二零一五年，季籍寫完了《大契丹蕭太後》上部，心中甚是忐忑，他那支拙筆似乎永遠也無法繪聲繪色地寫出靈動的文章來。雖然，他竭盡所能，也隻能勾勒出一個故事的梗概。他對人物細致入微的刻畫以及引人入勝的情節描寫，也盡了力所能及的嚐試，用功頗深，但是並不理想。他收集了大量的資料，做了很多筆記，耗費了幾年的光陰。他一邊寫，一邊受著煎熬，不僅僅因為寫作上遇到種種困難，不能淋漓盡致地展示故事中的人物形象，更是因為他一直被感動著，他被故事中的人感動，雖然，他呈現在人們眼中的人物形象不夠鮮明，但在他自己心中他們都是一個個活生生的人，他跟著他們一起嬉笑怒罵，流淚，失眠，弄得自己像一個瘋子。但是，他沒有能力把這些呈現給讀者，在他看來他的筆下人物甚至有損於原型——這實在是對原來人物大不敬。
於是，寫完上部之後，他就不想再動筆了。他十分清楚自己的能力——不可能像大文豪一樣輕輕鬆鬆地寫出精彩紛呈的作品來。
有那麽一個月，他天天呆在電視機前，一天到晚都盯著電視。他打開電視，既不調台也不調音量，不管電視上放什麽，他都看得津津有味，連廣告也不放過。
日子就這麽無聊地過著，似乎對什麽都沒有興趣，又似乎對什麽都懷著濃厚的興趣。看過的東西，轉眼就忘了，像一陣風吹過去一樣。
一天，一則新聞深深地吸引了他，他調高了音量。新聞上說：遼寧考古隊在北鎮市醫巫閭山發現了大型遼代墓葬群。據考古隊專家推測，這裏極可能是遼顯陵和乾陵的所在地。如此說來，這裏埋葬著遼世宗耶律阮，遼景宗耶律賢，大契丹承天皇太後蕭綽，那麽大契丹大丞相耶律隆運（韓德讓）也在這裏了。
季籍大為驚喜，滿懷期待，比考古人員還要興奮，一直追蹤陵墓的發掘進展。
據說考古工作人員一直在努力地尋找遼代陵墓，無奈時代久遠，契丹人又似乎集體消失，文獻十分匱乏，因此，尋找工作十分艱難，數十年沒有找到半點蛛絲馬跡。
此次能找到陵墓，純屬意外。
坊間傳說，早在二零一四年冬，一天夜裏，北鎮市富屯洪家街的村民，剛剛入睡，突然，一聲巨響，把他們驚醒了。據他們所說，這聲巨響震得地動山搖，房屋更是搖晃得厲害，窗戶吱吱作響。
地震了！村民們都驚慌失措地跑出來，屋外風清月明，街上聚滿了瑟瑟發抖驚魂失魄的人，三五成群地聚在一起講述各自驚魂經曆，猜測著地震等級，以及是否還有大地震？但是過了好久，大地很平靜，沒有餘震發生，剛才的巨響根本不像地震的跡象。村民們迴去了，睡了，可是不久，又傳來一聲巨響。人們又匆忙地從家中跑出來，驚慌地問響聲從哪裏傳來的？聽得真切的人說響聲是從望海山那邊傳來的。
人們向望海山望去，但見山上有紅光隱耀，明滅可見。左盤右旋，宛如遊龍，看得人驚駭不已。
突然，又一聲巨雷響起，山上騰起一陣紫紅的煙霧，衝天而去。所有人都驚得目瞪口呆，戰戰兢兢，跌跌撞撞跑迴家裏去了。
次日，有幾個膽大的相約去了望海山，不久，洪家街傳開了：望海山上有一座大墓，昨天夜裏，盜墓賊炸開了墳墓，盜取了裏麵所有東西。
這是哪裏的盜墓賊，忒猖狂了，竟然用炸藥炸開陵墓，難道就不怕驚動了別人？
“你知道什麽？所謂富貴險中求，那陵墓結實，不用炸藥能撬開嗎？”
不過這個說法很快被聞訊而來的考古人員推翻了，響聲是墓穴自爆引起的。
這幾聲爆炸，給考古界帶來了莫大的驚喜，大大小小的車開到洪家街，考古人員封鎖了陵墓發掘現場，發掘工作緊張而有序地進行著。
季籍一直關注著陵墓的發掘進展，當他看到墓誌銘上鐫刻著“文忠”兩字時，他激動的心情絲毫不亞於現場的考古專家。他淚流滿麵，腦子裏一遍又一遍地閃現著“文忠”兩字。那個帶著曆史塵埃的人向他走來，韓德讓再一次如此清晰地站在他的麵前。
如果說他寫《大契丹蕭太後》是興之所至，那麽，他接著再寫就是出於一份責任。
我們對曆史人物往往有根深蒂固的看法，形成這種看法的因素很多，諸如書籍，老師，友人等等，因為我們無法直接接觸那些曆史人物，隻能做間接的了解，拾人牙慧，人雲亦雲。我們從陳腐的書籍裏獲得別人的認知，從別人的思想裏繼承了他們的觀點，以至於影響了自己的判斷。
我們對大契丹皇太後蕭綽的判斷，一向就是：她是一個壞人，一個徹頭徹尾的心如蛇蠍的壞女人。
影響我們判斷最深的就是評書《楊家將》，這個契丹女人是害死楊家將的罪魁禍首，沒有理由不受到我們的唾罵和憎恨。
拋開《楊家將》不說，還有一個問題更強烈地影響著我們的判斷，那就是民族情結，所謂“人之親愛者而辟焉”，我們沒有理由不同情楊家將，沒有理由不憎恨異族女子蕭綽。
然而，這對這個消失的民族——契丹族是不公平的。這個民族已經消失了，他們去了哪裏？季籍看了有關尋找契丹的書籍和影視，編者花了很大的力氣得出似是而非的結論說出契丹人在哪裏，哪裏人是他們的後裔。其實這個問題很簡單，大家也都明白，他們去不了別處（除了一小部分去了西亞），他們就在我們身邊，說不定你我身上還流淌著契丹人的血液，就如流入大海裏的河水，變鹹了，找不著了。這麽說來，又帶有民族情結了。
季籍在讀《宋史》和《遼史》的時候，對這個帶著契丹達到鼎盛的女人滿懷敬佩之情。他十分同情她的遭遇——丈夫早逝，幼兒弱女，豪族雄強，虎狼環伺，險象環生，稍有差池，就會巢傾卵覆，不可收拾。但是她憑借著自己的智慧和勇氣，打敗了一個又一個的敵人，唯一有一個敵人，她沒有辦法打敗，那就是大宋王朝，不解決這個敵人，大契丹始終處於危險之中。蕭綽再一次顯示出自己非凡的智慧和勇氣，她十分清楚，以契丹的實力是消滅不了宋國的，為了給契丹尋得一份安全，唯一的辦法就是與宋國簽定和約，要想讓宋國簽定和約，就要以打促和。於是，她出兵了，冒著巨大的危險，孤軍深入，置之死地。她成功了，給契丹帶來了百餘年的和平。
關於這個和約，爭議頗多。有讚成的，也有反對的。靖康之後，幾乎一邊倒的指責這是一張誤國的和約。這裏有清代袁枚的一首詩，或許能代表這些人的心聲：
路出澶淵水最清，當年照影見親征。
滿堂白麵三遷議，一角黃旗萬歲聲。
金幣無多民已困，燕雲不取禍終生。
行人立馬秋風裏，懊惱孱王早罷兵。
很明顯，袁枚是不讚成和約的，在他心中導致宋國兵弱民困的原因是“歲幣”，這可能是這位大學者沒有經過調查，想當然所致。前麵已經說過，和約簽定以後，宋國的收入比原來有大幅提升，賦稅，田地，人丁都增長迅速，豈是幾十萬歲幣所能困的？
或許親曆者最有發言權，簽定和約之後，雙方都沒有撕毀和約——撕毀和約是常有的事——這說明雙方都喜歡，能接受這個和約，兩國和平一直持續了一百多年。這麽多年，沒有人破壞它，若不是受了金國的蒙蔽，和平還會持續。這足以說明和約是正確的，和平是受歡迎的。
從統治者雙方的態度也可以看出，和約都他們的重要性。和約簽定之後，統治者雙方都非常重視，非常珍視這個來之不易的成果，遼宋雙方互派使者達三百八十多次，而且派出的使者，都是名士重臣。單單從宋國派出的使者來看，幾乎每個人都是風雲人物。比如人稱包青天的包拯，文壇領袖歐陽修，改革家王安石，文學家三蘇之一蘇轍，發明家沈括------個個都大名鼎鼎，如雷貫耳，可以說宋國把自己的精英都派去了。可見宋國對和約的重視。
我們可以從這些出使遼國的人的眼裏看出他們對和約抱有的態度。
王安石是一個眼光獨到的政治家，或許最能代表出使者的聲音，他在《澶州詩》裏這樣寫道：
去都二百四十裏，河流中間兩城峙。
南城草木不受兵，北城樓櫓如邊城。
城中老人為予語，契丹此地經抄擄。
黃屋親乘矢石間。胡馬欲踏河冰渡。
天發一矢胡無酋，河冰亦破沙水流。
歡盟從此至今日，丞相萊公功第一。
詩中寫得明白，對和約十分肯定，老百姓非常喜歡和擁護，百餘年來，老百姓安享太平，安居樂業。
王安石自然看得明白，兩國和平利國利民。對歡盟至今感到高興，
歐陽修有一首詩也寫出了他對和約的肯定，錄如下：
家世為也邊戶，年年常備胡。
兒童習鞍馬，婦女能挽弧。
胡塵朝夕起，虎騎蔑如無。
邂逅輒相射，殺傷兩常俱。
自從澶州盟，南北結歡娛。
雖雲免戰鬥，兩地供賦租。
將吏戒生事，廟堂為遠圖。
身居界河上，不敢界河漁。
為什麽不敢在界河裏捕魚？這說明官府和百姓對和平的重視，寧可自己苦一點，也要讓南北兩地的人民安居樂業，不引起誤會，不結仇怨，共結“歡娛”。
蘇轍本對契丹沒有什麽好感，但是到了契丹之後，態度發生了變化。“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑亁上，欲話白溝一惆悵。”久安和好又豈止中原？和平的願望不僅僅隻有契丹人，它是天下人的願望。
李綱一向被認為是抗金的堅決的主戰派，那麽，這個主戰派是怎樣看待澶州會盟的？他寫了一首《喜遷鶯·真宗幸澶州》。這首詞寫於金兵南下之時，是宋國慘遭蹂躪之際，社稷有倒懸之急，百姓流離失所，家破人亡。出門無所見，白骨蔽平原。我們來看看他在詞中寫了一些什麽？
邊城寒早，恣驕虜。
遠牧甘泉豐草。
鐵馬嘶風，氈裘零雪，坐使一方雲擾。
廟堂折衝無策，欲幸坤維江表。
叱群議，賴寇公力挽，親行天討。
縹緲。
鑾輅動，霓旌龍旆，遙指澶州道。
日照金戈，雲隨黃傘，徑渡大河清曉。
六軍萬姓唿舞，箭發敵酋難保。
虜情懾，誓書來，從此年年修好。
可以看出李綱對年年修好是非常渴望的。他雖然力主抗金，但是心中對和平的熱愛，對澶州會盟的肯定，是毋庸置疑的。他也希望像寇準一樣“叱群議”，以戰促和，從此年年修好。
作為國家統治者，一般都有開疆拓土的雄心壯誌，但是，我們從他們對待和約的態度可以看出，那一紙和約的重要性。
我們不看別的，當宋真宗晏駕的消息傳到契丹，遼聖宗耶律隆緒十分悲痛，舉國哀悼，這足以說明和約遼聖宗對和約的重視，說明和約給契丹帶來了好處。
耶律隆緒是一個好戰分子，東征高麗，西討黨項，披堅執銳，身先士卒。但是，自從澶州會盟之後，他再沒有發動侵宋戰爭，並且約束子孫，要遵守和約，不要侵略宋國。遼國直到滅亡都遵守他的遺訓，沒有越過白溝河一步。難道僅僅那點歲幣就能滿足他的貪心？顯然不是，是和平帶來的安寧和發展，讓他看到了好處。所以，當他聽到宋真宗駕崩的消息時，自然對這位親手締結和平的人，感到惋惜和痛心，他心裏或許還在擔心宋真宗的繼任者毀破壞和平，擔心遼宋重新燃起戰火。
宋真宗的繼任者——宋仁宗是和約最堅決的執行者，在位四十餘年沒有做毀壞和約的事，宋仁宗統治的四十餘年恰恰這是宋國最繁盛的時期，造就這一太平盛世的，就是那張和約，它給帶來的繁榮是無法用金錢衡量的。
在這一時期，遼國也受益頗多，國家安寧，府庫充盈，百姓安居樂業，終於過上了舒心的日子。所以，當宋仁宗駕崩之時，“燕境之人無遠近皆哭”。哭聲代表著百姓的心聲，那是和平的唿聲和對未來的擔憂。
戰爭與和平，最關心應該是老百姓，受苦和受惠的最多的也是老百姓，他們最有發言權。可是，這個發言權被剝奪了，交到那些統治者手裏。他說他就代表民意，打仗由他們說了算，和平也由他們說了算。
可是，統治者（隻要他不是一時頭腦發熱）往往也會在這個重大的事件上反複衡量，斟酌，權衡利弊，才會做出決定。在他做出決定前，也往往不會忽略“民意”——“民意”是他的決定的執行者。所謂“得民心者得天下”，所以無論是遼聖宗，遼興宗，遼道宗以及天祚帝，還有宋真宗，宋仁宗，和以後的英宗，神宗，哲宗，徽宗都不得不考慮這個民意，聽聽他們的唿聲。
很可惜這個唿聲，那個昏庸的，貪圖小利的宋徽宗沒有聽到，和約被他破壞了，民意也被他丟棄了，所以，當他被圍在汴梁走投無路之時，勤王之兵遲遲不到，民心向背，最終搬起石頭砸自己的腳，做了亡國奴，惜哉！
澶淵之盟最大的詬病，在於武備鬆弛，“戴白之人，不識幹戈”，所以，女真一出，先橫掃契丹，滅了遼國，繼而滅了同盟友好的宋國。強大的力量讓人刮目相看。女真人幾乎一夜之間消滅了當時世界上最強大的兩個國家，它的武力真的如此強大嗎？
很快有人給出了答案：並不是女真人太強大，是遼宋兩國武力太弱了。而導致武力太弱的原因就是，締結了澶淵之盟。因為國家和平了，國家無戰事，大臣對邊防事務不再關注，以致武備皆廢。
真是如此嗎？若論武備，女真人生長於苦寒之地，尚處於蒙昧階段，各部族各自為政，一盤散沙，沒有常規部隊，打仗也是各自為陣，毫無組織紀律可言，兵器也十分簡陋，武備根本不能與遼宋同日而語。然而，女真人最終打敗了契丹和宋國，顯然並不是因為武備鬆弛所致。
《過秦論》有言：鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長铩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也。這就是一群烏合之眾，毫無戰鬥經驗，但是，能打敗秦國的虎狼之師，難道說也是秦國的武備鬆弛所致嗎？
稍懂曆史的人都知道，短命王朝，都出現在戰亂時期，誰能說這些王朝武備鬆弛？窮兵黷武，人心向背，力竭而亡。
女真人滅亡北宋，擄二帝而還，武力達到了鼎盛，可是當它再次與宋國對陣時，卻發現宋國的軍隊一下子強大了，成了難啃的硬骨頭。這是為什麽？為什麽宋國的軍隊一夜之間脫胎換骨了？難道這不是那支武備鬆弛的部隊？顯然不是，沒有人在那麽短的時間內，武裝，訓練出那麽強大的部隊來。
讓部隊脫胎換骨的還是民心，宋徽宗雖然一時糊塗，失掉了民心，但是宋國一百多年的和平，給了老百姓的幸福，讓民眾心懷感激。金兵的南下，燒殺搶掠，讓和平世界變成了地獄，民眾幡然醒悟，於是，北方的義軍風起雲湧，南方的宋軍也空前團結，形成了一個啃不動，打不爛的鐵拳。
若說武備鬆弛是遼宋滅亡的原因之一，那麽人心的聚散才是，國家存亡的根本所在。
曆史很巧妙，契丹和大宋就像一對孿生的兄弟，為了燕雲十六州大打出手，爭得不可開交，到最後，一紙和約，讓兩國和平相處了一百多年。兩國民眾從此得到了休養生息，中國因此獲得了最寶貴的一百年。
女真人的鐵蹄一出，兄弟二人同時遭到了亡國的命運，又同時建立了新的國家——西遼和南宋。這難道是巧合嗎？
我以為他們之所以還能建國，依靠的還是那顆民心，耶律大石逃到可敦城時，人馬不過百餘人，然而，能在短暫的時間內聚集十餘萬之眾，一路向西，這就是人心，而趙構稱帝之後，大批北方起義部隊南下響應，這些人都是那些曾經享受和平的人，都有一顆熱愛和平的心。作為報答也罷，作為渴求也罷，他們心中的和平是偉大的，是不容侵犯的。
二零一五年深秋的一個清晨，季籍起得很早，出門謀生。他選了一條人煙稀少的偏僻道路行走。
寒氣很重，嘴裏，鼻子裏唿出一團團白氣。他在一片枯草上麵看見了一層白晃晃，晶瑩瑩的東西。他凝視了好久，終於確定那東西叫“霜”。
他已經好久沒有見到“霜”了。他變成“城裏人”已經二十多年了，忘記了霜的模樣了。今天忽然看見它，就莫名地興奮起來，像遇到了久違的朋友。
出於文人的怪癖，，他打算為“霜”寫一篇文章。
他一邊走一邊構思，清晨的清新空氣，很快讓他心馳神往，精騖八極，心遊萬仞。路上不時有楓葉飄落，如提示語音。他不知道他在暗示什麽。
他望著那滿樹的楓葉，心裏想著那滿樹的紅霓究竟象征什麽？熱情？收獲？歲月？邂逅？事業？-------
透過葉罅，他望著一塵不染的藍天，秋高氣爽，天空更高，更闊了。
陽光更加明媚，像過濾了一般，純淨，晶亮，透徹。它直射而來，照在他的身上，他仿佛覺得自己變成了一個透明人，他可以看到自己的心也是透明的，正在有力地跳動著。幾個月縈繞在心中的苦悶的陰霾，瞬間被驅散了。
他決定拿起筆，完成《大契丹蕭太後》以下的部分，他迫不及待要與心靈對話。
於是，寫完上部之後，他就不想再動筆了。他十分清楚自己的能力——不可能像大文豪一樣輕輕鬆鬆地寫出精彩紛呈的作品來。
有那麽一個月，他天天呆在電視機前，一天到晚都盯著電視。他打開電視，既不調台也不調音量，不管電視上放什麽，他都看得津津有味，連廣告也不放過。
日子就這麽無聊地過著，似乎對什麽都沒有興趣，又似乎對什麽都懷著濃厚的興趣。看過的東西，轉眼就忘了，像一陣風吹過去一樣。
一天，一則新聞深深地吸引了他，他調高了音量。新聞上說：遼寧考古隊在北鎮市醫巫閭山發現了大型遼代墓葬群。據考古隊專家推測，這裏極可能是遼顯陵和乾陵的所在地。如此說來，這裏埋葬著遼世宗耶律阮，遼景宗耶律賢，大契丹承天皇太後蕭綽，那麽大契丹大丞相耶律隆運（韓德讓）也在這裏了。
季籍大為驚喜，滿懷期待，比考古人員還要興奮，一直追蹤陵墓的發掘進展。
據說考古工作人員一直在努力地尋找遼代陵墓，無奈時代久遠，契丹人又似乎集體消失，文獻十分匱乏，因此，尋找工作十分艱難，數十年沒有找到半點蛛絲馬跡。
此次能找到陵墓，純屬意外。
坊間傳說，早在二零一四年冬，一天夜裏，北鎮市富屯洪家街的村民，剛剛入睡，突然，一聲巨響，把他們驚醒了。據他們所說，這聲巨響震得地動山搖，房屋更是搖晃得厲害，窗戶吱吱作響。
地震了！村民們都驚慌失措地跑出來，屋外風清月明，街上聚滿了瑟瑟發抖驚魂失魄的人，三五成群地聚在一起講述各自驚魂經曆，猜測著地震等級，以及是否還有大地震？但是過了好久，大地很平靜，沒有餘震發生，剛才的巨響根本不像地震的跡象。村民們迴去了，睡了，可是不久，又傳來一聲巨響。人們又匆忙地從家中跑出來，驚慌地問響聲從哪裏傳來的？聽得真切的人說響聲是從望海山那邊傳來的。
人們向望海山望去，但見山上有紅光隱耀，明滅可見。左盤右旋，宛如遊龍，看得人驚駭不已。
突然，又一聲巨雷響起，山上騰起一陣紫紅的煙霧，衝天而去。所有人都驚得目瞪口呆，戰戰兢兢，跌跌撞撞跑迴家裏去了。
次日，有幾個膽大的相約去了望海山，不久，洪家街傳開了：望海山上有一座大墓，昨天夜裏，盜墓賊炸開了墳墓，盜取了裏麵所有東西。
這是哪裏的盜墓賊，忒猖狂了，竟然用炸藥炸開陵墓，難道就不怕驚動了別人？
“你知道什麽？所謂富貴險中求，那陵墓結實，不用炸藥能撬開嗎？”
不過這個說法很快被聞訊而來的考古人員推翻了，響聲是墓穴自爆引起的。
這幾聲爆炸，給考古界帶來了莫大的驚喜，大大小小的車開到洪家街，考古人員封鎖了陵墓發掘現場，發掘工作緊張而有序地進行著。
季籍一直關注著陵墓的發掘進展，當他看到墓誌銘上鐫刻著“文忠”兩字時，他激動的心情絲毫不亞於現場的考古專家。他淚流滿麵，腦子裏一遍又一遍地閃現著“文忠”兩字。那個帶著曆史塵埃的人向他走來，韓德讓再一次如此清晰地站在他的麵前。
如果說他寫《大契丹蕭太後》是興之所至，那麽，他接著再寫就是出於一份責任。
我們對曆史人物往往有根深蒂固的看法，形成這種看法的因素很多，諸如書籍，老師，友人等等，因為我們無法直接接觸那些曆史人物，隻能做間接的了解，拾人牙慧，人雲亦雲。我們從陳腐的書籍裏獲得別人的認知，從別人的思想裏繼承了他們的觀點，以至於影響了自己的判斷。
我們對大契丹皇太後蕭綽的判斷，一向就是：她是一個壞人，一個徹頭徹尾的心如蛇蠍的壞女人。
影響我們判斷最深的就是評書《楊家將》，這個契丹女人是害死楊家將的罪魁禍首，沒有理由不受到我們的唾罵和憎恨。
拋開《楊家將》不說，還有一個問題更強烈地影響著我們的判斷，那就是民族情結，所謂“人之親愛者而辟焉”，我們沒有理由不同情楊家將，沒有理由不憎恨異族女子蕭綽。
然而，這對這個消失的民族——契丹族是不公平的。這個民族已經消失了，他們去了哪裏？季籍看了有關尋找契丹的書籍和影視，編者花了很大的力氣得出似是而非的結論說出契丹人在哪裏，哪裏人是他們的後裔。其實這個問題很簡單，大家也都明白，他們去不了別處（除了一小部分去了西亞），他們就在我們身邊，說不定你我身上還流淌著契丹人的血液，就如流入大海裏的河水，變鹹了，找不著了。這麽說來，又帶有民族情結了。
季籍在讀《宋史》和《遼史》的時候，對這個帶著契丹達到鼎盛的女人滿懷敬佩之情。他十分同情她的遭遇——丈夫早逝，幼兒弱女，豪族雄強，虎狼環伺，險象環生，稍有差池，就會巢傾卵覆，不可收拾。但是她憑借著自己的智慧和勇氣，打敗了一個又一個的敵人，唯一有一個敵人，她沒有辦法打敗，那就是大宋王朝，不解決這個敵人，大契丹始終處於危險之中。蕭綽再一次顯示出自己非凡的智慧和勇氣，她十分清楚，以契丹的實力是消滅不了宋國的，為了給契丹尋得一份安全，唯一的辦法就是與宋國簽定和約，要想讓宋國簽定和約，就要以打促和。於是，她出兵了，冒著巨大的危險，孤軍深入，置之死地。她成功了，給契丹帶來了百餘年的和平。
關於這個和約，爭議頗多。有讚成的，也有反對的。靖康之後，幾乎一邊倒的指責這是一張誤國的和約。這裏有清代袁枚的一首詩，或許能代表這些人的心聲：
路出澶淵水最清，當年照影見親征。
滿堂白麵三遷議，一角黃旗萬歲聲。
金幣無多民已困，燕雲不取禍終生。
行人立馬秋風裏，懊惱孱王早罷兵。
很明顯，袁枚是不讚成和約的，在他心中導致宋國兵弱民困的原因是“歲幣”，這可能是這位大學者沒有經過調查，想當然所致。前麵已經說過，和約簽定以後，宋國的收入比原來有大幅提升，賦稅，田地，人丁都增長迅速，豈是幾十萬歲幣所能困的？
或許親曆者最有發言權，簽定和約之後，雙方都沒有撕毀和約——撕毀和約是常有的事——這說明雙方都喜歡，能接受這個和約，兩國和平一直持續了一百多年。這麽多年，沒有人破壞它，若不是受了金國的蒙蔽，和平還會持續。這足以說明和約是正確的，和平是受歡迎的。
從統治者雙方的態度也可以看出，和約都他們的重要性。和約簽定之後，統治者雙方都非常重視，非常珍視這個來之不易的成果，遼宋雙方互派使者達三百八十多次，而且派出的使者，都是名士重臣。單單從宋國派出的使者來看，幾乎每個人都是風雲人物。比如人稱包青天的包拯，文壇領袖歐陽修，改革家王安石，文學家三蘇之一蘇轍，發明家沈括------個個都大名鼎鼎，如雷貫耳，可以說宋國把自己的精英都派去了。可見宋國對和約的重視。
我們可以從這些出使遼國的人的眼裏看出他們對和約抱有的態度。
王安石是一個眼光獨到的政治家，或許最能代表出使者的聲音，他在《澶州詩》裏這樣寫道：
去都二百四十裏，河流中間兩城峙。
南城草木不受兵，北城樓櫓如邊城。
城中老人為予語，契丹此地經抄擄。
黃屋親乘矢石間。胡馬欲踏河冰渡。
天發一矢胡無酋，河冰亦破沙水流。
歡盟從此至今日，丞相萊公功第一。
詩中寫得明白，對和約十分肯定，老百姓非常喜歡和擁護，百餘年來，老百姓安享太平，安居樂業。
王安石自然看得明白，兩國和平利國利民。對歡盟至今感到高興，
歐陽修有一首詩也寫出了他對和約的肯定，錄如下：
家世為也邊戶，年年常備胡。
兒童習鞍馬，婦女能挽弧。
胡塵朝夕起，虎騎蔑如無。
邂逅輒相射，殺傷兩常俱。
自從澶州盟，南北結歡娛。
雖雲免戰鬥，兩地供賦租。
將吏戒生事，廟堂為遠圖。
身居界河上，不敢界河漁。
為什麽不敢在界河裏捕魚？這說明官府和百姓對和平的重視，寧可自己苦一點，也要讓南北兩地的人民安居樂業，不引起誤會，不結仇怨，共結“歡娛”。
蘇轍本對契丹沒有什麽好感，但是到了契丹之後，態度發生了變化。“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑亁上，欲話白溝一惆悵。”久安和好又豈止中原？和平的願望不僅僅隻有契丹人，它是天下人的願望。
李綱一向被認為是抗金的堅決的主戰派，那麽，這個主戰派是怎樣看待澶州會盟的？他寫了一首《喜遷鶯·真宗幸澶州》。這首詞寫於金兵南下之時，是宋國慘遭蹂躪之際，社稷有倒懸之急，百姓流離失所，家破人亡。出門無所見，白骨蔽平原。我們來看看他在詞中寫了一些什麽？
邊城寒早，恣驕虜。
遠牧甘泉豐草。
鐵馬嘶風，氈裘零雪，坐使一方雲擾。
廟堂折衝無策，欲幸坤維江表。
叱群議，賴寇公力挽，親行天討。
縹緲。
鑾輅動，霓旌龍旆，遙指澶州道。
日照金戈，雲隨黃傘，徑渡大河清曉。
六軍萬姓唿舞，箭發敵酋難保。
虜情懾，誓書來，從此年年修好。
可以看出李綱對年年修好是非常渴望的。他雖然力主抗金，但是心中對和平的熱愛，對澶州會盟的肯定，是毋庸置疑的。他也希望像寇準一樣“叱群議”，以戰促和，從此年年修好。
作為國家統治者，一般都有開疆拓土的雄心壯誌，但是，我們從他們對待和約的態度可以看出，那一紙和約的重要性。
我們不看別的，當宋真宗晏駕的消息傳到契丹，遼聖宗耶律隆緒十分悲痛，舉國哀悼，這足以說明和約遼聖宗對和約的重視，說明和約給契丹帶來了好處。
耶律隆緒是一個好戰分子，東征高麗，西討黨項，披堅執銳，身先士卒。但是，自從澶州會盟之後，他再沒有發動侵宋戰爭，並且約束子孫，要遵守和約，不要侵略宋國。遼國直到滅亡都遵守他的遺訓，沒有越過白溝河一步。難道僅僅那點歲幣就能滿足他的貪心？顯然不是，是和平帶來的安寧和發展，讓他看到了好處。所以，當他聽到宋真宗駕崩的消息時，自然對這位親手締結和平的人，感到惋惜和痛心，他心裏或許還在擔心宋真宗的繼任者毀破壞和平，擔心遼宋重新燃起戰火。
宋真宗的繼任者——宋仁宗是和約最堅決的執行者，在位四十餘年沒有做毀壞和約的事，宋仁宗統治的四十餘年恰恰這是宋國最繁盛的時期，造就這一太平盛世的，就是那張和約，它給帶來的繁榮是無法用金錢衡量的。
在這一時期，遼國也受益頗多，國家安寧，府庫充盈，百姓安居樂業，終於過上了舒心的日子。所以，當宋仁宗駕崩之時，“燕境之人無遠近皆哭”。哭聲代表著百姓的心聲，那是和平的唿聲和對未來的擔憂。
戰爭與和平，最關心應該是老百姓，受苦和受惠的最多的也是老百姓，他們最有發言權。可是，這個發言權被剝奪了，交到那些統治者手裏。他說他就代表民意，打仗由他們說了算，和平也由他們說了算。
可是，統治者（隻要他不是一時頭腦發熱）往往也會在這個重大的事件上反複衡量，斟酌，權衡利弊，才會做出決定。在他做出決定前，也往往不會忽略“民意”——“民意”是他的決定的執行者。所謂“得民心者得天下”，所以無論是遼聖宗，遼興宗，遼道宗以及天祚帝，還有宋真宗，宋仁宗，和以後的英宗，神宗，哲宗，徽宗都不得不考慮這個民意，聽聽他們的唿聲。
很可惜這個唿聲，那個昏庸的，貪圖小利的宋徽宗沒有聽到，和約被他破壞了，民意也被他丟棄了，所以，當他被圍在汴梁走投無路之時，勤王之兵遲遲不到，民心向背，最終搬起石頭砸自己的腳，做了亡國奴，惜哉！
澶淵之盟最大的詬病，在於武備鬆弛，“戴白之人，不識幹戈”，所以，女真一出，先橫掃契丹，滅了遼國，繼而滅了同盟友好的宋國。強大的力量讓人刮目相看。女真人幾乎一夜之間消滅了當時世界上最強大的兩個國家，它的武力真的如此強大嗎？
很快有人給出了答案：並不是女真人太強大，是遼宋兩國武力太弱了。而導致武力太弱的原因就是，締結了澶淵之盟。因為國家和平了，國家無戰事，大臣對邊防事務不再關注，以致武備皆廢。
真是如此嗎？若論武備，女真人生長於苦寒之地，尚處於蒙昧階段，各部族各自為政，一盤散沙，沒有常規部隊，打仗也是各自為陣，毫無組織紀律可言，兵器也十分簡陋，武備根本不能與遼宋同日而語。然而，女真人最終打敗了契丹和宋國，顯然並不是因為武備鬆弛所致。
《過秦論》有言：鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長铩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也。這就是一群烏合之眾，毫無戰鬥經驗，但是，能打敗秦國的虎狼之師，難道說也是秦國的武備鬆弛所致嗎？
稍懂曆史的人都知道，短命王朝，都出現在戰亂時期，誰能說這些王朝武備鬆弛？窮兵黷武，人心向背，力竭而亡。
女真人滅亡北宋，擄二帝而還，武力達到了鼎盛，可是當它再次與宋國對陣時，卻發現宋國的軍隊一下子強大了，成了難啃的硬骨頭。這是為什麽？為什麽宋國的軍隊一夜之間脫胎換骨了？難道這不是那支武備鬆弛的部隊？顯然不是，沒有人在那麽短的時間內，武裝，訓練出那麽強大的部隊來。
讓部隊脫胎換骨的還是民心，宋徽宗雖然一時糊塗，失掉了民心，但是宋國一百多年的和平，給了老百姓的幸福，讓民眾心懷感激。金兵的南下，燒殺搶掠，讓和平世界變成了地獄，民眾幡然醒悟，於是，北方的義軍風起雲湧，南方的宋軍也空前團結，形成了一個啃不動，打不爛的鐵拳。
若說武備鬆弛是遼宋滅亡的原因之一，那麽人心的聚散才是，國家存亡的根本所在。
曆史很巧妙，契丹和大宋就像一對孿生的兄弟，為了燕雲十六州大打出手，爭得不可開交，到最後，一紙和約，讓兩國和平相處了一百多年。兩國民眾從此得到了休養生息，中國因此獲得了最寶貴的一百年。
女真人的鐵蹄一出，兄弟二人同時遭到了亡國的命運，又同時建立了新的國家——西遼和南宋。這難道是巧合嗎？
我以為他們之所以還能建國，依靠的還是那顆民心，耶律大石逃到可敦城時，人馬不過百餘人，然而，能在短暫的時間內聚集十餘萬之眾，一路向西，這就是人心，而趙構稱帝之後，大批北方起義部隊南下響應，這些人都是那些曾經享受和平的人，都有一顆熱愛和平的心。作為報答也罷，作為渴求也罷，他們心中的和平是偉大的，是不容侵犯的。
二零一五年深秋的一個清晨，季籍起得很早，出門謀生。他選了一條人煙稀少的偏僻道路行走。
寒氣很重，嘴裏，鼻子裏唿出一團團白氣。他在一片枯草上麵看見了一層白晃晃，晶瑩瑩的東西。他凝視了好久，終於確定那東西叫“霜”。
他已經好久沒有見到“霜”了。他變成“城裏人”已經二十多年了，忘記了霜的模樣了。今天忽然看見它，就莫名地興奮起來，像遇到了久違的朋友。
出於文人的怪癖，，他打算為“霜”寫一篇文章。
他一邊走一邊構思，清晨的清新空氣，很快讓他心馳神往，精騖八極，心遊萬仞。路上不時有楓葉飄落，如提示語音。他不知道他在暗示什麽。
他望著那滿樹的楓葉，心裏想著那滿樹的紅霓究竟象征什麽？熱情？收獲？歲月？邂逅？事業？-------
透過葉罅，他望著一塵不染的藍天，秋高氣爽，天空更高，更闊了。
陽光更加明媚，像過濾了一般，純淨，晶亮，透徹。它直射而來，照在他的身上，他仿佛覺得自己變成了一個透明人，他可以看到自己的心也是透明的，正在有力地跳動著。幾個月縈繞在心中的苦悶的陰霾，瞬間被驅散了。
他決定拿起筆，完成《大契丹蕭太後》以下的部分，他迫不及待要與心靈對話。