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阿依努人離開後，直秀還有手尾要處理。
這一戰大獲全勝，大家毫發無傷，但勇敢的狗狗個個帶傷，而且還死了兩條。冬天土地凍的硬邦邦地，由榮隻好點了個火堆將兩條狗狗送走，直秀指定了一個木屋做忠義祠堂，讓由榮立位牌供奉。
戰後盡快舉辦儀式能大大消除戰士對殺戮的厭惡心理，而且也是一個相對溫和的迴顧過程，果然，大家自發幫由榮忙完後，臉上的表情不再那麽肅然。
白主奉行所的番組和此時幕府和諸侯都有所不同，在人員素質上，白主諸人包括番組成員都有一些學識，不必非要通過征戰晉身，因此對世界和人生思考的更多一些，相應戰場綜合症的反應也更大。
直秀宣布翌日再統計功勞和總結合戰教訓，讓大家先休息恢複，同時他一個一個地叫人過來談心。
對第一次戰鬥後的想法必須重視，第一次會形成固有印象，如果處理不好，戰士的想法會向兩個極端發展，有的戰士會厭戰甚至討厭他人，有避世的年頭，翻譯成人話就是會發生社交障礙；另一個極端是輕視生命和人生，陷入空絕之道——刺激太大了，從此蔑視自己和他人的人生，形成自毀傾向。
直秀一個人一個人地談過去，出乎意料的是，可能態度溫和和一對一的緣故吧，每個人都很放鬆，談的最多的不是戰鬥的血腥，而是絮絮叨叨講自己童年時的經曆、家庭教育和對未來的期望。耗費的時間出乎意料的長，甚至需要直秀將戰鬥總結推遲到第三天。
由此也形成了白主奉行所的傳統，戰鬥結束之後，每個人都要盡快找一個自己信任的人進行心理醫療，其實戰場綜合症拷問的是個人內心，隻要有人耐心聽，基本都會緩解——當然，參與普通社會生活是更為有效的辦法，但現在不是沒那個條件麽。
最後，直秀也找三山先生談了談，盡管老先生並沒有參與戰鬥——因為直秀沒發給他武器。三山先生表示，風波他經曆的多了，血腥不會影響他，殿下您想多了。
第三天，合戰總結會終於開始，經過大家的總結，教訓和經驗都還是蠻多的：
一、警戒不利——襲擊者一直摸到窩棚才被發現。
二、過於緊張——番組一直呯呯嗙嗙地放槍，但他們自己也承認是胡亂開槍。
三、兵法有問題——七大兵法流派的書大家也讀了不少，但小股人的突襲戰和書上講的完全不一樣，尤其是對鐵炮的使用，過於保守。虎之助全程沒發聲，大家都不知道他和直秀留過洋，但他自己知道啊，他特意學習過西洋兵法，這次他的指揮問題很大。
大久保還建議修建堡壘，他不敢逾製建城，但他認為明年無論如何先修個館出來，有堡壘就不怕突襲了——直秀心說，大久保是沒見過西洋大筒，見過之後難道提前十七年開始建造五棱郭？
至於經驗也是很多的，首先，兩次都是狗狗先發現敵人——養狗是養對了；其次，這西洋鐵炮甚是爽利，打的快且準；另外，三層防禦需要保持，冷兵器的戰場縱深到火器時代依然有效。
直秀也沒指望這麽簡單就能培養出軍神，反正隻要不斷總結和學習，總能打出一隻鐵軍。
打輸了要有人頂黑鍋，但這次打贏了，總要分功勞，以往幕府和諸侯都是以首級論功，直秀這次提議按功績論功。
幾十人的合戰也沒臉提什麽“運籌帷幄之中，決勝千裏之外”，但直秀最起碼要讓大家知道軍事要素、戰略要素、戰術要素和軍製改革三要素，尤其是戰略和戰術的區別，扶桑武士自作主張“獨走”是傳統，白主奉行所可別鬧出
這種笑話。
對這些直秀也還在學習，但他大概提了提，讓大家有了開闊的視野，接下來就是具體的議功。
軍械犀利，這是直秀的功勞，直秀給自己加戲，自己獎勵自己十金。
三段防禦和養狗等軍製，功勞落在虎之助的頭上，獎勵十金，但現場指揮稀爛，考慮到初陣又打贏了，扣兩金，總計獎勵八金。
作戰英勇者和有斃敵記錄的，每人獎勵三金，每斃敵一人多獎勵一金。結果由榮不幹了，他就是專門放槍打狗的人，前前後後他一共打死了五隻敵狗，認為應該多獎勵他五金，結果大家不幹，但狗勝也是勝，如果阿依努人的獵狗近身還真麻煩了，所以直秀作主通過了由榮的提議。
參戰的人每人獎勵一金，醫官三山先生也有份。
另外考慮到白主確實挺危險的，大家也同意給三山先生配鐵炮。既然發了武器，那三山先生就徹底被劃進自己人的範圍裏，從此公議也有他一份。
以後像三山先生這樣後加入的人很多，保密很重要，直秀趁機提出了情報分級製度，以後各種信息要分級保密，違者輕則受罰重則軍法從事。
直秀讓人通知三山先生也來領功績金，接著當場發錢、人人有份，場麵快活的很。
經曆了一場突襲後，白主的氛圍自然而然變了，之前奉行所還是一個比較虛幻的概念，但現在大家少了很多幻想，態度認真了，做事也踏實多了。
大頭一家也在幾天後駕著雪橇趕迴了白主，隨行的還有兩個壯漢和兩個少女。
壯漢是部落新推舉出來的首領和護衛，特意前來拜見；兩個少女是今年新年的陪酒女。阿依努人還帶來一些皮毛要獻給代官老爺。
直秀將大久保、虎之助請來，一起接受了首領的拜謁，承認以後這個部落歸白主奉行所統轄，奉行所不收供奉，隻抽取商稅和田稅。
商稅好說，部落的皮毛和山物也隻能在白主和和人交換，但對於田稅，首領表示部落裏是種了點穀物，但收成不好，怕是各位老爺看不上。
直秀哈哈大笑，說明年奉行所會派人發放種子、農具，農田的產量會提升的。對此首領半信半疑。
至於商稅和田稅的份額，直秀說三年內都是十抽一，交實物也行，交金錢也行。這是直秀和大家很早商量好的，現在是聚集人氣的時候，因此稅率低一些是必須的。
直秀還告訴阿依努人首領，明年白主就會有學校，大人和孩子都可以來讀書識字，大人要交束脩，孩子免費，並且包吃包住。
大頭激動地和首領說了半天，首領聽了不停地用手捶大頭的腦袋和肩膀。直秀趕緊製止，不滿可以說，當麵動手就太囂張了吧。
大頭解釋，這是他們的風俗，捶頭和肩膀表示親近。
另外大頭還說，之前他宣布白主又歸了幕府管轄，但部落裏的人不相信。大頭聽長輩們說過，幾十年前白主也是禦領，當時廢除了商人的特權，是部落最好的時光。但後來禦家人撤走了，殘暴的鬆前家又派了商人迴來欺壓他們。
這個直秀也有耳聞，文化年間扶桑、魯西亞在北蝦夷地交兵，因此幕府收迴蝦夷地大部和樺太南部為直接領地，除了幕府親自出兵，還調集會津、仙台兩藩六千藩兵助陣。
當時，幕府著力經營北地，雖然移民很少，但對阿依努人比較和善——最起碼比鬆前藩和善的多，當時阿依努人可以自由打漁和捕獵。對比之下，鬆前家委托的商人，一貫是把好地和好漁場都占了，拚命搜刮，隻給阿依努人一點幫工費。
1814年幕府從北蝦夷地撤軍，距今36年，還有少量活著的阿依努人記得當時的情況。
這也算是幕府給直秀的遺澤，看起來相當有用。但直秀有點心虛，他可是要大力開發此地的，弄不好幕府的這點名聲就都會毀在直秀手裏。
崛家三代人都和白主有緣：大番組的爺爺堀直信文化七年（1810年）戰死此地，次年老爹堀直勇來此執勤。文化十一年（1814年）幕府撤離的時候，老爹被魯西亞的船隻襲擊，當時為了保護貴人受了重傷，多年不愈而死。現在直秀又成了白主代官，也算崛家三代勇烈於此地了。
想到此處，直秀仔細端詳大頭的容貌，但大頭的胡須和毛發糾結，不太好分辨，於是直秀趕緊詢問大頭的年齡，這可別是老爹做的孽，天上掉下來的哥哥。
“小人經曆了三十個春秋”。
這還行，時間差距有點大，但直秀冷不丁又想起了爺爺，唔~不可不防啊。
“你父母樣貌如何？”這問的非常別扭，大頭是混血，直秀總不能當麵揭傷疤，說你這和人血脈是從哪代傳下來的，讓我算算，弄不好咱倆還是親戚呐。
大頭因為容貌沒少被同伴排擠，非常敏感，他不知道直秀在考慮自己家爺爺的經曆，以為直秀是盤問他的跟腳。
“小人沒有父親，母親也是純粹的烏塔裏人。”烏塔裏是阿依努語夥伴的意思，因為和人非常歧視阿依努人，因此土著民不喜歡“阿依努”這個說法，大頭這是說漏嘴了。
直秀長出了一口氣，這人也不是自己爺爺的鍋，然後感覺有點不好意思。這大頭算是第一個本地投奔者，雖然引來了襲擊，但奉行所遲早要與阿依努人爭鬥，早打也是打晚打也是打，這也沒什麽。算大頭走運，今天就拿他開個利市。
“大頭，你願不願意做白主的領民？”
“啥？”大頭沒明白直秀的意思——鬆前家是禁止和人和阿依努人通婚的，混血也不能成為和人。
“還不感謝大人賜名。”大久保在一旁助攻了一句。
聽到“感謝大人”，大頭明白過來這是好事，他慌慌張張地給直秀磕了一個頭。
“從今日起，汝名為助太郎。以後好好做事。”
“多謝大人，多謝大人仁慈。”這迴大頭聽明白了，他連著給直秀磕頭——這次部落因他死傷慘重，他被逼拖家帶口投奔直秀，但阿依努人的身份是他的心結，其實內心很是擔憂，脫離了部落的庇護，就是無根的草、離樹的葉子，會落的什麽結果，他完全不知道。
邊上的部落首領對和語基本不通，他看大頭和直秀說了很久幹著急，他拉了下大頭，大頭跟他解釋，“從此我就是老爺的人啦。”
部落首領聽了也沒辦法，換了個笑臉恭喜大頭，然後讓大頭繼續翻譯。
這次阿依努人帶來一些毛皮做禮物，還送了兩個少女陪酒，希望直秀老爺收下。
毛皮可以收，但少女是萬萬收不得的——容易召來天打雷劈。直秀收了禮物，送了些由榮烤製的麵包和一點芋頭燒、糧食。
對此，大久保暗暗點頭，狼多肉少，家主很有遠見。
四個阿依努人千恩萬謝地走了，直秀把大頭一家安排給由榮幫廚，私下囑咐由榮小心點，食物裏別多了些什麽奇怪的東西——應該不能，可萬一呢。
大頭一家五口，兒子13歲，兩個女兒一個10歲，一個7歲，長得都是和人模樣，希望以後順順利利地吧。
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阿依努人離開後，直秀還有手尾要處理。
這一戰大獲全勝，大家毫發無傷，但勇敢的狗狗個個帶傷，而且還死了兩條。冬天土地凍的硬邦邦地，由榮隻好點了個火堆將兩條狗狗送走，直秀指定了一個木屋做忠義祠堂，讓由榮立位牌供奉。
戰後盡快舉辦儀式能大大消除戰士對殺戮的厭惡心理，而且也是一個相對溫和的迴顧過程，果然，大家自發幫由榮忙完後，臉上的表情不再那麽肅然。
白主奉行所的番組和此時幕府和諸侯都有所不同，在人員素質上，白主諸人包括番組成員都有一些學識，不必非要通過征戰晉身，因此對世界和人生思考的更多一些，相應戰場綜合症的反應也更大。
直秀宣布翌日再統計功勞和總結合戰教訓，讓大家先休息恢複，同時他一個一個地叫人過來談心。
對第一次戰鬥後的想法必須重視，第一次會形成固有印象，如果處理不好，戰士的想法會向兩個極端發展，有的戰士會厭戰甚至討厭他人，有避世的年頭，翻譯成人話就是會發生社交障礙；另一個極端是輕視生命和人生，陷入空絕之道——刺激太大了，從此蔑視自己和他人的人生，形成自毀傾向。
直秀一個人一個人地談過去，出乎意料的是，可能態度溫和和一對一的緣故吧，每個人都很放鬆，談的最多的不是戰鬥的血腥，而是絮絮叨叨講自己童年時的經曆、家庭教育和對未來的期望。耗費的時間出乎意料的長，甚至需要直秀將戰鬥總結推遲到第三天。
由此也形成了白主奉行所的傳統，戰鬥結束之後，每個人都要盡快找一個自己信任的人進行心理醫療，其實戰場綜合症拷問的是個人內心，隻要有人耐心聽，基本都會緩解——當然，參與普通社會生活是更為有效的辦法，但現在不是沒那個條件麽。
最後，直秀也找三山先生談了談，盡管老先生並沒有參與戰鬥——因為直秀沒發給他武器。三山先生表示，風波他經曆的多了，血腥不會影響他，殿下您想多了。
第三天，合戰總結會終於開始，經過大家的總結，教訓和經驗都還是蠻多的：
一、警戒不利——襲擊者一直摸到窩棚才被發現。
二、過於緊張——番組一直呯呯嗙嗙地放槍，但他們自己也承認是胡亂開槍。
三、兵法有問題——七大兵法流派的書大家也讀了不少，但小股人的突襲戰和書上講的完全不一樣，尤其是對鐵炮的使用，過於保守。虎之助全程沒發聲，大家都不知道他和直秀留過洋，但他自己知道啊，他特意學習過西洋兵法，這次他的指揮問題很大。
大久保還建議修建堡壘，他不敢逾製建城，但他認為明年無論如何先修個館出來，有堡壘就不怕突襲了——直秀心說，大久保是沒見過西洋大筒，見過之後難道提前十七年開始建造五棱郭？
至於經驗也是很多的，首先，兩次都是狗狗先發現敵人——養狗是養對了；其次，這西洋鐵炮甚是爽利，打的快且準；另外，三層防禦需要保持，冷兵器的戰場縱深到火器時代依然有效。
直秀也沒指望這麽簡單就能培養出軍神，反正隻要不斷總結和學習，總能打出一隻鐵軍。
打輸了要有人頂黑鍋，但這次打贏了，總要分功勞，以往幕府和諸侯都是以首級論功，直秀這次提議按功績論功。
幾十人的合戰也沒臉提什麽“運籌帷幄之中，決勝千裏之外”，但直秀最起碼要讓大家知道軍事要素、戰略要素、戰術要素和軍製改革三要素，尤其是戰略和戰術的區別，扶桑武士自作主張“獨走”是傳統，白主奉行所可別鬧出
這種笑話。
對這些直秀也還在學習，但他大概提了提，讓大家有了開闊的視野，接下來就是具體的議功。
軍械犀利，這是直秀的功勞，直秀給自己加戲，自己獎勵自己十金。
三段防禦和養狗等軍製，功勞落在虎之助的頭上，獎勵十金，但現場指揮稀爛，考慮到初陣又打贏了，扣兩金，總計獎勵八金。
作戰英勇者和有斃敵記錄的，每人獎勵三金，每斃敵一人多獎勵一金。結果由榮不幹了，他就是專門放槍打狗的人，前前後後他一共打死了五隻敵狗，認為應該多獎勵他五金，結果大家不幹，但狗勝也是勝，如果阿依努人的獵狗近身還真麻煩了，所以直秀作主通過了由榮的提議。
參戰的人每人獎勵一金，醫官三山先生也有份。
另外考慮到白主確實挺危險的，大家也同意給三山先生配鐵炮。既然發了武器，那三山先生就徹底被劃進自己人的範圍裏，從此公議也有他一份。
以後像三山先生這樣後加入的人很多，保密很重要，直秀趁機提出了情報分級製度，以後各種信息要分級保密，違者輕則受罰重則軍法從事。
直秀讓人通知三山先生也來領功績金，接著當場發錢、人人有份，場麵快活的很。
經曆了一場突襲後，白主的氛圍自然而然變了，之前奉行所還是一個比較虛幻的概念，但現在大家少了很多幻想，態度認真了，做事也踏實多了。
大頭一家也在幾天後駕著雪橇趕迴了白主，隨行的還有兩個壯漢和兩個少女。
壯漢是部落新推舉出來的首領和護衛，特意前來拜見；兩個少女是今年新年的陪酒女。阿依努人還帶來一些皮毛要獻給代官老爺。
直秀將大久保、虎之助請來，一起接受了首領的拜謁，承認以後這個部落歸白主奉行所統轄，奉行所不收供奉，隻抽取商稅和田稅。
商稅好說，部落的皮毛和山物也隻能在白主和和人交換，但對於田稅，首領表示部落裏是種了點穀物，但收成不好，怕是各位老爺看不上。
直秀哈哈大笑，說明年奉行所會派人發放種子、農具，農田的產量會提升的。對此首領半信半疑。
至於商稅和田稅的份額，直秀說三年內都是十抽一，交實物也行，交金錢也行。這是直秀和大家很早商量好的，現在是聚集人氣的時候，因此稅率低一些是必須的。
直秀還告訴阿依努人首領，明年白主就會有學校，大人和孩子都可以來讀書識字，大人要交束脩，孩子免費，並且包吃包住。
大頭激動地和首領說了半天，首領聽了不停地用手捶大頭的腦袋和肩膀。直秀趕緊製止，不滿可以說，當麵動手就太囂張了吧。
大頭解釋，這是他們的風俗，捶頭和肩膀表示親近。
另外大頭還說，之前他宣布白主又歸了幕府管轄，但部落裏的人不相信。大頭聽長輩們說過，幾十年前白主也是禦領，當時廢除了商人的特權，是部落最好的時光。但後來禦家人撤走了，殘暴的鬆前家又派了商人迴來欺壓他們。
這個直秀也有耳聞，文化年間扶桑、魯西亞在北蝦夷地交兵，因此幕府收迴蝦夷地大部和樺太南部為直接領地，除了幕府親自出兵，還調集會津、仙台兩藩六千藩兵助陣。
當時，幕府著力經營北地，雖然移民很少，但對阿依努人比較和善——最起碼比鬆前藩和善的多，當時阿依努人可以自由打漁和捕獵。對比之下，鬆前家委托的商人，一貫是把好地和好漁場都占了，拚命搜刮，隻給阿依努人一點幫工費。
1814年幕府從北蝦夷地撤軍，距今36年，還有少量活著的阿依努人記得當時的情況。
這也算是幕府給直秀的遺澤，看起來相當有用。但直秀有點心虛，他可是要大力開發此地的，弄不好幕府的這點名聲就都會毀在直秀手裏。
崛家三代人都和白主有緣：大番組的爺爺堀直信文化七年（1810年）戰死此地，次年老爹堀直勇來此執勤。文化十一年（1814年）幕府撤離的時候，老爹被魯西亞的船隻襲擊，當時為了保護貴人受了重傷，多年不愈而死。現在直秀又成了白主代官，也算崛家三代勇烈於此地了。
想到此處，直秀仔細端詳大頭的容貌，但大頭的胡須和毛發糾結，不太好分辨，於是直秀趕緊詢問大頭的年齡，這可別是老爹做的孽，天上掉下來的哥哥。
“小人經曆了三十個春秋”。
這還行，時間差距有點大，但直秀冷不丁又想起了爺爺，唔~不可不防啊。
“你父母樣貌如何？”這問的非常別扭，大頭是混血，直秀總不能當麵揭傷疤，說你這和人血脈是從哪代傳下來的，讓我算算，弄不好咱倆還是親戚呐。
大頭因為容貌沒少被同伴排擠，非常敏感，他不知道直秀在考慮自己家爺爺的經曆，以為直秀是盤問他的跟腳。
“小人沒有父親，母親也是純粹的烏塔裏人。”烏塔裏是阿依努語夥伴的意思，因為和人非常歧視阿依努人，因此土著民不喜歡“阿依努”這個說法，大頭這是說漏嘴了。
直秀長出了一口氣，這人也不是自己爺爺的鍋，然後感覺有點不好意思。這大頭算是第一個本地投奔者，雖然引來了襲擊，但奉行所遲早要與阿依努人爭鬥，早打也是打晚打也是打，這也沒什麽。算大頭走運，今天就拿他開個利市。
“大頭，你願不願意做白主的領民？”
“啥？”大頭沒明白直秀的意思——鬆前家是禁止和人和阿依努人通婚的，混血也不能成為和人。
“還不感謝大人賜名。”大久保在一旁助攻了一句。
聽到“感謝大人”，大頭明白過來這是好事，他慌慌張張地給直秀磕了一個頭。
“從今日起，汝名為助太郎。以後好好做事。”
“多謝大人，多謝大人仁慈。”這迴大頭聽明白了，他連著給直秀磕頭——這次部落因他死傷慘重，他被逼拖家帶口投奔直秀，但阿依努人的身份是他的心結，其實內心很是擔憂，脫離了部落的庇護，就是無根的草、離樹的葉子，會落的什麽結果，他完全不知道。
邊上的部落首領對和語基本不通，他看大頭和直秀說了很久幹著急，他拉了下大頭，大頭跟他解釋，“從此我就是老爺的人啦。”
部落首領聽了也沒辦法，換了個笑臉恭喜大頭，然後讓大頭繼續翻譯。
這次阿依努人帶來一些毛皮做禮物，還送了兩個少女陪酒，希望直秀老爺收下。
毛皮可以收，但少女是萬萬收不得的——容易召來天打雷劈。直秀收了禮物，送了些由榮烤製的麵包和一點芋頭燒、糧食。
對此，大久保暗暗點頭，狼多肉少，家主很有遠見。
四個阿依努人千恩萬謝地走了，直秀把大頭一家安排給由榮幫廚，私下囑咐由榮小心點，食物裏別多了些什麽奇怪的東西——應該不能，可萬一呢。
大頭一家五口，兒子13歲，兩個女兒一個10歲，一個7歲，長得都是和人模樣，希望以後順順利利地吧。