“憑什麽？明明是學校的情報工作做的不好，因此導致的錯誤，憑什麽還要以這樣的方式來逼迫我們？我不服！”
聽到謝元柏關於不去就失去晉級三十二強資格的話，有一個學生頓時激動地叫出來。
眾人聞言，不少人都是一副看笑話的樣子看著他。
謝元柏正視著他，道：“魏洪生，不要大驚小怪。這不僅是學校的意思，也是高層們的意思！學校培養學生的目的不是為了培養出來一個長生者，而是能為人類做出貢獻的人。而這次比賽的目的，也不是單純為了選拔出一個善戰者，而是為了選拔出一個能為戰勝妖族做出貢獻的人。而一個連上戰場的勇氣都沒有的學生，又如何能在與妖族的戰鬥中做出貢獻？”
謝元柏的一席話說得那個名叫魏洪生的學生啞口無言，而其他學生聽完之後則紛紛讚同地點點頭。
陳小北聽了之後也深有感觸，古仙法修行對於人的整體要求在於個人的超脫，而現代修行的整體要求則是社會的需求。
這話也許乍聽起來不對，在現代人的理解中，修習古仙法的人其實是自己追求超脫，而並非古仙法要求人去超脫。
然而事實真是如此嗎？
實際上是，大部分修習古仙法的人都是為了超脫，於是漸漸地古仙法就適應了人們的這個需求，所有的一切修行都是圍繞超脫。
後來者修習古仙法的時候，就必須去不斷去適應這個規則，因為不去適應，就無法修習古仙法，修為就無法寸進。
於是，古仙法就演變成為要求修習者的最終目的必須是超脫。
說到底，就是作用與反作用的關係。
人影響了古仙法，而古仙法反之又影響了人。
陳小北對此深有體會，他最初的目的並不是為了求超脫，而隻是求生存，在修習《太上無極玄妙真經》的時候，逐漸地改變了自己原本的看法。
當然也有不改變的，那結果無非改修其他功法或者一事無成！
這也是古仙法為什麽會被逐漸淘汰的原因，人們對於自身的追求，不再是為了求長生、求超脫，而是為了追求那無與倫比的力量。
這種追求漸漸影響了古仙法，於是新的修仙之法就誕生了。
根據他在《太上無極玄妙真經》以及學校的圖書館中了解到的知識，修仙之法經曆很多次的演變。
最初的修仙之法目前已經不可考證，他所知的最悠久的修仙之法就是他的《太上無極玄妙真經》中的“道”篇，那是《太上無極玄妙真經》的最初版本，法、術兩篇都是後來添加的。
和《真經》“道”篇同時代的修仙之士被稱為“煉氣士”，緣由可能是因為修仙的三大境界，煉精化氣、煉氣化神、煉神化虛，前兩個境界，也就是修仙最初兩個境界，都與“氣”有關，說是“煉氣士”也不為過。
而煉氣士的修仙之法，姑且先稱之為“煉氣法”吧！
陳小北懷疑，也隻是懷疑，最初的煉氣法，可能就是凡間武學中的內功，隨著一代又一代人境界不斷提升，不斷開拓，煉氣法也隨之不斷改進、完善，才有他所知道的修仙三大境界，煉精化氣、煉氣化神、煉神化虛。
而《太上無極玄妙真經》“道”篇，可能是煉氣法的集大成之作吧！
按照這種推測，那麽“煉氣法”就是最初的修仙之法，這裏也姑且將其當做最初的修仙之法吧！
在“煉氣法”之後，修仙之法逐漸演變為“內丹術”！
《太上無極玄妙真經》的“法”篇中就有內丹術的秘籍，陳小北對此也有所了解，據說是受到煉製外丹的啟發，將人體擬作爐鼎，用以習煉精氣神，納外氣、養內氣、和陰陽、通經絡，注重龍虎交匯，結成內丹。
此法可以說是“煉氣法”的一種，因為其脫胎於煉氣法，其中的很多理論都沿用了煉氣法。
之所以將之區分開來，是因為其影響了以後的修仙之法，可以說以後的修仙之法都是在此基礎上的改變，其中的很多理念甚至沿用至現代。
就比如說，“現代元嬰法”中的“結丹”，正是受了此法的影響。
“內丹術”相對於“煉氣法”的虛無縹緲，更容易讓人理解，其畢竟借鑒了外丹的法門，有外丹的參照，自然更容易修煉。
而容易修煉了，自然就有更多的人開始修習“內丹術”，逐漸就形成了一種流行，於是“煉氣法”就被慢慢取代。
“內丹術”成為了第二代修仙之法！
不過，或許正是因為修煉相對來說變得簡單，越來越多的人修習的緣故，修仙之人中心誌不堅定的人也越來越多。
更多的人，他們在自覺成仙無望的情況下，開始追求強大的力量和外在手段，進而是權力和資源等。
有人就有爭鬥，當一些人在爭鬥輸在，甚至死在那些擁有強大力量的人手中之後，那些原本隻希望一心求超脫的人，漸漸明白了一件事情。
那就是，修仙也需要降魔護道之法！
越來越多的人或主動，或被動追求了力量，於是第三代修仙之法誕生了！
第三代修仙之法被稱為“凝煞煉罡法”！
與之前的修仙之法不同，凝煞煉罡法在有望長生的同時，也注重神通，可以說是煉氣與神通的結合。
凝煞煉罡，就是陳小北修煉三頭六臂神通時所采用的左道之法。以自身真氣結合煞氣，然後上合天罡，在結丹，成就元神的同時，也神通具足，自有降魔護道手段。
其起源於“煉氣法”，原本並不是正途，但隨著修仙者追求的改變，此法應運而生，逐漸被大多數人所接受。
從這裏可以看出，到了第三代，修仙者對於修仙的追求已經不同，力量、神通已經逐漸開始占取主流。
但在這個時代，人們的最終目的還是求長生。而之後修仙之法的演變，就逐漸逐漸將長生拋棄，直至以為長生隻是個笑話。。
聽到謝元柏關於不去就失去晉級三十二強資格的話，有一個學生頓時激動地叫出來。
眾人聞言，不少人都是一副看笑話的樣子看著他。
謝元柏正視著他，道：“魏洪生，不要大驚小怪。這不僅是學校的意思，也是高層們的意思！學校培養學生的目的不是為了培養出來一個長生者，而是能為人類做出貢獻的人。而這次比賽的目的，也不是單純為了選拔出一個善戰者，而是為了選拔出一個能為戰勝妖族做出貢獻的人。而一個連上戰場的勇氣都沒有的學生，又如何能在與妖族的戰鬥中做出貢獻？”
謝元柏的一席話說得那個名叫魏洪生的學生啞口無言，而其他學生聽完之後則紛紛讚同地點點頭。
陳小北聽了之後也深有感觸，古仙法修行對於人的整體要求在於個人的超脫，而現代修行的整體要求則是社會的需求。
這話也許乍聽起來不對，在現代人的理解中，修習古仙法的人其實是自己追求超脫，而並非古仙法要求人去超脫。
然而事實真是如此嗎？
實際上是，大部分修習古仙法的人都是為了超脫，於是漸漸地古仙法就適應了人們的這個需求，所有的一切修行都是圍繞超脫。
後來者修習古仙法的時候，就必須去不斷去適應這個規則，因為不去適應，就無法修習古仙法，修為就無法寸進。
於是，古仙法就演變成為要求修習者的最終目的必須是超脫。
說到底，就是作用與反作用的關係。
人影響了古仙法，而古仙法反之又影響了人。
陳小北對此深有體會，他最初的目的並不是為了求超脫，而隻是求生存，在修習《太上無極玄妙真經》的時候，逐漸地改變了自己原本的看法。
當然也有不改變的，那結果無非改修其他功法或者一事無成！
這也是古仙法為什麽會被逐漸淘汰的原因，人們對於自身的追求，不再是為了求長生、求超脫，而是為了追求那無與倫比的力量。
這種追求漸漸影響了古仙法，於是新的修仙之法就誕生了。
根據他在《太上無極玄妙真經》以及學校的圖書館中了解到的知識，修仙之法經曆很多次的演變。
最初的修仙之法目前已經不可考證，他所知的最悠久的修仙之法就是他的《太上無極玄妙真經》中的“道”篇，那是《太上無極玄妙真經》的最初版本，法、術兩篇都是後來添加的。
和《真經》“道”篇同時代的修仙之士被稱為“煉氣士”，緣由可能是因為修仙的三大境界，煉精化氣、煉氣化神、煉神化虛，前兩個境界，也就是修仙最初兩個境界，都與“氣”有關，說是“煉氣士”也不為過。
而煉氣士的修仙之法，姑且先稱之為“煉氣法”吧！
陳小北懷疑，也隻是懷疑，最初的煉氣法，可能就是凡間武學中的內功，隨著一代又一代人境界不斷提升，不斷開拓，煉氣法也隨之不斷改進、完善，才有他所知道的修仙三大境界，煉精化氣、煉氣化神、煉神化虛。
而《太上無極玄妙真經》“道”篇，可能是煉氣法的集大成之作吧！
按照這種推測，那麽“煉氣法”就是最初的修仙之法，這裏也姑且將其當做最初的修仙之法吧！
在“煉氣法”之後，修仙之法逐漸演變為“內丹術”！
《太上無極玄妙真經》的“法”篇中就有內丹術的秘籍，陳小北對此也有所了解，據說是受到煉製外丹的啟發，將人體擬作爐鼎，用以習煉精氣神，納外氣、養內氣、和陰陽、通經絡，注重龍虎交匯，結成內丹。
此法可以說是“煉氣法”的一種，因為其脫胎於煉氣法，其中的很多理論都沿用了煉氣法。
之所以將之區分開來，是因為其影響了以後的修仙之法，可以說以後的修仙之法都是在此基礎上的改變，其中的很多理念甚至沿用至現代。
就比如說，“現代元嬰法”中的“結丹”，正是受了此法的影響。
“內丹術”相對於“煉氣法”的虛無縹緲，更容易讓人理解，其畢竟借鑒了外丹的法門，有外丹的參照，自然更容易修煉。
而容易修煉了，自然就有更多的人開始修習“內丹術”，逐漸就形成了一種流行，於是“煉氣法”就被慢慢取代。
“內丹術”成為了第二代修仙之法！
不過，或許正是因為修煉相對來說變得簡單，越來越多的人修習的緣故，修仙之人中心誌不堅定的人也越來越多。
更多的人，他們在自覺成仙無望的情況下，開始追求強大的力量和外在手段，進而是權力和資源等。
有人就有爭鬥，當一些人在爭鬥輸在，甚至死在那些擁有強大力量的人手中之後，那些原本隻希望一心求超脫的人，漸漸明白了一件事情。
那就是，修仙也需要降魔護道之法！
越來越多的人或主動，或被動追求了力量，於是第三代修仙之法誕生了！
第三代修仙之法被稱為“凝煞煉罡法”！
與之前的修仙之法不同，凝煞煉罡法在有望長生的同時，也注重神通，可以說是煉氣與神通的結合。
凝煞煉罡，就是陳小北修煉三頭六臂神通時所采用的左道之法。以自身真氣結合煞氣，然後上合天罡，在結丹，成就元神的同時，也神通具足，自有降魔護道手段。
其起源於“煉氣法”，原本並不是正途，但隨著修仙者追求的改變，此法應運而生，逐漸被大多數人所接受。
從這裏可以看出，到了第三代，修仙者對於修仙的追求已經不同，力量、神通已經逐漸開始占取主流。
但在這個時代，人們的最終目的還是求長生。而之後修仙之法的演變，就逐漸逐漸將長生拋棄，直至以為長生隻是個笑話。。