關於費廣媽媽葉子的不良記錄，要從她的故事說起。
葉子生於1967年，由於身形柔美，相貌出眾，而成了家裏那顆最耀眼的“明珠”，飽受父母以及兄弟姐妹們的嬌慣、順寵。
古往今來，好的身形體貌總是會惹人疼，所以，從小就是“美人兒胚子”的葉子，隨著年齡增長，她的耀眼便不再局限於家裏。
特別是長到“女大十八變”的年紀，待字閨中時，更為明顯。
那時候，她在生活範圍內的十裏八村，不管走到哪裏，都是人們眼中的焦點，都是人們口中的話題。女人們看到她，提到她，分外眼紅；男人們看到她，提到她，萬種仰慕。
最終，家人的嬌慣、順寵，外人的眼紅、仰慕，禍害了她。
她變得嬌氣，變得高冷，變得傲慢，變得跋扈，變得目中無人、唯我獨尊！
這些特點，成了她的“不良標簽”。
嫁人時，她還不滿20歲，理所當然的把這些“標簽”帶到了婆家。
到婆家後，她的三不原則——“不幹工作、不做家務、不帶孩子”，讓婆婆極度不滿，婆媳由此產生矛盾。
不過，好在有個老實本分的丈夫護著她，但丈夫為了生計，需要常年外出打工，所以，護得並不夠周全！
終於，在兒子費廣5-10歲的時候，她和婆婆的矛盾演變成了白熱化的“戰爭”。對壘時，她們唇舌相譏，劍拔弩張，互不相讓，就算在偶有的調停時，她們對彼此也仍是冷眼冷語，水火難容。
那些年，葉子做為婆家的長子媳婦，沒給弟妹們做出好榜樣，固然有錯，但，不能容人的婆婆，就真的全對嗎?
農村裏的一些“吃瓜群眾”才不會思考這個，他們最大的樂趣，便是“看熱鬧，說閑話”，他們最統一的思想，便是“唯恐天下不亂”！
所以，婆媳“戰爭”期間，他們又給她貼上了幾個“不良標簽”——“糊塗媳婦”、“好吃懶做”、“銀環下鄉”、“中看不中用”。
“吃瓜群眾”之所以會成為“吃瓜群眾”，大概是因為他們在吃飽了以後，真的會撐得慌，必須要說點兒“閑言碎語”，才能幫助消化吧。
十裏八村中，已經出過名的漂亮女人——葉子，僅僅被“吃瓜群眾”們貼上這幾個“標簽”，顯然還不夠。
他們要把“標簽”當作她人生的不良記錄，廣為流傳後，方能滿足。
……
兒子費廣10歲那年，葉子得了一場大病。
做為社會底層的打工人，本就不太富裕的丈夫——費鬆，把她從“鬼門關”拉迴來時，不僅傾家蕩產，還又負債累累。
從“鬼門關”迴來後，葉子因一句讒言“信耶穌，得永生”，而信奉起了農村裏的“基督教”。
信教期間，和婆婆的“戰爭”雖然暫停了，但後麵的故事，又成了她生命裏另一條不良記錄。
……
基督教，本是西方列國的好教，弘揚“真善美”的好教，可傳到東方中國時，它變了味道，再傳到葉子所生活的偏遠農村時，它的味道變得更嚴重了。
在信奉“農村基督教”的葉子眼裏，“耶穌”不是洗刷人們心靈的“主”，而是掌控天地萬物的“神”！
她之所以能和婆婆“化幹戈為玉帛”，不是因為在心靈上接受了“真、善、美”的“洗禮”，而是怕受到“神”的“管教”，“神”的“懲罰”。
據說，她曾“切身感受”過“神”的“管教”和“懲罰”，所以才會對“神”如此忠誠。
信教兩年，葉子在被提升為鄉裏的“傳教士”後，她對“神”的忠誠程度又加重不少，甚至都到了無比忠誠的地步！
雖然鄉裏的“傳教士”沒有工資，沒有獎金，唯一的福利隻是在“傳教”途中，可以去就近的教徒家裏吃飯，借宿，但卻絲毫不能動搖她“傳教”的決心。
決心，不僅因為對“神”無比忠誠，還因為一句銘文，曾堅定過了她的信念。
那是上級神甫，先經過解釋翻譯，而後又親筆題在葉子隨身那本《聖經》扉頁的銘文——
“神說，天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能！”
題這些字的上級神甫，是縣裏唯一的“神”的“使者”，“大名鼎鼎”的神甫——齊片。
所以，她堅信不疑。
葉子成為“傳教士”的2000年，兒子12歲，剛被她獨自撫養了兩年，又不得不丟迴給婆婆。
因為那一年，她被神甫齊片灌輸了許多“基督末世論”——
“神說，末日來臨時，戰爭頻發，民要攻打民，國要攻打國。饑荒和地震頻發。人類道德淪喪。”
“神說，舊世界滅亡，新世紀開啟時，我要拯救蒼生，我要拯救萬民。”
“神說，聖子，聖靈，聖徒們，隨我一起喚醒渾渾噩噩的人類吧！讓他們也成為教徒，進入新世紀，得永生。”
被灌輸了“基督末世論”的葉子，立誌要做“聖子，聖靈，聖徒”，所以她要去遊走“傳教”，她要去“行大任”，隻能“舍小家”、“為大家”。
……
2010年，一則關於“2012”的瑪雅預言席卷全球，把“基督末世論”推向高潮後，葉子“傳教”的任務，更為迫切了。
如果說，在那之前，身為“傳教士”的她隻是被“吃瓜群眾”恥笑的話，那麽之後，她的行為便連家人也難以接受了。
因為，預言席卷之前，葉子隻是在每周的一、三、五去“傳教”，周六做“禮拜”，夜裏總是能迴家休息的。可預言席卷之後，她需要去更遠的地方，向更多的人“傳教”，少則幾天不迴家，多則月餘不歸宿。
……
在費廣所生活的農村裏，嫁女之前，丈母娘通常都會托人打聽“準女婿”的家庭背景，而他媽媽葉子，早就“揚名在外”，所以並不難打聽。
雖然在陳露之前，與費廣訂過婚的三個女生，屬於十裏之外，較遠的村子，但他還是沒逃過被退婚的命運。
被退婚的理由，還出奇的一致——女方父母接受不了有著這種媽媽的準女婿。
說起來，三位準丈母娘的退婚理由倒也可以理解，畢竟在農村，婆婆在家庭生活裏，扮演著幫助兒媳婦帶孩子、做家務等諸多瑣事的重要角色，誰會願意把女兒嫁到一個有著這種婆婆的家裏呢。
其實，以費廣的外貌條件，本不需要通過傳統相親來找對象，可上天是“吝嗇”的，為一個人打開“一扇門”後，絕不會再多開“一扇窗”。
所以，費廣在被賦予了找對象的有利外貌條件後，又被上天安排了一些不利條件——
雖然自改革開放後，農村裏出現了種田、打工兩不誤的情況，農民的生活水平日漸提高，腰包也慢慢鼓起來了，但費廣家裏卻是個例外。
費廣小時候，別人家，大多是父母雙方都參與勞作，參與賺錢，而他家裏，勞作、賺錢的永遠隻有爸爸一個人，本就結餘不多。
10歲時，為了給媽媽治那場病，爸爸不僅用掉了所有積蓄，還欠下許多債務，那是靠爸爸打工十年都難以還清的，許多債務。
正所謂“窮人的孩子早當家”，16歲那年，懂事的費廣，在讀完高一時，選擇了輟學。
雖然他中考的成績，是全縣前十名，因而獲得了縣裏第一高中的免費特招，但他還是毅然決然地選擇了輟學。
輟學，不僅僅是因為學校隻給他免除了第一個學年的費用，更重要的是，他想早日替爸爸分憂。
家境貧寒在費廣找對象的路上衍生出兩個不利條件。
其一，在家裏的債務還清之前，他舍不得花錢為女生製造浪漫。
其二，經過“貧寒”二字多年的熏陶，他自信不起來。
除此之外，費廣的性格和思想也注定了他，不好找對象。
他骨子裏是內斂、含蓄的，換句難聽的話說，那叫膽怯、懦弱。
他接觸女生時，神情會緊張，說話會結巴，女生越漂亮，他的緊張和結巴便會越嚴重。進入青春期後，他試過多次去改掉這兩個毛病，但目前來說，改的還不夠。
他的思想太過傳統，傳統的近乎迂腐。他認為：一個男人，不管和哪個女生親近過，就一定要負責到底，至死不渝。所以，就算偶有女生主動投懷送抱，他也不輕易親近，怕負不起責任。
選擇在農村老家相親，是因為費廣想試著找一位門當戶對的，相貌平平的，不太難養活的女生。
就這樣，被退婚三次後，費廣遇到了陳露，他覺得，這可能就是愛情。
費廣之所以選擇和陳露分別二十多天才重逢，不是因為他想考驗愛情，而是因為被家裏那件要緊的事兒，拖延到現在。
……
費廣訂婚第二天，爸爸費鬆便又著急趕迴外地務工了。幾年來，在父、子的共同努力下，家裏的債務雖然還清了，但費廣結婚的彩禮錢，還沒有著落，爸爸當然著急。
當天，費廣媽媽也趕往了另一個外地。
對於“傳教”工作緊張的葉子來說，能迴來參加兒子的訂婚儀式，已經實屬不易，哪裏還敢再有更多逗留。
正是“無巧不成書”，爸爸、媽媽前腳剛離開家，後腳在費廣家裏接受贍養的癱瘓多年的姥爺，就生病了。
關於贍養姥爺，費廣媽媽和他兩個舅舅、三個姨媽，簽訂過一份書麵協議——在輪流贍養期間，老人生病後，由該贍養人家庭負責醫治和照顧。
父母不在家，費廣理應承擔起照顧姥爺的義務，但由於那兩天他正陷入愛河，所以對姥爺的病情沒太上心。甚至在姥爺病情加重的那個夜晚，他還跑去縣城約會，家裏隻留下了未成年的妹妹費詩，來敷衍老人。
敷衍的結果是，等費廣送別完陳露，返迴鄉下家裏時，姥爺病危。病危後，在縣醫院隻又堅持3天，姥爺便病故了。
姥爺病故後，費廣帶著愧疚的心，替媽媽為姥爺做了“頭七”，“二七”，“三七”，曆時21天的守孝。
……
費廣心裏明白，姥爺的喪葬活動，媽媽葉子沒有迴來參與，又將會成為她新的一條不良記錄。
他不確定，陳露家裏人有沒有打聽過關於媽媽的消息。
他更不確定，陳露本人在知道媽媽的諸多不良記錄後，會是什麽態度。
他心裏沒底。
於是，他向陳露隱瞞了真實情況……
葉子生於1967年，由於身形柔美，相貌出眾，而成了家裏那顆最耀眼的“明珠”，飽受父母以及兄弟姐妹們的嬌慣、順寵。
古往今來，好的身形體貌總是會惹人疼，所以，從小就是“美人兒胚子”的葉子，隨著年齡增長，她的耀眼便不再局限於家裏。
特別是長到“女大十八變”的年紀，待字閨中時，更為明顯。
那時候，她在生活範圍內的十裏八村，不管走到哪裏，都是人們眼中的焦點，都是人們口中的話題。女人們看到她，提到她，分外眼紅；男人們看到她，提到她，萬種仰慕。
最終，家人的嬌慣、順寵，外人的眼紅、仰慕，禍害了她。
她變得嬌氣，變得高冷，變得傲慢，變得跋扈，變得目中無人、唯我獨尊！
這些特點，成了她的“不良標簽”。
嫁人時，她還不滿20歲，理所當然的把這些“標簽”帶到了婆家。
到婆家後，她的三不原則——“不幹工作、不做家務、不帶孩子”，讓婆婆極度不滿，婆媳由此產生矛盾。
不過，好在有個老實本分的丈夫護著她，但丈夫為了生計，需要常年外出打工，所以，護得並不夠周全！
終於，在兒子費廣5-10歲的時候，她和婆婆的矛盾演變成了白熱化的“戰爭”。對壘時，她們唇舌相譏，劍拔弩張，互不相讓，就算在偶有的調停時，她們對彼此也仍是冷眼冷語，水火難容。
那些年，葉子做為婆家的長子媳婦，沒給弟妹們做出好榜樣，固然有錯，但，不能容人的婆婆，就真的全對嗎?
農村裏的一些“吃瓜群眾”才不會思考這個，他們最大的樂趣，便是“看熱鬧，說閑話”，他們最統一的思想，便是“唯恐天下不亂”！
所以，婆媳“戰爭”期間，他們又給她貼上了幾個“不良標簽”——“糊塗媳婦”、“好吃懶做”、“銀環下鄉”、“中看不中用”。
“吃瓜群眾”之所以會成為“吃瓜群眾”，大概是因為他們在吃飽了以後，真的會撐得慌，必須要說點兒“閑言碎語”，才能幫助消化吧。
十裏八村中，已經出過名的漂亮女人——葉子，僅僅被“吃瓜群眾”們貼上這幾個“標簽”，顯然還不夠。
他們要把“標簽”當作她人生的不良記錄，廣為流傳後，方能滿足。
……
兒子費廣10歲那年，葉子得了一場大病。
做為社會底層的打工人，本就不太富裕的丈夫——費鬆，把她從“鬼門關”拉迴來時，不僅傾家蕩產，還又負債累累。
從“鬼門關”迴來後，葉子因一句讒言“信耶穌，得永生”，而信奉起了農村裏的“基督教”。
信教期間，和婆婆的“戰爭”雖然暫停了，但後麵的故事，又成了她生命裏另一條不良記錄。
……
基督教，本是西方列國的好教，弘揚“真善美”的好教，可傳到東方中國時，它變了味道，再傳到葉子所生活的偏遠農村時，它的味道變得更嚴重了。
在信奉“農村基督教”的葉子眼裏，“耶穌”不是洗刷人們心靈的“主”，而是掌控天地萬物的“神”！
她之所以能和婆婆“化幹戈為玉帛”，不是因為在心靈上接受了“真、善、美”的“洗禮”，而是怕受到“神”的“管教”，“神”的“懲罰”。
據說，她曾“切身感受”過“神”的“管教”和“懲罰”，所以才會對“神”如此忠誠。
信教兩年，葉子在被提升為鄉裏的“傳教士”後，她對“神”的忠誠程度又加重不少，甚至都到了無比忠誠的地步！
雖然鄉裏的“傳教士”沒有工資，沒有獎金，唯一的福利隻是在“傳教”途中，可以去就近的教徒家裏吃飯，借宿，但卻絲毫不能動搖她“傳教”的決心。
決心，不僅因為對“神”無比忠誠，還因為一句銘文，曾堅定過了她的信念。
那是上級神甫，先經過解釋翻譯，而後又親筆題在葉子隨身那本《聖經》扉頁的銘文——
“神說，天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能！”
題這些字的上級神甫，是縣裏唯一的“神”的“使者”，“大名鼎鼎”的神甫——齊片。
所以，她堅信不疑。
葉子成為“傳教士”的2000年，兒子12歲，剛被她獨自撫養了兩年，又不得不丟迴給婆婆。
因為那一年，她被神甫齊片灌輸了許多“基督末世論”——
“神說，末日來臨時，戰爭頻發，民要攻打民，國要攻打國。饑荒和地震頻發。人類道德淪喪。”
“神說，舊世界滅亡，新世紀開啟時，我要拯救蒼生，我要拯救萬民。”
“神說，聖子，聖靈，聖徒們，隨我一起喚醒渾渾噩噩的人類吧！讓他們也成為教徒，進入新世紀，得永生。”
被灌輸了“基督末世論”的葉子，立誌要做“聖子，聖靈，聖徒”，所以她要去遊走“傳教”，她要去“行大任”，隻能“舍小家”、“為大家”。
……
2010年，一則關於“2012”的瑪雅預言席卷全球，把“基督末世論”推向高潮後，葉子“傳教”的任務，更為迫切了。
如果說，在那之前，身為“傳教士”的她隻是被“吃瓜群眾”恥笑的話，那麽之後，她的行為便連家人也難以接受了。
因為，預言席卷之前，葉子隻是在每周的一、三、五去“傳教”，周六做“禮拜”，夜裏總是能迴家休息的。可預言席卷之後，她需要去更遠的地方，向更多的人“傳教”，少則幾天不迴家，多則月餘不歸宿。
……
在費廣所生活的農村裏，嫁女之前，丈母娘通常都會托人打聽“準女婿”的家庭背景，而他媽媽葉子，早就“揚名在外”，所以並不難打聽。
雖然在陳露之前，與費廣訂過婚的三個女生，屬於十裏之外，較遠的村子，但他還是沒逃過被退婚的命運。
被退婚的理由，還出奇的一致——女方父母接受不了有著這種媽媽的準女婿。
說起來，三位準丈母娘的退婚理由倒也可以理解，畢竟在農村，婆婆在家庭生活裏，扮演著幫助兒媳婦帶孩子、做家務等諸多瑣事的重要角色，誰會願意把女兒嫁到一個有著這種婆婆的家裏呢。
其實，以費廣的外貌條件，本不需要通過傳統相親來找對象，可上天是“吝嗇”的，為一個人打開“一扇門”後，絕不會再多開“一扇窗”。
所以，費廣在被賦予了找對象的有利外貌條件後，又被上天安排了一些不利條件——
雖然自改革開放後，農村裏出現了種田、打工兩不誤的情況，農民的生活水平日漸提高，腰包也慢慢鼓起來了，但費廣家裏卻是個例外。
費廣小時候，別人家，大多是父母雙方都參與勞作，參與賺錢，而他家裏，勞作、賺錢的永遠隻有爸爸一個人，本就結餘不多。
10歲時，為了給媽媽治那場病，爸爸不僅用掉了所有積蓄，還欠下許多債務，那是靠爸爸打工十年都難以還清的，許多債務。
正所謂“窮人的孩子早當家”，16歲那年，懂事的費廣，在讀完高一時，選擇了輟學。
雖然他中考的成績，是全縣前十名，因而獲得了縣裏第一高中的免費特招，但他還是毅然決然地選擇了輟學。
輟學，不僅僅是因為學校隻給他免除了第一個學年的費用，更重要的是，他想早日替爸爸分憂。
家境貧寒在費廣找對象的路上衍生出兩個不利條件。
其一，在家裏的債務還清之前，他舍不得花錢為女生製造浪漫。
其二，經過“貧寒”二字多年的熏陶，他自信不起來。
除此之外，費廣的性格和思想也注定了他，不好找對象。
他骨子裏是內斂、含蓄的，換句難聽的話說，那叫膽怯、懦弱。
他接觸女生時，神情會緊張，說話會結巴，女生越漂亮，他的緊張和結巴便會越嚴重。進入青春期後，他試過多次去改掉這兩個毛病，但目前來說，改的還不夠。
他的思想太過傳統，傳統的近乎迂腐。他認為：一個男人，不管和哪個女生親近過，就一定要負責到底，至死不渝。所以，就算偶有女生主動投懷送抱，他也不輕易親近，怕負不起責任。
選擇在農村老家相親，是因為費廣想試著找一位門當戶對的，相貌平平的，不太難養活的女生。
就這樣，被退婚三次後，費廣遇到了陳露，他覺得，這可能就是愛情。
費廣之所以選擇和陳露分別二十多天才重逢，不是因為他想考驗愛情，而是因為被家裏那件要緊的事兒，拖延到現在。
……
費廣訂婚第二天，爸爸費鬆便又著急趕迴外地務工了。幾年來，在父、子的共同努力下，家裏的債務雖然還清了，但費廣結婚的彩禮錢，還沒有著落，爸爸當然著急。
當天，費廣媽媽也趕往了另一個外地。
對於“傳教”工作緊張的葉子來說，能迴來參加兒子的訂婚儀式，已經實屬不易，哪裏還敢再有更多逗留。
正是“無巧不成書”，爸爸、媽媽前腳剛離開家，後腳在費廣家裏接受贍養的癱瘓多年的姥爺，就生病了。
關於贍養姥爺，費廣媽媽和他兩個舅舅、三個姨媽，簽訂過一份書麵協議——在輪流贍養期間，老人生病後，由該贍養人家庭負責醫治和照顧。
父母不在家，費廣理應承擔起照顧姥爺的義務，但由於那兩天他正陷入愛河，所以對姥爺的病情沒太上心。甚至在姥爺病情加重的那個夜晚，他還跑去縣城約會，家裏隻留下了未成年的妹妹費詩，來敷衍老人。
敷衍的結果是，等費廣送別完陳露，返迴鄉下家裏時，姥爺病危。病危後，在縣醫院隻又堅持3天，姥爺便病故了。
姥爺病故後，費廣帶著愧疚的心，替媽媽為姥爺做了“頭七”，“二七”，“三七”，曆時21天的守孝。
……
費廣心裏明白，姥爺的喪葬活動，媽媽葉子沒有迴來參與，又將會成為她新的一條不良記錄。
他不確定，陳露家裏人有沒有打聽過關於媽媽的消息。
他更不確定，陳露本人在知道媽媽的諸多不良記錄後，會是什麽態度。
他心裏沒底。
於是，他向陳露隱瞞了真實情況……