第五十六章：如紗罩燈
我在現實世界得道成仙 作者：鱷魚皮的皮 投票推薦 加入書簽 留言反饋
辯法！
還是辯法！
想要謀取唯識宗的真經，還是要靠唯識宗的祖傳手藝——辯法。
以真法勝偽法，以真法勝真法，必須在盂蘭法會展現出玄奘二世的氣度，不然就算能促成唯識宗合宗並脈，別人憑什麽要奉你千葉為尊？
修仙界兩倍精神時間流速，三天，其實就是現實一天半。
陳景睡一覺養足精神，時間正正好，登錄元界踩了踩小團山，激活靈境節點降臨修仙界。
“咚！”
“咚！”
“咚！”
陳景意識剛降臨千葉身上。
聽到金山寺佛塔懸掛的大銅鍾發出城沉悶的響聲。
法濟和尚帶著千葉前往金山寺，提前準備好換洗僧衣，化緣的缽盂，開口道：“算一算時間，該啟程前往汴京參加盂蘭法會，倒是能與其他法脈進行交流。”
兩人沿著石階來到寺廟正殿，殿前已經匯聚了三百多個和尚。
有夥房燒火的頭陀，也有藏經閣掃地的老和尚，還有戒律堂強壯的武僧，以及身披袈裟的長老。
居中位置有一個年邁到極點的老和尚，金池白發白眉卻不顯老態，真實年齡也不過六七十歲，而老和尚身材佝僂，皮膚鬆弛已經脫相，年紀已經有近百歲。
這是金山寺方丈，法號無戒，深居簡出，誦經禮佛，降臨一個多月來還是第一次見。
“七月十五盂蘭法會，由太宗唐皇設辦，每四年一次，法會為期三日，第一日誦經，普度六方餓鬼，廣積功德，第二日講法，登講經台傳法，使眾生識佛法之妙，第三日辯法，明佛意，知禪機，以證所學…………”
“需講經僧一名，辯法僧兩名，隨行僧人十名，…………”
“講經僧：金池，辯法僧：法濟，千葉，隨行僧人：…………”
名單由方丈親定，講經僧一般由金山寺講法優秀者擔任，而辯法僧則是內定迦蘭寺。
不過這一次宣布完名單，金池長老站了出來，開口道：“貧僧有一弟子聰慧異人，熟讀經義，通辯明機，貧僧認為可以擔任輔位辯法僧，可與迦蘭法脈千葉辯法，勝者參與盂蘭法會。”
無戒方丈睜開一雙渾濁的眼眸，望向陳景：“以辯法擇選辯法僧，你可有異議？”
陳景雙手合十開口道：“弟子並無異議，便請方丈做個出題人。”
迦蘭寺法濟和尚是師父，但自從陳景提出滅佛興宗論後，很大程度就是陳景主事。
法濟和尚也沒有異議，開口補充道：“千葉、清登，都才成為正式僧人不久，就別打什麽禪機，將理解最直白的表述出來就行，由寺院眾僧人當評判如何？”
寺院三百多名和尚齊齊點頭，本來以為去了汴京才有熱鬧看，沒想到還沒出門就能看到一場。
無戒方丈看了法濟和尚一眼，閉目思索片刻，開口道：“掃地怕傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈，便以此句何意為題。”
此句出自現實世界的西遊記第二十七迴，屍魔三戲唐三藏，聖僧恨逐美猴王。
全詩為：
跳出三界外，不在五行中。
一塵不染，萬慮皆空。
掃地怕傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。
池中有魚鉤不釣，籠中買鳥常放生。
閑來山後觀虎鬥，無事林中聽鳥鳴。
無憂無慮無煩惱，世態炎涼皆看清。
單句的意思為眾生平等，慈悲，不殺，人們也喜歡將此句拿出來單用，但全詩並不是隻有這個意思。
若是以平等、慈悲來解其意，別人問一句：佛觀一缽水，十萬八千蟲，若是眾生平等，一缽水裏的生靈更多，你為何還要喝水？存一命而害眾生，慈悲何來？
因此詩句中，首先就說明了前提，跳出三界外，不在五行中。
人在水麵之上，所以可以選擇有鉤不釣，人不在森林的食物鏈中，所以也可以買鳥兒來放生。
所以除了慈悲之外，詩中還蘊含有一層佛陀超脫之意，既然你我皆是凡人，還沒有達到超脫三界五行的境界。
還需要靠進食喝水來維持生命，還在天地食物鏈的大循環之內，那就不需要去糾結食肉，吃素，喝水、殺生，不要自己給自己增添不必要煩惱。
是對應唯識宗第三重戒：惱害不解，諫謝不受，勸誡弟子不就要糾結被迫殺生，要想開一些的詩。
“…………”
清登知道陳景也是個玩家，兩人所獲得到的資料都一樣，裏麵有各種各樣的解釋，關鍵是在資料海中如何篩選正確答案。
金山寺可不是唯識宗，讓他們不要去糾結殺生，食肉，簡直就是離經叛道，與尊佛性流派的理念完全相駁，因此第一時間排除正解，雙手合十答道：“弟子看到了慈悲！”
陳景也點了點頭，跟著迴道：“弟子也看到了慈悲。”
“…………”
看熱鬧的眾僧麵麵相覷，方丈這一題未免出的太過簡單，答案完全一樣！
準確的說，哪怕換一個武僧上來辯法，也會得到一樣的答案。
戒律堂的金行長老，開口道：“方丈，是不是再出一題，或者先迴答的勝？”
“不用！慈悲與慈悲也是有不同的。”
無戒老和尚擺了擺手，轉頭對率先開口清登的問道：“你看到了何種慈悲？”
慈悲還分品種？清登短暫慌亂之後，開口迴道：“自然是眾生平等，哪怕是螻蟻、飛蛾生命亦應該得到尊重的慈悲。。”
無戒和尚不置可否，又對陳景開口道：“你又看到了何種慈悲？”
陳景並沒有用主神連接網絡，因為知道網絡上不會有正確答案。
而且這一句若脫離全詩單獨使用，也確實是表達慈悲。
【佛宗心印，顯聖！】
陳景激活佛宗之相，氣勢與方丈分庭抗衡。
雙手合十抬頭迴道：“弟子所觀，眾生皆螻蟻，佛法若燭火，你我皆飛蛾。”
“眾生渾渾噩噩，庸庸碌碌，覺悟者當報以憫意，此為慈悲。”
“佛法若燭火，帶來了光明，卻會灼傷撲向它的飛蛾，以紗罩燈，使我等修持佛法者，能感受到佛法光明卻不受其所灼傷，此亦為慈悲。”
“方丈還想要告誡弟子禪機妙用，如紗罩燈，這一點弟子卻不敢苟同。”
還是辯法！
想要謀取唯識宗的真經，還是要靠唯識宗的祖傳手藝——辯法。
以真法勝偽法，以真法勝真法，必須在盂蘭法會展現出玄奘二世的氣度，不然就算能促成唯識宗合宗並脈，別人憑什麽要奉你千葉為尊？
修仙界兩倍精神時間流速，三天，其實就是現實一天半。
陳景睡一覺養足精神，時間正正好，登錄元界踩了踩小團山，激活靈境節點降臨修仙界。
“咚！”
“咚！”
“咚！”
陳景意識剛降臨千葉身上。
聽到金山寺佛塔懸掛的大銅鍾發出城沉悶的響聲。
法濟和尚帶著千葉前往金山寺，提前準備好換洗僧衣，化緣的缽盂，開口道：“算一算時間，該啟程前往汴京參加盂蘭法會，倒是能與其他法脈進行交流。”
兩人沿著石階來到寺廟正殿，殿前已經匯聚了三百多個和尚。
有夥房燒火的頭陀，也有藏經閣掃地的老和尚，還有戒律堂強壯的武僧，以及身披袈裟的長老。
居中位置有一個年邁到極點的老和尚，金池白發白眉卻不顯老態，真實年齡也不過六七十歲，而老和尚身材佝僂，皮膚鬆弛已經脫相，年紀已經有近百歲。
這是金山寺方丈，法號無戒，深居簡出，誦經禮佛，降臨一個多月來還是第一次見。
“七月十五盂蘭法會，由太宗唐皇設辦，每四年一次，法會為期三日，第一日誦經，普度六方餓鬼，廣積功德，第二日講法，登講經台傳法，使眾生識佛法之妙，第三日辯法，明佛意，知禪機，以證所學…………”
“需講經僧一名，辯法僧兩名，隨行僧人十名，…………”
“講經僧：金池，辯法僧：法濟，千葉，隨行僧人：…………”
名單由方丈親定，講經僧一般由金山寺講法優秀者擔任，而辯法僧則是內定迦蘭寺。
不過這一次宣布完名單，金池長老站了出來，開口道：“貧僧有一弟子聰慧異人，熟讀經義，通辯明機，貧僧認為可以擔任輔位辯法僧，可與迦蘭法脈千葉辯法，勝者參與盂蘭法會。”
無戒方丈睜開一雙渾濁的眼眸，望向陳景：“以辯法擇選辯法僧，你可有異議？”
陳景雙手合十開口道：“弟子並無異議，便請方丈做個出題人。”
迦蘭寺法濟和尚是師父，但自從陳景提出滅佛興宗論後，很大程度就是陳景主事。
法濟和尚也沒有異議，開口補充道：“千葉、清登，都才成為正式僧人不久，就別打什麽禪機，將理解最直白的表述出來就行，由寺院眾僧人當評判如何？”
寺院三百多名和尚齊齊點頭，本來以為去了汴京才有熱鬧看，沒想到還沒出門就能看到一場。
無戒方丈看了法濟和尚一眼，閉目思索片刻，開口道：“掃地怕傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈，便以此句何意為題。”
此句出自現實世界的西遊記第二十七迴，屍魔三戲唐三藏，聖僧恨逐美猴王。
全詩為：
跳出三界外，不在五行中。
一塵不染，萬慮皆空。
掃地怕傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。
池中有魚鉤不釣，籠中買鳥常放生。
閑來山後觀虎鬥，無事林中聽鳥鳴。
無憂無慮無煩惱，世態炎涼皆看清。
單句的意思為眾生平等，慈悲，不殺，人們也喜歡將此句拿出來單用，但全詩並不是隻有這個意思。
若是以平等、慈悲來解其意，別人問一句：佛觀一缽水，十萬八千蟲，若是眾生平等，一缽水裏的生靈更多，你為何還要喝水？存一命而害眾生，慈悲何來？
因此詩句中，首先就說明了前提，跳出三界外，不在五行中。
人在水麵之上，所以可以選擇有鉤不釣，人不在森林的食物鏈中，所以也可以買鳥兒來放生。
所以除了慈悲之外，詩中還蘊含有一層佛陀超脫之意，既然你我皆是凡人，還沒有達到超脫三界五行的境界。
還需要靠進食喝水來維持生命，還在天地食物鏈的大循環之內，那就不需要去糾結食肉，吃素，喝水、殺生，不要自己給自己增添不必要煩惱。
是對應唯識宗第三重戒：惱害不解，諫謝不受，勸誡弟子不就要糾結被迫殺生，要想開一些的詩。
“…………”
清登知道陳景也是個玩家，兩人所獲得到的資料都一樣，裏麵有各種各樣的解釋，關鍵是在資料海中如何篩選正確答案。
金山寺可不是唯識宗，讓他們不要去糾結殺生，食肉，簡直就是離經叛道，與尊佛性流派的理念完全相駁，因此第一時間排除正解，雙手合十答道：“弟子看到了慈悲！”
陳景也點了點頭，跟著迴道：“弟子也看到了慈悲。”
“…………”
看熱鬧的眾僧麵麵相覷，方丈這一題未免出的太過簡單，答案完全一樣！
準確的說，哪怕換一個武僧上來辯法，也會得到一樣的答案。
戒律堂的金行長老，開口道：“方丈，是不是再出一題，或者先迴答的勝？”
“不用！慈悲與慈悲也是有不同的。”
無戒老和尚擺了擺手，轉頭對率先開口清登的問道：“你看到了何種慈悲？”
慈悲還分品種？清登短暫慌亂之後，開口迴道：“自然是眾生平等，哪怕是螻蟻、飛蛾生命亦應該得到尊重的慈悲。。”
無戒和尚不置可否，又對陳景開口道：“你又看到了何種慈悲？”
陳景並沒有用主神連接網絡，因為知道網絡上不會有正確答案。
而且這一句若脫離全詩單獨使用，也確實是表達慈悲。
【佛宗心印，顯聖！】
陳景激活佛宗之相，氣勢與方丈分庭抗衡。
雙手合十抬頭迴道：“弟子所觀，眾生皆螻蟻，佛法若燭火，你我皆飛蛾。”
“眾生渾渾噩噩，庸庸碌碌，覺悟者當報以憫意，此為慈悲。”
“佛法若燭火，帶來了光明，卻會灼傷撲向它的飛蛾，以紗罩燈，使我等修持佛法者，能感受到佛法光明卻不受其所灼傷，此亦為慈悲。”
“方丈還想要告誡弟子禪機妙用，如紗罩燈，這一點弟子卻不敢苟同。”