全都向低穀冰川供水，後者從而成為大多數喜馬拉雅山脈河流的源頭。
喜馬拉雅山脈可以分為四條平行的縱向的不同寬度的山帶，每條山帶都具鮮明的地形特征和自己的地質史。
它們從南至北被命名為外或亞喜馬拉雅山脈；小或低喜馬拉雅山脈；大或高喜馬拉雅山脈；以及特提斯或西藏喜馬拉雅山脈。
喜馬拉雅山脈在地勢結構上並不對稱，北坡平緩，南坡陡峻。在北坡山麓地帶，是中國青藏高原湖盆帶，湖濱牧草豐美，是良好的牧場。
流向印度洋的大河，幾乎都發源於北坡，切穿大喜馬拉雅山脈，形成極深的大峽穀，河水奔流，勢如飛瀑，蘊藏著巨大的水力資源。
這座世界上最著名的山脈對自己的國家並不怎麽友好。杜冷秋看著近乎無盡的雪色峰巒，這般感歎。
喜馬拉雅山連綿成群的高峰擋住了從印度洋上吹來的濕潤氣流。因此，喜馬拉雅山的南坡雨量充沛，植被茂盛，而北坡的雨量較少，植被稀疏，形成鮮明的對比。隨著山地高度的增加，高山地區的自然景象也不斷變化，形成明顯的垂直自然帶。
對於阿三和尼泊爾來說，喜馬拉雅山就是天降橫財，是她們的天賜福地。南坡上有無盡的自然寶藏，等待著人們開采。
而阿三國內的河流，其上遊大都發源自喜馬拉雅山。
因此，這座山脈於他們而言，是必爭之地。
對於低喜馬拉雅山脈的滲透，促成了進入和通過南亞河流平原通道移民的活動。
一般來說，大喜馬拉雅山脈和特提斯喜馬拉雅山脈居住著藏民和其他藏-緬民族（蒙古利亞人種），而小喜馬拉雅山脈則是高大白皙的印-歐人之家。
在查謨和喀什米爾的外喜馬拉雅山脈地區，印-歐人社會被稱為多格拉王朝。
生活在小喜馬拉雅山區的加迪人和古加利人，也屬於歐洲人集團（已經被南亞化）。加迪人實質上是一種山地民族；他們擁有大量綿羊群和山羊群，隻是在冬季才和羊群一道離開他們在外喜馬拉雅山脈雪域的住所到山下來，在6月則再返迴最高處的牧場。
古加利人是一個靠綿羊、山羊群和少數牛生活的遊牧民族，他們在各種高度為自己的牛羊尋找牧場。
在大災變之前，這些人在喜馬拉雅山脈中生活了無數個世紀，全球的現代化似乎已經將他們遺忘。
然而，當杜冷秋來到這裏的時候，看到的卻不是世外桃源，而是一片戰亂。