安達看著31號，“自信同樣是自負，你知道接下去，會發生什麽？”
“死？我並不在乎，反倒是你，看看你都做了什麽，海水倒灌，淹沒平原，人和財產損失無數。”
安達看著31號。“你是來死諫的？”
“哼！你太看得起自己了，真當自己是皇帝了。”
安達並不在意，自信地說。“我現在就是掌管世界的人，你說是皇帝，也不為過。你們掌握係統的人，可稱得上諸侯王。”
“你太看得起自己了，你能讓我知道，你為什麽要摧毀這個世界嗎？”
安達看著這個不怕死的人。“滿足你的好奇心。知道曆史周期律是什麽意思嗎？”
“我又不傻，怎麽不知道。”
“曆史周期律” 是指曆史上的政權經曆興衰治亂，往複循環呈現出的周期性現象。其具有以下特點：
周期性：這是一種周而複始的曆史定律，中國曆史上諸多朝代的興衰更迭不斷重複這一過程，如秦、漢、唐、宋、元、明、清等朝代，都經曆了從建立、發展、繁榮到衰落、滅亡的階段。
普遍性：從夏商周秦漢，到唐宋元明清，無論哪一個朝代、政權、執政者，都難以真正跳出這個周期律。幾乎所有的政治實體在曆史的長河中都受到這一規律的影響。
迅疾性：即所謂 “其興也勃焉，其亡也忽焉”。中國曆史上有許多短命王朝，興起迅速但滅亡也極為突然，例如秦朝和隋朝，分別隻有 15 年和 29 年。
對於曆史周期律的成因，有多種觀點：
經濟因素：土地兼並是一個重要原因。在封建社會，土地是最主要的生產資料，隨著時間推移，土地逐漸集中到少數大地主、大官僚手中，大量農民失去土地，生活困苦。例如，明朝後期土地兼並嚴重，農民生活難以為繼，最終引發了農民起義。
政治因素：政治腐敗、權力鬥爭、統治者的昏庸等都會導致政權的衰落。當統治者和官員們貪圖享樂、不思進取，官場黑暗、貪汙受賄成風時，國家的治理能力會下降，社會矛盾會不斷激化。
社會階層矛盾：統治階層與被統治階層之間的矛盾不可調和時，也會引發社會的動蕩和政權的更迭。當底層人民受到的壓迫和剝削達到一定程度，無法忍受時，就會發動起義來推翻現有的政權。
安達對著31號，“如今這個世界，不是我希望出現的，你肯定是高官子弟吧！”
31號迴懟安達。“你是底層人吧！難怪有這麽暴力的方式。”
“你這是歧視！”安達有些動容，確實是來自最底層，對高層沒有氣，沒有怨言，是假的，管理者何種管理辦法，就能看出執政的理念。
原來世界的兩極分化越來越嚴重，古詩：朱門酒肉臭路有凍死骨的現象，仍然常見，不信？你在小區垃圾箱，看看，總會有很多人翻找東西。
總能找到寶藏。
安達看著31號，一臉高傲，很像抽他，“你們這些人，就是人類的吸血鬼，社會財富，二八定律，已經夠差了，最後到了1比99，這樣的比例，你還覺得正常？”
“我們製定很多優惠政策，看起來，未來你不會采用了。再說，我們的做法，是讓社會更加穩定。”
安達打住。“看起來，我們是不會統一思想的，最後還是比拳頭大！掌控分配資源的方式，都是統治社會的方式。”
安達打住31號的反駁，“你也別說了，就看實力了，這次我不殺你，但是會剝奪你的係統，你有沒有意見？”
“隨便！”
安達對係統。“係統，接受收貨！”
安達看見，升級係統到6.0，當前任務（搶奪係統28\/30個），生命能量沒有增加多少，幾億而已。
安達看著31號，走入人群，隨後，開始轉移人群！如今，係統人都知道，係統自帶空間，生物在空間中是可以生存。
安達和劉伯溫討論過，未來建設一個什麽樣的社會。安達曾經暢想過，未來社會的樣子……
物質極大豐富
在理想社會中，生產力高度發達，物質財富源源不斷地被創造出來，能夠充分滿足人們的各種物質需求。人們無需為基本的生活資料而擔憂，可以按需分配各種物質產品，從而保證每個人都能過上富足、舒適的生活。
例如，通過先進的科技手段和高效的生產方式，各種生活用品、食品、住房等資源都極為充裕，人們可以自由地獲取和使用。
社會公平正義
理想社會中，公平和正義是其基石。所有的社會成員在政治、經濟、文化等各個方麵都享有平等的權利和機會，不論其出身、種族、性別、宗教信仰等因素。
例如，在教育方麵，每個人都能接受到高質量的教育，不受家庭經濟條件等因素的限製，都有平等的機會發展自己的才能和潛力；在就業方麵，不存在性別歧視、地域歧視等不合理現象，人們根據自己的能力和努力獲得相應的工作崗位和報酬。
人際關係和諧
人們之間相互尊重、理解、信任和關愛，沒有仇恨、嫉妒、爭鬥等不良情感和行為。家庭和睦，鄰裏團結，整個社會就像一個溫暖的大家庭，人們在其中感受到濃濃的親情和友情。
例如，社區內的居民相互幫助，共同關心社區的發展和他人的生活，形成一種和諧融洽的社區氛圍；在工作場所，同事之間也能夠友好合作，共同為實現目標而努力，不存在勾心鬥角、惡性競爭等現象。
人的全麵發展
理想社會充分重視人的價值和尊嚴，為每個人的自由全麵發展提供良好的條件和環境。人們不僅在物質生活上得到滿足，在精神生活上也能充分發展自己的興趣愛好、個性特長，實現自己的理想和價值。
例如，有各種各樣的文化藝術活動、學習交流機會供人們選擇，人們可以根據自己的喜好參與其中，不斷提升自己的思想境界、文化素養和審美水平，使自己在德、智、體、美、勞等各個方麵都得到全麵發展。
與自然和諧共生
人類認識到自己是自然的一部分，而不是自然的主宰，因此在發展過程中充分尊重自然規律，保護生態環境，實現人與自然的和諧統一。
例如，人們采用可持續的發展方式，合理利用自然資源，積極開展生態保護和環境治理工作，使地球成為一個山清水秀、空氣清新、生態平衡的美好家園。人類與自然萬物相互依存、相互促進，共同構成一個有機的生命共同體。
社會秩序穩定
擁有一套完善合理的社會製度和管理機製，能夠有效地維護社會的穩定和正常運轉。法律公正嚴明，人們自覺遵守法律法規，社會秩序井然，犯罪行為極少發生。
例如，通過科學合理的法律法規來規範人們的行為，保障社會的公平正義；同時，社會管理機構高效廉潔，能夠及時解決各種社會問題和矛盾，使社會始終保持和諧穩定的狀態。
精神文化繁榮
理想社會高度重視精神文化建設，鼓勵文化創新和藝術創作，擁有豐富多彩的文化藝術成果和深厚的文化底蘊。人們在這樣的社會中能夠享受到高品質的精神文化產品，滿足自己的精神需求。
例如，有眾多優秀的文學、電影、音樂、繪畫等作品不斷湧現，各種文化藝術活動和展覽豐富多彩，人們可以在其中領略到不同的文化魅力和藝術風格，提升自己的精神境界和文化素養。
全球合作與和平
國家與國家之間、民族與民族之間消除了戰爭和衝突，建立起平等、互利、共贏的全球合作關係。各國共同應對全球性問題，攜手推動人類社會的發展進步，實現世界的和平與繁榮。
例如，各國在經濟、科技、文化等領域開展廣泛深入的合作交流，共同應對氣候變化、環境汙染、疾病傳播等全球性挑戰，促進全球資源的合理配置和共享，推動人類文明的共同進步。
高度的社會自治
公民積極參與社會事務的管理和決策，社會具有高度的自我組織和自我管理能力。各種社會組織和民間團體充分發揮作用，協同政府共同解決社會問題，促進社會的發展。
例如，社區居民通過居民委員會等組織形式，自主管理社區內的公共事務，如環境衛生、文化活動組織等；各類專業協會和誌願者組織也積極參與到社會公益事業和行業規範製定等工作中，形成政府、社會組織和公民共同參與、協同治理的良好局麵。
科技進步與人文關懷並重
科學技術高度發達，為人類社會的發展提供強大的動力和支撐，但同時也注重科技的合理應用，使其服務於人類的幸福和社會的進步，充分體現人文關懷。
例如，醫療科技的進步使各種疑難病症得到有效治療，延長人類壽命，提高生活質量；同時，在科技應用過程中，充分考慮其對人類社會和自然環境的影響，避免科技的濫用給人類帶來負麵影響，確保科技發展與人類的價值追求相契合。
至於理想社會能否實現，這是一個複雜且具有爭議性的問題，不同的人有不同的觀點：
樂觀主義觀點
隨著人類社會的不斷進步和發展，尤其是科技的飛速發展為解決各種社會問題提供了強大的手段和工具，如新能源技術的突破有助於解決資源短缺問題，人工智能和自動化技術的應用有望提高生產效率，為實現物質極大豐富創造條件。
人類的思想觀念也在不斷進步，對公平、正義、和諧等價值的追求越來越強烈，推動著社會製度的不斷完善和社會文明程度的提高。從曆史的角度看，人類社會已經從原始社會、奴隸社會、封建社會逐步發展到現代社會，在這個過程中，人類不斷克服各種困難和挑戰，取得了巨大的進步，因此有理由相信，人類最終能夠實現理想社會。
謹慎樂觀觀點
雖然人類有實現理想社會的潛力，但也麵臨著諸多嚴峻的挑戰，如資源分配不均、環境汙染、地區衝突、文化差異等問題，這些問題的解決需要全球各國共同努力，需要在經濟、政治、文化等多個層麵進行深刻的變革和調整，其過程必然是漫長而複雜的。
因此，理想社會的實現並非一蹴而就，需要經過長期的奮鬥和不懈的努力，但隻要人類保持積極進取的精神，不斷探索和創新，逐步解決麵臨的各種問題，就有可能朝著理想社會的方向不斷邁進。
悲觀主義觀點
人類的本性中存在著自私、貪婪、暴力等弱點，這些弱點在曆史上曾多次導致戰爭、衝突、社會不平等和環境破壞等問題，很難從根本上得到改變。
此外，隨著科技的發展，也帶來了一些新的風險和挑戰，如核戰爭威脅、基因編輯技術可能引發的倫理問題、人工智能的失控風險等，這些都可能對人類社會的生存和發展構成嚴重威脅，從而使理想社會的實現變得遙不可及。
“死？我並不在乎，反倒是你，看看你都做了什麽，海水倒灌，淹沒平原，人和財產損失無數。”
安達看著31號。“你是來死諫的？”
“哼！你太看得起自己了，真當自己是皇帝了。”
安達並不在意，自信地說。“我現在就是掌管世界的人，你說是皇帝，也不為過。你們掌握係統的人，可稱得上諸侯王。”
“你太看得起自己了，你能讓我知道，你為什麽要摧毀這個世界嗎？”
安達看著這個不怕死的人。“滿足你的好奇心。知道曆史周期律是什麽意思嗎？”
“我又不傻，怎麽不知道。”
“曆史周期律” 是指曆史上的政權經曆興衰治亂，往複循環呈現出的周期性現象。其具有以下特點：
周期性：這是一種周而複始的曆史定律，中國曆史上諸多朝代的興衰更迭不斷重複這一過程，如秦、漢、唐、宋、元、明、清等朝代，都經曆了從建立、發展、繁榮到衰落、滅亡的階段。
普遍性：從夏商周秦漢，到唐宋元明清，無論哪一個朝代、政權、執政者，都難以真正跳出這個周期律。幾乎所有的政治實體在曆史的長河中都受到這一規律的影響。
迅疾性：即所謂 “其興也勃焉，其亡也忽焉”。中國曆史上有許多短命王朝，興起迅速但滅亡也極為突然，例如秦朝和隋朝，分別隻有 15 年和 29 年。
對於曆史周期律的成因，有多種觀點：
經濟因素：土地兼並是一個重要原因。在封建社會，土地是最主要的生產資料，隨著時間推移，土地逐漸集中到少數大地主、大官僚手中，大量農民失去土地，生活困苦。例如，明朝後期土地兼並嚴重，農民生活難以為繼，最終引發了農民起義。
政治因素：政治腐敗、權力鬥爭、統治者的昏庸等都會導致政權的衰落。當統治者和官員們貪圖享樂、不思進取，官場黑暗、貪汙受賄成風時，國家的治理能力會下降，社會矛盾會不斷激化。
社會階層矛盾：統治階層與被統治階層之間的矛盾不可調和時，也會引發社會的動蕩和政權的更迭。當底層人民受到的壓迫和剝削達到一定程度，無法忍受時，就會發動起義來推翻現有的政權。
安達對著31號，“如今這個世界，不是我希望出現的，你肯定是高官子弟吧！”
31號迴懟安達。“你是底層人吧！難怪有這麽暴力的方式。”
“你這是歧視！”安達有些動容，確實是來自最底層，對高層沒有氣，沒有怨言，是假的，管理者何種管理辦法，就能看出執政的理念。
原來世界的兩極分化越來越嚴重，古詩：朱門酒肉臭路有凍死骨的現象，仍然常見，不信？你在小區垃圾箱，看看，總會有很多人翻找東西。
總能找到寶藏。
安達看著31號，一臉高傲，很像抽他，“你們這些人，就是人類的吸血鬼，社會財富，二八定律，已經夠差了，最後到了1比99，這樣的比例，你還覺得正常？”
“我們製定很多優惠政策，看起來，未來你不會采用了。再說，我們的做法，是讓社會更加穩定。”
安達打住。“看起來，我們是不會統一思想的，最後還是比拳頭大！掌控分配資源的方式，都是統治社會的方式。”
安達打住31號的反駁，“你也別說了，就看實力了，這次我不殺你，但是會剝奪你的係統，你有沒有意見？”
“隨便！”
安達對係統。“係統，接受收貨！”
安達看見，升級係統到6.0，當前任務（搶奪係統28\/30個），生命能量沒有增加多少，幾億而已。
安達看著31號，走入人群，隨後，開始轉移人群！如今，係統人都知道，係統自帶空間，生物在空間中是可以生存。
安達和劉伯溫討論過，未來建設一個什麽樣的社會。安達曾經暢想過，未來社會的樣子……
物質極大豐富
在理想社會中，生產力高度發達，物質財富源源不斷地被創造出來，能夠充分滿足人們的各種物質需求。人們無需為基本的生活資料而擔憂，可以按需分配各種物質產品，從而保證每個人都能過上富足、舒適的生活。
例如，通過先進的科技手段和高效的生產方式，各種生活用品、食品、住房等資源都極為充裕，人們可以自由地獲取和使用。
社會公平正義
理想社會中，公平和正義是其基石。所有的社會成員在政治、經濟、文化等各個方麵都享有平等的權利和機會，不論其出身、種族、性別、宗教信仰等因素。
例如，在教育方麵，每個人都能接受到高質量的教育，不受家庭經濟條件等因素的限製，都有平等的機會發展自己的才能和潛力；在就業方麵，不存在性別歧視、地域歧視等不合理現象，人們根據自己的能力和努力獲得相應的工作崗位和報酬。
人際關係和諧
人們之間相互尊重、理解、信任和關愛，沒有仇恨、嫉妒、爭鬥等不良情感和行為。家庭和睦，鄰裏團結，整個社會就像一個溫暖的大家庭，人們在其中感受到濃濃的親情和友情。
例如，社區內的居民相互幫助，共同關心社區的發展和他人的生活，形成一種和諧融洽的社區氛圍；在工作場所，同事之間也能夠友好合作，共同為實現目標而努力，不存在勾心鬥角、惡性競爭等現象。
人的全麵發展
理想社會充分重視人的價值和尊嚴，為每個人的自由全麵發展提供良好的條件和環境。人們不僅在物質生活上得到滿足，在精神生活上也能充分發展自己的興趣愛好、個性特長，實現自己的理想和價值。
例如，有各種各樣的文化藝術活動、學習交流機會供人們選擇，人們可以根據自己的喜好參與其中，不斷提升自己的思想境界、文化素養和審美水平，使自己在德、智、體、美、勞等各個方麵都得到全麵發展。
與自然和諧共生
人類認識到自己是自然的一部分，而不是自然的主宰，因此在發展過程中充分尊重自然規律，保護生態環境，實現人與自然的和諧統一。
例如，人們采用可持續的發展方式，合理利用自然資源，積極開展生態保護和環境治理工作，使地球成為一個山清水秀、空氣清新、生態平衡的美好家園。人類與自然萬物相互依存、相互促進，共同構成一個有機的生命共同體。
社會秩序穩定
擁有一套完善合理的社會製度和管理機製，能夠有效地維護社會的穩定和正常運轉。法律公正嚴明，人們自覺遵守法律法規，社會秩序井然，犯罪行為極少發生。
例如，通過科學合理的法律法規來規範人們的行為，保障社會的公平正義；同時，社會管理機構高效廉潔，能夠及時解決各種社會問題和矛盾，使社會始終保持和諧穩定的狀態。
精神文化繁榮
理想社會高度重視精神文化建設，鼓勵文化創新和藝術創作，擁有豐富多彩的文化藝術成果和深厚的文化底蘊。人們在這樣的社會中能夠享受到高品質的精神文化產品，滿足自己的精神需求。
例如，有眾多優秀的文學、電影、音樂、繪畫等作品不斷湧現，各種文化藝術活動和展覽豐富多彩，人們可以在其中領略到不同的文化魅力和藝術風格，提升自己的精神境界和文化素養。
全球合作與和平
國家與國家之間、民族與民族之間消除了戰爭和衝突，建立起平等、互利、共贏的全球合作關係。各國共同應對全球性問題，攜手推動人類社會的發展進步，實現世界的和平與繁榮。
例如，各國在經濟、科技、文化等領域開展廣泛深入的合作交流，共同應對氣候變化、環境汙染、疾病傳播等全球性挑戰，促進全球資源的合理配置和共享，推動人類文明的共同進步。
高度的社會自治
公民積極參與社會事務的管理和決策，社會具有高度的自我組織和自我管理能力。各種社會組織和民間團體充分發揮作用，協同政府共同解決社會問題，促進社會的發展。
例如，社區居民通過居民委員會等組織形式，自主管理社區內的公共事務，如環境衛生、文化活動組織等；各類專業協會和誌願者組織也積極參與到社會公益事業和行業規範製定等工作中，形成政府、社會組織和公民共同參與、協同治理的良好局麵。
科技進步與人文關懷並重
科學技術高度發達，為人類社會的發展提供強大的動力和支撐，但同時也注重科技的合理應用，使其服務於人類的幸福和社會的進步，充分體現人文關懷。
例如，醫療科技的進步使各種疑難病症得到有效治療，延長人類壽命，提高生活質量；同時，在科技應用過程中，充分考慮其對人類社會和自然環境的影響，避免科技的濫用給人類帶來負麵影響，確保科技發展與人類的價值追求相契合。
至於理想社會能否實現，這是一個複雜且具有爭議性的問題，不同的人有不同的觀點：
樂觀主義觀點
隨著人類社會的不斷進步和發展，尤其是科技的飛速發展為解決各種社會問題提供了強大的手段和工具，如新能源技術的突破有助於解決資源短缺問題，人工智能和自動化技術的應用有望提高生產效率，為實現物質極大豐富創造條件。
人類的思想觀念也在不斷進步，對公平、正義、和諧等價值的追求越來越強烈，推動著社會製度的不斷完善和社會文明程度的提高。從曆史的角度看，人類社會已經從原始社會、奴隸社會、封建社會逐步發展到現代社會，在這個過程中，人類不斷克服各種困難和挑戰，取得了巨大的進步，因此有理由相信，人類最終能夠實現理想社會。
謹慎樂觀觀點
雖然人類有實現理想社會的潛力，但也麵臨著諸多嚴峻的挑戰，如資源分配不均、環境汙染、地區衝突、文化差異等問題，這些問題的解決需要全球各國共同努力，需要在經濟、政治、文化等多個層麵進行深刻的變革和調整，其過程必然是漫長而複雜的。
因此，理想社會的實現並非一蹴而就，需要經過長期的奮鬥和不懈的努力，但隻要人類保持積極進取的精神，不斷探索和創新，逐步解決麵臨的各種問題，就有可能朝著理想社會的方向不斷邁進。
悲觀主義觀點
人類的本性中存在著自私、貪婪、暴力等弱點，這些弱點在曆史上曾多次導致戰爭、衝突、社會不平等和環境破壞等問題，很難從根本上得到改變。
此外，隨著科技的發展，也帶來了一些新的風險和挑戰，如核戰爭威脅、基因編輯技術可能引發的倫理問題、人工智能的失控風險等，這些都可能對人類社會的生存和發展構成嚴重威脅，從而使理想社會的實現變得遙不可及。