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李商隱《偶題二首》之二雲：“清月依微香露輕，曲房小院多逢迎。春叢定見饒棲鳥，飲罷莫持紅燭行。”清月下淡淡的幽香氤氳，伴著朦朧的醉意，穿行在曲房小院的夜色中，心為這天地所“打濕”。
真是夜來一片名香，與月熏魄。“飲罷莫持紅燭行”，這一句最具勝義，不要以光打擾這清幽闃寂，不要嚇走這輕輕浮動的香影。
醉意中這香影，在詩人的心目中，是天地間最美的景致，最動人心魄的力量。
王安石有詩雲：“牆角數枝梅，淩寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”這暗香浸潤著人的心靈。
玉瓚喜愛這樣的境界，並非出於對香的喜愛，而是推崇一種清香四溢的精神境界，一種人格風標。
“竹光浮硯春雲活，花氣熏衣午夢輕”，所謂“煙靄濕我衣”，“山翠落幽襟”雲雲。
包含的意韻是：她的生命在這清淨悠遠的境界中融化了，提升了，她的心靈隨著這縷縷不絕的馨香起伏，盤旋。
衣香人影太匆匆，心靈也在這暗香中浮動。
道德至上主義者說：好香用以熏德。
而藝術家說：佳藝用來熏心。
禪門有語道：“野花香滿路，幽鳥不知春。”此之謂也。
玉瓚看著眼前奇異的景象，雖是大開眼界，但並不覺得陌生害怕。
從前鍾情大士也是居住在這離恨天之上，居住在赤霞宮，掌管風雨山川河流的神仙，在水君手下當差，是個副將，統領水軍行雲布雨之事。
離恨天上的玉宮裏有一條規矩，說是做神仙需得滅七情六欲，那些修煉來的仙人自是很難，因他們是違背了天地萬物自然的造化生長，所以得用滅去情欲來補償。
鍾情大士原本是天生的靈力，原本在天地混沌初開之時，化身於滄海之端的靈虛山，並非從凡間修煉而來，不用付出代價償還宇宙。
所以可以談情說愛，娶妻生子。誰知這鍾情大士還是個對情始終如一的人。
一日靈河岸邊燃氣熊熊大火，鍾情大士正在赤霞宮內批注道家的《悟真篇》，聽聞此事迅速趕來相救，一頭赤焰獸正撲騰著，意欲逃出火海，張開它那血盆大口，盤旋，口中不時地噴出火焰……
盤旋一陣又飛到不遠處繼續噴火……以備出逃。
重重火海之後來至一座石牌坊下吐火想要阻斷追擊者的去路。
恰巧靈露仙草在此柱之下修煉，便自損靈力幻化成人形與之抵抗，她知道以自己薄弱的功力，無非是以卵擊石。
但殿內哀聲一片，她隻得用盡全力拚命守護，也是一個考驗的好機會。
她想要去行宮中喊一個水神來救，無奈火勢兇猛擋住去路，或可以自己拖延住火獸，以免它噴更多的火。
正欲揮劍之時，隻見火的那端有一個青衣神仙在同她喊話，因火勢兇猛，全染聽不到。
焦灼之時，一個英氣少年踏浪而來，半空中紫色的繡鞋踏著雲浪，驀然落地對她說道：“走開！你不是水神，為何還不速速離開。”
“你是？”
“遇火之時你要做的是去叫水神，而不是自己抵擋，否則這天宮水神何用？速速避讓！”
茫茫火海之上，一個綠衣少年，翩翩起舞，隨著那雙紫色繡著圖案的鞋一起，懸於烈火之上，像是火刑一般。隻見那少年吹奏著長笛，笛音繚繞著四海，雲海之中笛音繚繞，那其實是招雨的笛。
將離恨天之下的河水喚醒，洶湧的河水如同瀑布一樣從天上傾瀉而下，火勢略有延緩。
那綠衣少年隻顧吹奏笛音，卻未曾想到用靈力護體，便被淋濕。
靈露見狀，便想用這一百年所修的靈力為他護體，以免他分心。
她一邊想著，一邊衝出去靈敏地躲過火焰獸噴出的火球，順著剛剛被滅火的一邊，將自己的靈力運出來推向那水神身上。
水神正緊閉著他的雙眼，吹奏長笛唿氣困難之際，忽感覺周身卸下了千斤重的擔子，身輕如燕。
緩緩睜開眼睛，看到陽光透過眼前的圓柱透進來，照射出了無數條七彩光芒，大放異彩，神瑛侍者看到小仙助他，雖是小小靈力，但辦法卻很巧妙。
吹奏一曲之後，火勢便滅了，各宮仙散去。
原來絳靈露仙草為了協助水神不被洪水衝擊，使出了靈力為水神造了一個空氣罩，因火勢太過兇猛，需要一些時間，便耗盡了一百年修煉的靈力。
從小草修煉變成仙草著實不易，屬木係列精靈，比人類修煉成神更難於十倍。
所幸這珠草比聰慧無比，自知屬木的神仙，便勤加修煉，五百年來，已可幻化出人形。
誰知剛剛耗盡一百年，便不能幻化成人形，在這石牌坊下就地又變迴了一棵草。
幻化之際，見那青年手持長笛的背影，一襲綠衫越發顯得高貴清華，浩浩銀發似雪丘。
那一雙吹笛梵音的手，在赤霞宮內是寫文章做注解的手，在赤霞宮外是持笛滅火的手，是那樣的襯托他的身姿。
赤焰獸被驅走後，沒有忘記，在石牌坊下，那個長發飄飄，仗義相助的仙子。
她是那樣的善良溫柔，她的肌膚勝雪，且聰明伶俐。自那以後鍾情大士常在西方靈河岸上行走經常到這三生石畔石壁下，想著是否可以再遇見到那個仙子。
三個月之間，他來過二十多次，他一次也沒有遇見，不覺心灰意冷，便靠著石壁坐下看著夜空發呆。
不知不覺就睡去了……夢境中仿佛與那位仙子同坐在這石壁下仰望星空。
一覺醒來，鍾情大士無意間發現身邊有一株靈草，那草奇異精華，隻是有些幹枯，便施了水給它，那草得到了鍾情大士雨露滋潤，竟飽滿滋潤，長高了一些，有在晚霞中顯得格外別致。
在以後的歲月裏，每每思念那位仙子，鍾情大士便會坐在這三生石畔石壁下麵與靈露傾訴一下對她的思念之情。
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李商隱《偶題二首》之二雲：“清月依微香露輕，曲房小院多逢迎。春叢定見饒棲鳥，飲罷莫持紅燭行。”清月下淡淡的幽香氤氳，伴著朦朧的醉意，穿行在曲房小院的夜色中，心為這天地所“打濕”。
真是夜來一片名香，與月熏魄。“飲罷莫持紅燭行”，這一句最具勝義，不要以光打擾這清幽闃寂，不要嚇走這輕輕浮動的香影。
醉意中這香影，在詩人的心目中，是天地間最美的景致，最動人心魄的力量。
王安石有詩雲：“牆角數枝梅，淩寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”這暗香浸潤著人的心靈。
玉瓚喜愛這樣的境界，並非出於對香的喜愛，而是推崇一種清香四溢的精神境界，一種人格風標。
“竹光浮硯春雲活，花氣熏衣午夢輕”，所謂“煙靄濕我衣”，“山翠落幽襟”雲雲。
包含的意韻是：她的生命在這清淨悠遠的境界中融化了，提升了，她的心靈隨著這縷縷不絕的馨香起伏，盤旋。
衣香人影太匆匆，心靈也在這暗香中浮動。
道德至上主義者說：好香用以熏德。
而藝術家說：佳藝用來熏心。
禪門有語道：“野花香滿路，幽鳥不知春。”此之謂也。
玉瓚看著眼前奇異的景象，雖是大開眼界，但並不覺得陌生害怕。
從前鍾情大士也是居住在這離恨天之上，居住在赤霞宮，掌管風雨山川河流的神仙，在水君手下當差，是個副將，統領水軍行雲布雨之事。
離恨天上的玉宮裏有一條規矩，說是做神仙需得滅七情六欲，那些修煉來的仙人自是很難，因他們是違背了天地萬物自然的造化生長，所以得用滅去情欲來補償。
鍾情大士原本是天生的靈力，原本在天地混沌初開之時，化身於滄海之端的靈虛山，並非從凡間修煉而來，不用付出代價償還宇宙。
所以可以談情說愛，娶妻生子。誰知這鍾情大士還是個對情始終如一的人。
一日靈河岸邊燃氣熊熊大火，鍾情大士正在赤霞宮內批注道家的《悟真篇》，聽聞此事迅速趕來相救，一頭赤焰獸正撲騰著，意欲逃出火海，張開它那血盆大口，盤旋，口中不時地噴出火焰……
盤旋一陣又飛到不遠處繼續噴火……以備出逃。
重重火海之後來至一座石牌坊下吐火想要阻斷追擊者的去路。
恰巧靈露仙草在此柱之下修煉，便自損靈力幻化成人形與之抵抗，她知道以自己薄弱的功力，無非是以卵擊石。
但殿內哀聲一片，她隻得用盡全力拚命守護，也是一個考驗的好機會。
她想要去行宮中喊一個水神來救，無奈火勢兇猛擋住去路，或可以自己拖延住火獸，以免它噴更多的火。
正欲揮劍之時，隻見火的那端有一個青衣神仙在同她喊話，因火勢兇猛，全染聽不到。
焦灼之時，一個英氣少年踏浪而來，半空中紫色的繡鞋踏著雲浪，驀然落地對她說道：“走開！你不是水神，為何還不速速離開。”
“你是？”
“遇火之時你要做的是去叫水神，而不是自己抵擋，否則這天宮水神何用？速速避讓！”
茫茫火海之上，一個綠衣少年，翩翩起舞，隨著那雙紫色繡著圖案的鞋一起，懸於烈火之上，像是火刑一般。隻見那少年吹奏著長笛，笛音繚繞著四海，雲海之中笛音繚繞，那其實是招雨的笛。
將離恨天之下的河水喚醒，洶湧的河水如同瀑布一樣從天上傾瀉而下，火勢略有延緩。
那綠衣少年隻顧吹奏笛音，卻未曾想到用靈力護體，便被淋濕。
靈露見狀，便想用這一百年所修的靈力為他護體，以免他分心。
她一邊想著，一邊衝出去靈敏地躲過火焰獸噴出的火球，順著剛剛被滅火的一邊，將自己的靈力運出來推向那水神身上。
水神正緊閉著他的雙眼，吹奏長笛唿氣困難之際，忽感覺周身卸下了千斤重的擔子，身輕如燕。
緩緩睜開眼睛，看到陽光透過眼前的圓柱透進來，照射出了無數條七彩光芒，大放異彩，神瑛侍者看到小仙助他，雖是小小靈力，但辦法卻很巧妙。
吹奏一曲之後，火勢便滅了，各宮仙散去。
原來絳靈露仙草為了協助水神不被洪水衝擊，使出了靈力為水神造了一個空氣罩，因火勢太過兇猛，需要一些時間，便耗盡了一百年修煉的靈力。
從小草修煉變成仙草著實不易，屬木係列精靈，比人類修煉成神更難於十倍。
所幸這珠草比聰慧無比，自知屬木的神仙，便勤加修煉，五百年來，已可幻化出人形。
誰知剛剛耗盡一百年，便不能幻化成人形，在這石牌坊下就地又變迴了一棵草。
幻化之際，見那青年手持長笛的背影，一襲綠衫越發顯得高貴清華，浩浩銀發似雪丘。
那一雙吹笛梵音的手，在赤霞宮內是寫文章做注解的手，在赤霞宮外是持笛滅火的手，是那樣的襯托他的身姿。
赤焰獸被驅走後，沒有忘記，在石牌坊下，那個長發飄飄，仗義相助的仙子。
她是那樣的善良溫柔，她的肌膚勝雪，且聰明伶俐。自那以後鍾情大士常在西方靈河岸上行走經常到這三生石畔石壁下，想著是否可以再遇見到那個仙子。
三個月之間，他來過二十多次，他一次也沒有遇見，不覺心灰意冷，便靠著石壁坐下看著夜空發呆。
不知不覺就睡去了……夢境中仿佛與那位仙子同坐在這石壁下仰望星空。
一覺醒來，鍾情大士無意間發現身邊有一株靈草，那草奇異精華，隻是有些幹枯，便施了水給它，那草得到了鍾情大士雨露滋潤，竟飽滿滋潤，長高了一些，有在晚霞中顯得格外別致。
在以後的歲月裏，每每思念那位仙子，鍾情大士便會坐在這三生石畔石壁下麵與靈露傾訴一下對她的思念之情。