來人迴答搖頭，表示並沒有後悔，隻是覺得惋惜。
如今，安達可以得到很多信息，各種各樣的信息，甚至已經接觸到宇宙中其他生命形態，維度碳基生命最複雜，最無跡可尋。
這就有一種思想病毒，類似電腦種的電腦病毒，準確滴說是一種程序。碳基生命這種思想病毒，更加高明，更加不可捉摸。
一、隱蔽性
偽裝形式
思想病毒常常以看似合理的觀念或行為作為偽裝。就像故事中的林教授，他在表麵上是一位德高望重的科研人員，身著整潔的白大褂，在學術報告廳滔滔不絕地闡述研究成果，發表的學術論文邏輯縝密、論據充分。
他通過塑造這種專業形象來掩蓋自己扭曲陰暗的內心。這種偽裝使得思想病毒在初期很難被察覺，人們往往會被其外在表現所迷惑，而忽略了其潛在的危害性。
潛伏過程
思想病毒可以在一個人的頭腦中潛伏很長時間。以林教授為例，他在暗中謀劃投毒計劃，可能經過了長時間的準備和心理建設。
在這個過程中，他的真實想法沒有被周圍人發現，他還能正常地進行科研工作等日常活動，直到他的計劃逐漸實施，危害開始顯現，才有可能被發現。而且，思想病毒還可能在群體中悄悄傳播，在人們毫無防備的情況下，逐漸影響更多人的觀念。
二、傳染性
觀念傳播
思想病毒具有很強的傳播性，就像病毒通過接觸、空氣等途徑傳播一樣，有害思想可以通過語言、行為等方式在人與人之間傳播。
例如，林教授如果沒有被及時發現，他的 “弱肉強食” 觀念可能會影響到身邊的同事或者學生。他可能會以一種看似不經意的方式，比如在討論科研競爭時，暗示隻有采取強硬手段才能取得成功，從而將這種有害思想傳遞給他人。
群體影響
在一個群體環境中，思想病毒更容易傳播。在科研機構這樣的場所，人員之間相互交流頻繁。如果有一個像林教授這樣的 “帶菌者”，他的思想可能會像漣漪一樣擴散開來。尤其是當他在機構內有一定的地位和威望時，他的觀點可能會被一些人盲目跟從，導致更多人受到這種有害思想的侵蝕，進而破壞整個群體的價值觀和行為準則。
三、破壞性
對個人的破壞
思想病毒會對個人造成嚴重的破壞。從心理角度看，它會扭曲個人的價值觀和道德觀。像林教授一樣，內心被自私和貪婪占據，失去了對正義的敬畏。在行為上，受其影響的人可能會做出傷害自己和他人的行為。
例如，因為這種有害思想的驅使，個人可能會采取不正當的競爭手段，如作弊、誹謗他人等，這不僅會損害他人的利益，也會讓自己陷入道德和法律的困境。
對社會的破壞
在社會層麵，思想病毒的破壞性更加顯著。它會破壞社會的信任體係，比如在一個科研團隊中，成員之間的信任是開展科研工作的重要基礎。如果有害思想傳播開來，成員之間會互相猜疑，合作就會受到影響。
同時，思想病毒還會擾亂社會秩序，影響社會的正常運轉。在各個領域，都有相應的規則和價值觀來維持秩序，思想病毒的存在會使人們對這些規則產生質疑，從而破壞公平競爭的環境，阻礙社會的進步和發展。
四、頑固性
觀念固化
一旦思想病毒在一個人的頭腦中紮根，就很難被清除。這是因為人們往往會為自己已經接受的觀念尋找理由來支持它。
例如，林教授在實施投毒計劃的過程中，不斷地進行自我辯解，認為那些被他視為競爭對手的人是他科研道路上的絆腳石，隻有除掉他們自己才能成功。這種自我強化的過程使得有害思想越來越根深蒂固，即使麵對一些可能讓他反思的情況，他也很難改變自己的想法。
群體抵抗難度
在群體中，思想病毒也具有很強的頑固性。當一種有害思想在一個群體中傳播開來並形成一定的氛圍後，要改變這種局麵就會非常困難。因為群體中的成員可能會相互支持這種有害思想，形成一種錯誤的共識。
而且，改變群體的觀念需要花費大量的時間和精力，需要通過有效的教育、引導和實際案例的警示等多種方式來進行糾正。
安達立刻發布消息，向全社會，自檢自查，不要被一些無腦的情緒左右自己。要杜絕自己成為別人思想的傀儡。
一、審視自己的價值觀
道德觀念方麵
首先要檢查自己是否開始對一些基本的道德原則產生動搖。例如，如果你發現自己在思考問題時，經常將個人利益置於他人的生命安全、公平公正等原則之上，這可能是受到思想病毒感染的跡象。
比如，開始認為在競爭中可以不擇手段，像故事中的林教授一樣，覺得為了科研成果和權力可以采用投毒這種傷害他人的方式，那肯定是價值觀出現了嚴重問題。
同時，觀察自己對於欺騙、傷害他人等行為的態度。如果從原本的堅決反對逐漸變得能夠接受或者為其找借口，這就值得警惕。
比如，當看到有人通過不正當手段獲取利益時，你不是譴責這種行為，而是在心裏覺得這是一種在激烈競爭環境下的無奈之舉，這可能意味著有害思想已經在影響你的道德判斷。
是非觀念方麵
明確自己對於是非的界定是否還清晰。如果在麵對明顯違反規則或者傷害他人的行為時，你變得模糊不清，難以判斷對錯，那可能是受到了思想病毒的幹擾。
例如，在工作場所，對於同事的抄襲行為，如果你不再認為這是絕對錯誤的，而是覺得這可能是一種 “聰明的策略”，這說明你的是非觀念已經受到了不良影響。
二、觀察自己的行為變化
競爭行為方麵
注意自己在競爭環境中的行為是否變得具有攻擊性和不正當。如果在競爭過程中，你開始頻繁地使用詆毀他人、竊取他人成果或者故意設置障礙等手段，這可能是受到有害思想的驅使。
例如，在商業競爭中，為了獲取訂單，不是通過提升自己產品的質量和服務，而是通過散布競爭對手的謠言來搶奪市場，這是很典型的被不良競爭思想感染的行為。
人際關係方麵
看看自己與他人的關係是否變得充滿算計。如果發現自己總是在與人交往中考慮如何從對方那裏獲取利益，而不顧及對方的感受和利益，這可能是思想病毒在作祟。
比如，在朋友關係中，為了自己的晉升機會，故意隱瞞對朋友有利的信息，這種行為的變化可能表明自己已經受到了有害思想的影響，比如 “功利至上” 這種思想病毒。
三、檢查自己的情緒和心態
嫉妒和怨恨情緒方麵
關注自己是否經常產生過度的嫉妒和怨恨情緒。當看到別人取得成功或者擁有自己想要的東西時，如果這種情緒變得非常強烈，並且驅使你產生想要破壞對方的成就或者詆毀對方的想法，這可能是受到思想病毒的感染。
例如，在學校裏，看到同學成績比自己好，不是想著如何提升自己，而是產生嫉妒心理，想要通過不正當手段讓對方成績下降，這是一種不健康的情緒反應，可能是受到了諸如 “嫉妒至上” 之類思想病毒的影響。
焦慮和不安心態方麵
審視自己是否因為追求某種被扭曲的目標而經常處於焦慮和不安的狀態。如果為了達到一個以犧牲他人或違背原則為代價的目標，如不擇手段地追求財富或地位，而內心常常感到焦慮，擔心被發現或者無法實現目標，這可能意味著自己已經被有害思想所左右。
例如，為了在公司獲得升職，采用不正當的拉關係、走後門等手段，並且在這個過程中總是提心吊膽，害怕被同事發現或者被領導識破，這種焦慮不安的心態反映出可能受到了不良思想的影響。
劉伯溫提醒安達，“仙師，這樣的情形，像不像被其他係統人影響呢？”
安達立刻會意，自己雖然掌握大量的資源，還是有很多漏洞，其他係統榮抓住了。
如今，安達可以得到很多信息，各種各樣的信息，甚至已經接觸到宇宙中其他生命形態，維度碳基生命最複雜，最無跡可尋。
這就有一種思想病毒，類似電腦種的電腦病毒，準確滴說是一種程序。碳基生命這種思想病毒，更加高明，更加不可捉摸。
一、隱蔽性
偽裝形式
思想病毒常常以看似合理的觀念或行為作為偽裝。就像故事中的林教授，他在表麵上是一位德高望重的科研人員，身著整潔的白大褂，在學術報告廳滔滔不絕地闡述研究成果，發表的學術論文邏輯縝密、論據充分。
他通過塑造這種專業形象來掩蓋自己扭曲陰暗的內心。這種偽裝使得思想病毒在初期很難被察覺，人們往往會被其外在表現所迷惑，而忽略了其潛在的危害性。
潛伏過程
思想病毒可以在一個人的頭腦中潛伏很長時間。以林教授為例，他在暗中謀劃投毒計劃，可能經過了長時間的準備和心理建設。
在這個過程中，他的真實想法沒有被周圍人發現，他還能正常地進行科研工作等日常活動，直到他的計劃逐漸實施，危害開始顯現，才有可能被發現。而且，思想病毒還可能在群體中悄悄傳播，在人們毫無防備的情況下，逐漸影響更多人的觀念。
二、傳染性
觀念傳播
思想病毒具有很強的傳播性，就像病毒通過接觸、空氣等途徑傳播一樣，有害思想可以通過語言、行為等方式在人與人之間傳播。
例如，林教授如果沒有被及時發現，他的 “弱肉強食” 觀念可能會影響到身邊的同事或者學生。他可能會以一種看似不經意的方式，比如在討論科研競爭時，暗示隻有采取強硬手段才能取得成功，從而將這種有害思想傳遞給他人。
群體影響
在一個群體環境中，思想病毒更容易傳播。在科研機構這樣的場所，人員之間相互交流頻繁。如果有一個像林教授這樣的 “帶菌者”，他的思想可能會像漣漪一樣擴散開來。尤其是當他在機構內有一定的地位和威望時，他的觀點可能會被一些人盲目跟從，導致更多人受到這種有害思想的侵蝕，進而破壞整個群體的價值觀和行為準則。
三、破壞性
對個人的破壞
思想病毒會對個人造成嚴重的破壞。從心理角度看，它會扭曲個人的價值觀和道德觀。像林教授一樣，內心被自私和貪婪占據，失去了對正義的敬畏。在行為上，受其影響的人可能會做出傷害自己和他人的行為。
例如，因為這種有害思想的驅使，個人可能會采取不正當的競爭手段，如作弊、誹謗他人等，這不僅會損害他人的利益，也會讓自己陷入道德和法律的困境。
對社會的破壞
在社會層麵，思想病毒的破壞性更加顯著。它會破壞社會的信任體係，比如在一個科研團隊中，成員之間的信任是開展科研工作的重要基礎。如果有害思想傳播開來，成員之間會互相猜疑，合作就會受到影響。
同時，思想病毒還會擾亂社會秩序，影響社會的正常運轉。在各個領域，都有相應的規則和價值觀來維持秩序，思想病毒的存在會使人們對這些規則產生質疑，從而破壞公平競爭的環境，阻礙社會的進步和發展。
四、頑固性
觀念固化
一旦思想病毒在一個人的頭腦中紮根，就很難被清除。這是因為人們往往會為自己已經接受的觀念尋找理由來支持它。
例如，林教授在實施投毒計劃的過程中，不斷地進行自我辯解，認為那些被他視為競爭對手的人是他科研道路上的絆腳石，隻有除掉他們自己才能成功。這種自我強化的過程使得有害思想越來越根深蒂固，即使麵對一些可能讓他反思的情況，他也很難改變自己的想法。
群體抵抗難度
在群體中，思想病毒也具有很強的頑固性。當一種有害思想在一個群體中傳播開來並形成一定的氛圍後，要改變這種局麵就會非常困難。因為群體中的成員可能會相互支持這種有害思想，形成一種錯誤的共識。
而且，改變群體的觀念需要花費大量的時間和精力，需要通過有效的教育、引導和實際案例的警示等多種方式來進行糾正。
安達立刻發布消息，向全社會，自檢自查，不要被一些無腦的情緒左右自己。要杜絕自己成為別人思想的傀儡。
一、審視自己的價值觀
道德觀念方麵
首先要檢查自己是否開始對一些基本的道德原則產生動搖。例如，如果你發現自己在思考問題時，經常將個人利益置於他人的生命安全、公平公正等原則之上，這可能是受到思想病毒感染的跡象。
比如，開始認為在競爭中可以不擇手段，像故事中的林教授一樣，覺得為了科研成果和權力可以采用投毒這種傷害他人的方式，那肯定是價值觀出現了嚴重問題。
同時，觀察自己對於欺騙、傷害他人等行為的態度。如果從原本的堅決反對逐漸變得能夠接受或者為其找借口，這就值得警惕。
比如，當看到有人通過不正當手段獲取利益時，你不是譴責這種行為，而是在心裏覺得這是一種在激烈競爭環境下的無奈之舉，這可能意味著有害思想已經在影響你的道德判斷。
是非觀念方麵
明確自己對於是非的界定是否還清晰。如果在麵對明顯違反規則或者傷害他人的行為時，你變得模糊不清，難以判斷對錯，那可能是受到了思想病毒的幹擾。
例如，在工作場所，對於同事的抄襲行為，如果你不再認為這是絕對錯誤的，而是覺得這可能是一種 “聰明的策略”，這說明你的是非觀念已經受到了不良影響。
二、觀察自己的行為變化
競爭行為方麵
注意自己在競爭環境中的行為是否變得具有攻擊性和不正當。如果在競爭過程中，你開始頻繁地使用詆毀他人、竊取他人成果或者故意設置障礙等手段，這可能是受到有害思想的驅使。
例如，在商業競爭中，為了獲取訂單，不是通過提升自己產品的質量和服務，而是通過散布競爭對手的謠言來搶奪市場，這是很典型的被不良競爭思想感染的行為。
人際關係方麵
看看自己與他人的關係是否變得充滿算計。如果發現自己總是在與人交往中考慮如何從對方那裏獲取利益，而不顧及對方的感受和利益，這可能是思想病毒在作祟。
比如，在朋友關係中，為了自己的晉升機會，故意隱瞞對朋友有利的信息，這種行為的變化可能表明自己已經受到了有害思想的影響，比如 “功利至上” 這種思想病毒。
三、檢查自己的情緒和心態
嫉妒和怨恨情緒方麵
關注自己是否經常產生過度的嫉妒和怨恨情緒。當看到別人取得成功或者擁有自己想要的東西時，如果這種情緒變得非常強烈，並且驅使你產生想要破壞對方的成就或者詆毀對方的想法，這可能是受到思想病毒的感染。
例如，在學校裏，看到同學成績比自己好，不是想著如何提升自己，而是產生嫉妒心理，想要通過不正當手段讓對方成績下降，這是一種不健康的情緒反應，可能是受到了諸如 “嫉妒至上” 之類思想病毒的影響。
焦慮和不安心態方麵
審視自己是否因為追求某種被扭曲的目標而經常處於焦慮和不安的狀態。如果為了達到一個以犧牲他人或違背原則為代價的目標，如不擇手段地追求財富或地位，而內心常常感到焦慮，擔心被發現或者無法實現目標，這可能意味著自己已經被有害思想所左右。
例如，為了在公司獲得升職，采用不正當的拉關係、走後門等手段，並且在這個過程中總是提心吊膽，害怕被同事發現或者被領導識破，這種焦慮不安的心態反映出可能受到了不良思想的影響。
劉伯溫提醒安達，“仙師，這樣的情形，像不像被其他係統人影響呢？”
安達立刻會意，自己雖然掌握大量的資源，還是有很多漏洞，其他係統榮抓住了。