後天一副恍然大悟的表情，點點頭，肅然說道：“原來如此，小子受教了。”但是他仍舊有些疑惑，接著問道，“大師，其實我還有一問，佛門戒律，僧眾不可飲食葷腥，但大師我們幾人在此吃這魚生，不算是犯戒嗎？”此話一出，就連冷天峰都忍不住點點頭，可見就連他都同樣充滿疑惑。
索朗聞言一笑，說道：“我曾聽上師講過一些中原軼事，其中便有些佛門弟子的故事，我記得上師曾說南宋年間中原有一位青年男子，名叫李修緣，於杭州靈隱寺出家，法名道濟，因其破帽破扇破鞋垢衲衣，神色瘋癲，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，被當時隻認你稱為濟顛。”
四人一聽索朗之言，立時明白他講的正是在民間被稱為“活佛濟公”的道濟大師，頓時便來了興趣，也不敢打斷發問，便開始凝神仔細聽起索朗之言。
索朗這時伸手拈起一塊魚肉放入口中，一邊咀嚼一邊說道：“道濟大師當年吃喝酒肉之時常說‘酒肉穿腸過，佛祖心中留’，你們可知到底是何意思？”說著邊看著四人，“而道濟大師的話其實還有後兩句，可知道的人卻不多。”
冷天峰在錦衣衛執行任務之時，也曾在江湖上見過有和尚不守清規戒律，一味貪圖酒肉，口中說著酒肉穿腸過，佛祖心中留，他見到都是一笑而過，心中嘲笑這些和尚不守戒律還找到這麽個冠冕堂皇的理由，心中甚是鄙夷，可此時此刻索朗開口一問，冷天峰心中雖然仍有鄙夷之感，可卻總有些怪異的感覺說不出口，當下便沉坐一旁，靜心等待索朗解釋。
索朗見幾人麵麵相覷，卻不說話，便笑道：“後兩句話是‘世人若學我，如同行魔道’。”
蘇淨萱自幼便覺得天下僧人都如同倭國僧人一般，可飲食葷腥，婚喪嫁娶，直到此刻才得知，原來中原佛門會有完全不同的戒律，因此在四人中最是疑惑，這時忍不住開口問道：“為什麽會如同行魔道？為什麽僧人不可飲食葷腥，僧人也是人，為什麽犯人可以僧人不行？”
“阿彌陀佛，蘇姑娘的問題問的好，”索朗點點頭，笑著繼續說道，“其實佛門原本本無不可食葷腥的戒律，隻是在魏晉南北朝時期，梁國皇帝梁武帝蕭衍篤信佛法，已成偏執，那時戒律為僧眾不可殺生，梁武帝則認為禁止僧眾吃葷，便可減少殺生，因此下聖旨以皇命嚴禁僧眾食葷。”
說道此處，索朗歎口氣，說道：“也有人曾講，梁武帝此舉實為破壞僧眾原有的修行，應當讓僧人順其自然，不該以皇權約束，但在小僧看來，這戒律卻最是恰當不過。”
林夢婷聽到此處，冷哼一聲：“有什麽好的，我就覺得不好，做人就應該順應本心，渴了就喝，餓了就吃，順應天地自然，這才是天道，為何要違背自身心意。”
“林施主此言卻頗有些道家風範，”索朗點頭讚道，“但我佛門修行卻頗為不同，應當看破紅塵，舍棄世間俗世之事，領悟宇宙之之理。若想修行以得正果，不再貪戀紅塵則是必要，”說道此處，索朗先是看了看放在木盤之上的魚生，然後緩緩道，“酒肉之食，口腹之欲，最是容易迷惑眾生之物，曾有先輩高僧修行已至食酒肉與馬尿糞水已無區別之境，那才是修行已得正果。”
索朗這一番話說的可謂是繞來繞去，後天性子跳脫，早就聽得不耐煩了，這是再也忍不住，便趕忙打斷索朗的長篇大論，連忙問道：“我說索朗大師，你就別繞了，簡單點說吧。”
索朗哈哈大笑，說道：“施主勿怪，是喇嘛我有些囉嗦了，簡單而言，修行至一定境界，那麽酒肉便再不能迷惑修行僧眾，道濟大師修為甚高，已不再貪戀酒肉，故而可以放肆吃喝，因為對他而言哪怕吃的是馬尿糞水，對他而言也無甚區別，因為已經到達超脫之境，‘酒肉穿腸過，佛祖心中留’便是此意。但尋常弟子修為不足，極難舍棄俗世誘惑，尤其是口腹之欲，因此便需嚴守戒律，不可被迷惑，如若像道濟大師那般，隻怕不觸幾日，便已經深陷俗世誘惑不可自拔。道濟大師的修行之法實為顯密雙休之法，因此得正果，這才能被稱作活佛濟公。”
後天聽到此處，嘴一撇，一臉不信，大咧咧地說道：“也不過是說的好聽，濟公也不過是民間傳說，還不知道是不是真的呢。”臉上一臉不屑，壓根不信索朗之言，“大師，我怎麽覺得你是在為自己喝酒吃肉找個借口呢。”
索朗聽到後天的質疑，並未多加解釋，反而笑著從旁邊地上撿起一小塊碎磚屑，用手輕輕托起，說道：“四位施主，這磚屑乃世間不可多得之美味，幾位要不吃一口嚐嚐？”
此話一出，幾人立時瞪大雙眼，不可置信的看著索朗，林夢婷更是開口大叫道：“大師你瘋了，這東西不能吃，你別聽後天那個啥子瞎說，他什麽都不懂，千萬別生氣，因為個傻子不至於這樣...”
哪知林夢婷話還沒說完，索朗已經將那塊碎磚屑放入口中，大力咀嚼幾下，就將那塊碎磚屑吞入腹中，不但如此，索朗又伸手拿起一根枯樹枝，掰斷一截放入口中，同樣隻是咀嚼一番又已吞入腹中。
此時幾人早已驚的說不出話來，樹枝磚屑，這哪裏是人能吃的食物，這些東西入肚，若無良醫即使救治，隻怕是要有性命之憂啊。
冷天峰不及多想，右手急出，立時便要使出“無妄凝冰訣”將索朗的足少明胃經封住，以求及時找到大夫為索朗醫治。哪知索朗左掌輕抬，已將冷天峰右手輕輕架住，然後對冷天峰笑道：“施主多慮了，小僧並無大礙。”
索朗看著驚慌失措的四人，微笑說道：“東晉十六國時，西域龜茲國曾有位高僧名為鳩摩羅什，後秦皇帝姚興攻滅後梁，迎鳩摩羅什入長安，其時，姚興希望鳩摩羅什能有子嗣，便賜予宮女十餘人。當時不少僧眾羨慕鳩摩羅什豔福，便想學羅什，做個剃發在家的和尚，將出家生活與在家生活兼收並蓄。因此，不少僧眾便娶妻生子，過起了俗世生活。”
四人見索朗又開始講起了故事，但臉上卻無比平靜，沒有一絲痛苦之色，四人互相看看，臉上同樣是驚疑不定，但見索朗若無其事，便隻好勉強坐下，仔細聽起索朗所講內容。
“鳩摩羅什聽聞一眾佛門弟子如此行事，不敢疏忽大意，當即召集僧眾，示以一滿缽銀針，對僧眾說道‘你們若能與我同樣，將一缽銀針吞入腹中，我便答允你們娶妻蓄室，否則，決不可學我樣子。’說罷，便將一滿缽銀針吞入腹中，與平時飲食並無二致。諸僧見其異能，不敢效仿，便再無娶妻之心。”索朗說道此處，“行事如常人，精神卻可超越俗世，那時才可行世俗之人之事。”
此時後天早已呆滯，直到此刻才緩過神來，小心翼翼地問道：“大師，那您可是已得正道，修成正果。”
索朗搖搖頭，微笑地說道：“小僧我不過是修行之末流，若是已得正果，又何須來這紅塵曆練，小僧不過是修行小有所得，但與上師相比，境界仍舊相差甚遠。”
冷天峰長歎一口氣，感慨說道；“那一日在寧夏衛與大師初見，當時也隻當是偶遇，並未在意，哪知今次竟能與大師再次相見，並得見大師神通，在下也是萬分有幸。”
索朗聽到冷天峰的話，搖了搖頭，說道：“冷施主此言差矣，你我能再次相見並非緣分。”
冷天峰聞言一愣，皺起眉頭問道：“大師所言何意？”
索朗笑了一笑，開始解釋：“今次相見，實則為我特以前來找你。”
“什麽？”冷天峰頓時大驚，左手瞬間反握劍柄，作勢欲出。
索朗微微一笑，又伸手拈起一塊魚肉吃了起來，他看著一臉冷峻的冷天峰，依舊一臉笑意：“施主莫急，且聽我解釋，”索朗思索了一下，然後開口道，“那一日我正在河南境內，突然聽聞江湖人士討論冷施主被人在京城法場救走，並聽聞了奪嶽八劍的傳說，喇嘛也是修行之人，因此小僧原本並未想要插手，哪知就在這時，小僧突然感受到了‘伏藏’，阿彌陀佛。”
“伏藏？那是何物？”林夢婷聽到此處，突然開口，她看看後天與蘇淨萱，同樣是一臉疑惑。
冷天峰神色驚疑的看著眼前的索朗，良久，終究是將緊握劍柄的手緩緩鬆開，他在錦衣衛與東廠案牘庫中曾經讀到過關於密宗“伏藏”的記載，但他從未想過伏藏竟會在自己身上出現。
索朗聞言一笑，說道：“我曾聽上師講過一些中原軼事，其中便有些佛門弟子的故事，我記得上師曾說南宋年間中原有一位青年男子，名叫李修緣，於杭州靈隱寺出家，法名道濟，因其破帽破扇破鞋垢衲衣，神色瘋癲，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，被當時隻認你稱為濟顛。”
四人一聽索朗之言，立時明白他講的正是在民間被稱為“活佛濟公”的道濟大師，頓時便來了興趣，也不敢打斷發問，便開始凝神仔細聽起索朗之言。
索朗這時伸手拈起一塊魚肉放入口中，一邊咀嚼一邊說道：“道濟大師當年吃喝酒肉之時常說‘酒肉穿腸過，佛祖心中留’，你們可知到底是何意思？”說著邊看著四人，“而道濟大師的話其實還有後兩句，可知道的人卻不多。”
冷天峰在錦衣衛執行任務之時，也曾在江湖上見過有和尚不守清規戒律，一味貪圖酒肉，口中說著酒肉穿腸過，佛祖心中留，他見到都是一笑而過，心中嘲笑這些和尚不守戒律還找到這麽個冠冕堂皇的理由，心中甚是鄙夷，可此時此刻索朗開口一問，冷天峰心中雖然仍有鄙夷之感，可卻總有些怪異的感覺說不出口，當下便沉坐一旁，靜心等待索朗解釋。
索朗見幾人麵麵相覷，卻不說話，便笑道：“後兩句話是‘世人若學我，如同行魔道’。”
蘇淨萱自幼便覺得天下僧人都如同倭國僧人一般，可飲食葷腥，婚喪嫁娶，直到此刻才得知，原來中原佛門會有完全不同的戒律，因此在四人中最是疑惑，這時忍不住開口問道：“為什麽會如同行魔道？為什麽僧人不可飲食葷腥，僧人也是人，為什麽犯人可以僧人不行？”
“阿彌陀佛，蘇姑娘的問題問的好，”索朗點點頭，笑著繼續說道，“其實佛門原本本無不可食葷腥的戒律，隻是在魏晉南北朝時期，梁國皇帝梁武帝蕭衍篤信佛法，已成偏執，那時戒律為僧眾不可殺生，梁武帝則認為禁止僧眾吃葷，便可減少殺生，因此下聖旨以皇命嚴禁僧眾食葷。”
說道此處，索朗歎口氣，說道：“也有人曾講，梁武帝此舉實為破壞僧眾原有的修行，應當讓僧人順其自然，不該以皇權約束，但在小僧看來，這戒律卻最是恰當不過。”
林夢婷聽到此處，冷哼一聲：“有什麽好的，我就覺得不好，做人就應該順應本心，渴了就喝，餓了就吃，順應天地自然，這才是天道，為何要違背自身心意。”
“林施主此言卻頗有些道家風範，”索朗點頭讚道，“但我佛門修行卻頗為不同，應當看破紅塵，舍棄世間俗世之事，領悟宇宙之之理。若想修行以得正果，不再貪戀紅塵則是必要，”說道此處，索朗先是看了看放在木盤之上的魚生，然後緩緩道，“酒肉之食，口腹之欲，最是容易迷惑眾生之物，曾有先輩高僧修行已至食酒肉與馬尿糞水已無區別之境，那才是修行已得正果。”
索朗這一番話說的可謂是繞來繞去，後天性子跳脫，早就聽得不耐煩了，這是再也忍不住，便趕忙打斷索朗的長篇大論，連忙問道：“我說索朗大師，你就別繞了，簡單點說吧。”
索朗哈哈大笑，說道：“施主勿怪，是喇嘛我有些囉嗦了，簡單而言，修行至一定境界，那麽酒肉便再不能迷惑修行僧眾，道濟大師修為甚高，已不再貪戀酒肉，故而可以放肆吃喝，因為對他而言哪怕吃的是馬尿糞水，對他而言也無甚區別，因為已經到達超脫之境，‘酒肉穿腸過，佛祖心中留’便是此意。但尋常弟子修為不足，極難舍棄俗世誘惑，尤其是口腹之欲，因此便需嚴守戒律，不可被迷惑，如若像道濟大師那般，隻怕不觸幾日，便已經深陷俗世誘惑不可自拔。道濟大師的修行之法實為顯密雙休之法，因此得正果，這才能被稱作活佛濟公。”
後天聽到此處，嘴一撇，一臉不信，大咧咧地說道：“也不過是說的好聽，濟公也不過是民間傳說，還不知道是不是真的呢。”臉上一臉不屑，壓根不信索朗之言，“大師，我怎麽覺得你是在為自己喝酒吃肉找個借口呢。”
索朗聽到後天的質疑，並未多加解釋，反而笑著從旁邊地上撿起一小塊碎磚屑，用手輕輕托起，說道：“四位施主，這磚屑乃世間不可多得之美味，幾位要不吃一口嚐嚐？”
此話一出，幾人立時瞪大雙眼，不可置信的看著索朗，林夢婷更是開口大叫道：“大師你瘋了，這東西不能吃，你別聽後天那個啥子瞎說，他什麽都不懂，千萬別生氣，因為個傻子不至於這樣...”
哪知林夢婷話還沒說完，索朗已經將那塊碎磚屑放入口中，大力咀嚼幾下，就將那塊碎磚屑吞入腹中，不但如此，索朗又伸手拿起一根枯樹枝，掰斷一截放入口中，同樣隻是咀嚼一番又已吞入腹中。
此時幾人早已驚的說不出話來，樹枝磚屑，這哪裏是人能吃的食物，這些東西入肚，若無良醫即使救治，隻怕是要有性命之憂啊。
冷天峰不及多想，右手急出，立時便要使出“無妄凝冰訣”將索朗的足少明胃經封住，以求及時找到大夫為索朗醫治。哪知索朗左掌輕抬，已將冷天峰右手輕輕架住，然後對冷天峰笑道：“施主多慮了，小僧並無大礙。”
索朗看著驚慌失措的四人，微笑說道：“東晉十六國時，西域龜茲國曾有位高僧名為鳩摩羅什，後秦皇帝姚興攻滅後梁，迎鳩摩羅什入長安，其時，姚興希望鳩摩羅什能有子嗣，便賜予宮女十餘人。當時不少僧眾羨慕鳩摩羅什豔福，便想學羅什，做個剃發在家的和尚，將出家生活與在家生活兼收並蓄。因此，不少僧眾便娶妻生子，過起了俗世生活。”
四人見索朗又開始講起了故事，但臉上卻無比平靜，沒有一絲痛苦之色，四人互相看看，臉上同樣是驚疑不定，但見索朗若無其事，便隻好勉強坐下，仔細聽起索朗所講內容。
“鳩摩羅什聽聞一眾佛門弟子如此行事，不敢疏忽大意，當即召集僧眾，示以一滿缽銀針，對僧眾說道‘你們若能與我同樣，將一缽銀針吞入腹中，我便答允你們娶妻蓄室，否則，決不可學我樣子。’說罷，便將一滿缽銀針吞入腹中，與平時飲食並無二致。諸僧見其異能，不敢效仿，便再無娶妻之心。”索朗說道此處，“行事如常人，精神卻可超越俗世，那時才可行世俗之人之事。”
此時後天早已呆滯，直到此刻才緩過神來，小心翼翼地問道：“大師，那您可是已得正道，修成正果。”
索朗搖搖頭，微笑地說道：“小僧我不過是修行之末流，若是已得正果，又何須來這紅塵曆練，小僧不過是修行小有所得，但與上師相比，境界仍舊相差甚遠。”
冷天峰長歎一口氣，感慨說道；“那一日在寧夏衛與大師初見，當時也隻當是偶遇，並未在意，哪知今次竟能與大師再次相見，並得見大師神通，在下也是萬分有幸。”
索朗聽到冷天峰的話，搖了搖頭，說道：“冷施主此言差矣，你我能再次相見並非緣分。”
冷天峰聞言一愣，皺起眉頭問道：“大師所言何意？”
索朗笑了一笑，開始解釋：“今次相見，實則為我特以前來找你。”
“什麽？”冷天峰頓時大驚，左手瞬間反握劍柄，作勢欲出。
索朗微微一笑，又伸手拈起一塊魚肉吃了起來，他看著一臉冷峻的冷天峰，依舊一臉笑意：“施主莫急，且聽我解釋，”索朗思索了一下，然後開口道，“那一日我正在河南境內，突然聽聞江湖人士討論冷施主被人在京城法場救走，並聽聞了奪嶽八劍的傳說，喇嘛也是修行之人，因此小僧原本並未想要插手，哪知就在這時，小僧突然感受到了‘伏藏’，阿彌陀佛。”
“伏藏？那是何物？”林夢婷聽到此處，突然開口，她看看後天與蘇淨萱，同樣是一臉疑惑。
冷天峰神色驚疑的看著眼前的索朗，良久，終究是將緊握劍柄的手緩緩鬆開，他在錦衣衛與東廠案牘庫中曾經讀到過關於密宗“伏藏”的記載，但他從未想過伏藏竟會在自己身上出現。