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從前她隻是在幻境的《藏春冊》裏看見過這樣的場景：
一個女孩站在一片花海當中，漫天都是花的芳香和溫暖。
仿佛一下子迴憶起了十七八歲的時候那種懵懂唯美，他看到眼前的這片桃花繁複，圓圓的花瓣煞是可愛，溫暖之中更有一種淒美。
她的身影漸漸消失在漫天花瓣雨中，惟見一行足跡依稀留於地。
簌簌花瓣飛舞如謫仙，晶瑩剔透的五瓣，宛如淚花。
不消多時，便把姝影的足跡覆蓋了。
一切如舊。仿佛她從來沒有來過。仿佛，她從來沒有愛過。
而這一幕盡收玉瓚眼底。
她在看桃花，而玉瓚在看她在看桃花，儼然一幅《桃花詩意圖》。
桃夭心裏想要接受造物的饋贈，也許秋天的時候我們會一起品嚐釀好的酒，那時候是否還能聞出杏花的味道呢？
桃兒的滋味裏帶有一股晚霞的香醇。晾幹之後用白酒泡好，放上冰糖，就可以充滿期待地等著喝桃花兒酒了。
也許，不光能聞出桃花的香味，還能看到小軒窗裏那永遠青春的容顏，她還是你初見的樣子，在最好的年華，向窗外眺望……
也許數月之後，桃樹已經碩果累累，讓人幾乎想不起它不久前是一棵花樹。
桃夭正沉浸在一人自斟自飲讀得其樂的歡樂之中，花開花落字無聲是浮生你難得的靜好……
一串清淺的腳步聲，聽他那腳步聲沉穩有力，像是男子的腳步，想想除了他，誰還會在此時出現在我身邊。桃夭並不轉頭，依舊閉目享受著這身邊洋溢的美好。
他從身後走來，慢慢靠近我身畔。清風徐來，吹落桃花陣陣如雨。恍惚間有桃花正落眉心。
隻聽，他輕輕地說了聲“咦”，一股溫熱的氣息迎麵而來，他熾熱的唇觸碰到了我的眉心額頭。
隻見他銜著花瓣入唇，桃夭微醺，感覺一股暖流進入手心。
一把被他摟在懷裏，桃夭微微抬眼，一眼瞥見他的唇如紅玉一般盈潤光澤，那唇中的杏花更是嬌豔無比，仿佛融為一體。
姝影沉浸在這溫暖的暖流之中。便忘記這世間一切的煩惱，隻想永久的停在此時此刻，心裏浮現著栩公子的樣子，就想如此這般永遠地溫暖下去。
他將手扶著姝影的臉，將花瓣吐入疏影的口中，這桃花沁著滿口宜人的清甜。
隨後自眉間吻至鼻尖，再吻至唇，吻至裸露的鎖骨，隔著花瓣的微涼，和嘴唇的微熱交替在一起，姝影再也無法沉浸其中，睜開眼一看，這人原是——讀《南華錄》遇到一位非常喜歡的前輩。一位愛製香、愛做夢的讀書人。
董若雨是浙江吳興人，家族世代顯貴。他自幼與佛有緣，5歲時就能讀《圓覺經》，然後學四書五經，10歲能作文，博學多才，精通各種學問，但就是無意於功名。他一身飄逸，舉凡香、茶、琴、書，他無不喜好，尤喜山水臥遊、夢裏乾坤。後來他出家後，足跡就再也不入城市，惟跟黃道周深談經學。他嗜書如命，每次出遊，隨身攜帶50擔書籍，雖遇高山峽穀、激流洪濤也不肯暫離片刻。
他即繼任主持靈岩寺。好記夢，曾成立夢社，並作《夢社約》，還有專寫夢的《昭陽夢史》、《夢鄉誌》等書。
他愛著一些看起來很奇怪的東西：清風明月，古寺雲霞，各種各樣的香料，雨，還有夢。功名利祿，衣食住行，在他看來通通是神經病們愚不可及的盲從。
最令人詫異的是，他沉溺在虛無的夢中不可自拔，而且堅定地認為夢不僅存在，而且極為重要
董若雨還為人們指出了道具：
高樓、雨聲、幽花、香篆、茶鼎、石枕、詩書和藥爐。
他說他做夢去過一個叫“夢國”的地方，還在那裏主持成立了一個“夢社”，用一個大櫃子保管人們千奇百怪的夢境。
《夢鄉誌》中分為玄怪鄉、山水鄉、冥鄉、識鄉、如意鄉、藏往鄉、未來鄉，把古今人們所能做的夢都寫盡了
關於夢境還有著名的臨川四夢。
臨川四夢，又稱玉茗堂四夢。臨川文學的經典名作，指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱。
“臨川四夢”的四個夢境演繹了紛繁世間事。
《邯鄲記》則表現了邯鄲盧生夢中娶妻，中狀元，建功勳於朝廷，後遭陷害被放逐，再度返朝做宰相，享盡榮華富貴，死後醒來，方知是一場黃粱夢，因此而悟道的警醒。
《紫釵記》中的霍小玉與書生李益喜結良緣、被盧太尉設局陷害、豪俠黃衫客從中幫助，終於解開猜疑，消除誤會的悲歡離合的幻夢。
《牡丹亭》描寫了杜麗娘因夢生情，傷情而死，人鬼相戀，起死迴生，終於與柳夢梅永結同心的癡情。
《南柯記》講述了書生淳於棼於夢中做大槐安國駙馬，任南柯太守，榮華富貴夢醒而皈佛的故事。
千變萬化總是情
湯顯祖說到他的四夢創作時曾說：
“因情成夢，因夢成戲”。
其實“夢”隻是戲的表現手法，
而“情”才是戲的理想的“夢境”
湯顯祖在《牡丹亭記題詞》曾說：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可以死，死而不可以複生者，皆非情之至也。”這種對“情”的感悟，不知令人多少人共鳴，每當在夢境中醒來，再走入新的夢境時，總會迴味那或仙、或佛、或俠、或情的斑斕殘夢，而情中的夢，夢中的情，更是令人怦然心動。
孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如雲外。間裏兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至於通曉。”
這一天向來是熱鬧圓滿的相聚之日。
但是未必每個中秋都能夠闔家齊坐，好友相會。有時候我們身在異鄉，難免獨自一人過節，這樣的中秋豈不是要自怨自艾？
這時候該怎麽快樂起來呢。
當我們聽到一首曲子，我們會想起曾經共同分享它的人。
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從前她隻是在幻境的《藏春冊》裏看見過這樣的場景：
一個女孩站在一片花海當中，漫天都是花的芳香和溫暖。
仿佛一下子迴憶起了十七八歲的時候那種懵懂唯美，他看到眼前的這片桃花繁複，圓圓的花瓣煞是可愛，溫暖之中更有一種淒美。
她的身影漸漸消失在漫天花瓣雨中，惟見一行足跡依稀留於地。
簌簌花瓣飛舞如謫仙，晶瑩剔透的五瓣，宛如淚花。
不消多時，便把姝影的足跡覆蓋了。
一切如舊。仿佛她從來沒有來過。仿佛，她從來沒有愛過。
而這一幕盡收玉瓚眼底。
她在看桃花，而玉瓚在看她在看桃花，儼然一幅《桃花詩意圖》。
桃夭心裏想要接受造物的饋贈，也許秋天的時候我們會一起品嚐釀好的酒，那時候是否還能聞出杏花的味道呢？
桃兒的滋味裏帶有一股晚霞的香醇。晾幹之後用白酒泡好，放上冰糖，就可以充滿期待地等著喝桃花兒酒了。
也許，不光能聞出桃花的香味，還能看到小軒窗裏那永遠青春的容顏，她還是你初見的樣子，在最好的年華，向窗外眺望……
也許數月之後，桃樹已經碩果累累，讓人幾乎想不起它不久前是一棵花樹。
桃夭正沉浸在一人自斟自飲讀得其樂的歡樂之中，花開花落字無聲是浮生你難得的靜好……
一串清淺的腳步聲，聽他那腳步聲沉穩有力，像是男子的腳步，想想除了他，誰還會在此時出現在我身邊。桃夭並不轉頭，依舊閉目享受著這身邊洋溢的美好。
他從身後走來，慢慢靠近我身畔。清風徐來，吹落桃花陣陣如雨。恍惚間有桃花正落眉心。
隻聽，他輕輕地說了聲“咦”，一股溫熱的氣息迎麵而來，他熾熱的唇觸碰到了我的眉心額頭。
隻見他銜著花瓣入唇，桃夭微醺，感覺一股暖流進入手心。
一把被他摟在懷裏，桃夭微微抬眼，一眼瞥見他的唇如紅玉一般盈潤光澤，那唇中的杏花更是嬌豔無比，仿佛融為一體。
姝影沉浸在這溫暖的暖流之中。便忘記這世間一切的煩惱，隻想永久的停在此時此刻，心裏浮現著栩公子的樣子，就想如此這般永遠地溫暖下去。
他將手扶著姝影的臉，將花瓣吐入疏影的口中，這桃花沁著滿口宜人的清甜。
隨後自眉間吻至鼻尖，再吻至唇，吻至裸露的鎖骨，隔著花瓣的微涼，和嘴唇的微熱交替在一起，姝影再也無法沉浸其中，睜開眼一看，這人原是——讀《南華錄》遇到一位非常喜歡的前輩。一位愛製香、愛做夢的讀書人。
董若雨是浙江吳興人，家族世代顯貴。他自幼與佛有緣，5歲時就能讀《圓覺經》，然後學四書五經，10歲能作文，博學多才，精通各種學問，但就是無意於功名。他一身飄逸，舉凡香、茶、琴、書，他無不喜好，尤喜山水臥遊、夢裏乾坤。後來他出家後，足跡就再也不入城市，惟跟黃道周深談經學。他嗜書如命，每次出遊，隨身攜帶50擔書籍，雖遇高山峽穀、激流洪濤也不肯暫離片刻。
他即繼任主持靈岩寺。好記夢，曾成立夢社，並作《夢社約》，還有專寫夢的《昭陽夢史》、《夢鄉誌》等書。
他愛著一些看起來很奇怪的東西：清風明月，古寺雲霞，各種各樣的香料，雨，還有夢。功名利祿，衣食住行，在他看來通通是神經病們愚不可及的盲從。
最令人詫異的是，他沉溺在虛無的夢中不可自拔，而且堅定地認為夢不僅存在，而且極為重要
董若雨還為人們指出了道具：
高樓、雨聲、幽花、香篆、茶鼎、石枕、詩書和藥爐。
他說他做夢去過一個叫“夢國”的地方，還在那裏主持成立了一個“夢社”，用一個大櫃子保管人們千奇百怪的夢境。
《夢鄉誌》中分為玄怪鄉、山水鄉、冥鄉、識鄉、如意鄉、藏往鄉、未來鄉，把古今人們所能做的夢都寫盡了
關於夢境還有著名的臨川四夢。
臨川四夢，又稱玉茗堂四夢。臨川文學的經典名作，指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱。
“臨川四夢”的四個夢境演繹了紛繁世間事。
《邯鄲記》則表現了邯鄲盧生夢中娶妻，中狀元，建功勳於朝廷，後遭陷害被放逐，再度返朝做宰相，享盡榮華富貴，死後醒來，方知是一場黃粱夢，因此而悟道的警醒。
《紫釵記》中的霍小玉與書生李益喜結良緣、被盧太尉設局陷害、豪俠黃衫客從中幫助，終於解開猜疑，消除誤會的悲歡離合的幻夢。
《牡丹亭》描寫了杜麗娘因夢生情，傷情而死，人鬼相戀，起死迴生，終於與柳夢梅永結同心的癡情。
《南柯記》講述了書生淳於棼於夢中做大槐安國駙馬，任南柯太守，榮華富貴夢醒而皈佛的故事。
千變萬化總是情
湯顯祖說到他的四夢創作時曾說：
“因情成夢，因夢成戲”。
其實“夢”隻是戲的表現手法，
而“情”才是戲的理想的“夢境”
湯顯祖在《牡丹亭記題詞》曾說：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可以死，死而不可以複生者，皆非情之至也。”這種對“情”的感悟，不知令人多少人共鳴，每當在夢境中醒來，再走入新的夢境時，總會迴味那或仙、或佛、或俠、或情的斑斕殘夢，而情中的夢，夢中的情，更是令人怦然心動。
孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如雲外。間裏兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至於通曉。”
這一天向來是熱鬧圓滿的相聚之日。
但是未必每個中秋都能夠闔家齊坐，好友相會。有時候我們身在異鄉，難免獨自一人過節，這樣的中秋豈不是要自怨自艾？
這時候該怎麽快樂起來呢。
當我們聽到一首曲子，我們會想起曾經共同分享它的人。