柳澤真身為蛇，每次境界提升都需要曆天雷劫。
蛇五百年成蟒，蟒五百年成蚺，蚺五百年成蛟龍，蛟五百年成螭，螭五百年成虯，虯五百年成應龍。
一共七次，第一次九道天雷，第二次，十八道天雷……
第七次是七九六三道天雷，若能撐到這個時候，可以選擇繼續接受天雷劫，若九九八十一道天雷劫都能撐住，那便可以獲得修成之後，永不退轉的資格。
這九九八十一道天雷劫，可不是鬧著玩的。
第一道和第八十一道可不一樣，第一道算是熱熱身，後麵的每一道都是在前麵的基礎上實施的，一道比一道更痛。
根本沒有幾個敢接著承受九九八十一道天雷的。
好不容易修成的，一不小心被劈死了怎麽辦哦？
所以這修行可不容易啊。
柳澤每次閉關修煉都是去曆天雷劫了。
按理來說，柳澤已經修了上萬年了，早就應該化龍了，怎麽會那麽慢呢？
原來是大劫之時，他耗盡了靈力想多救幾個人，在重建人間的時候也沒有及時補充靈力，全部的心思都放在了【破鏡重圓】的功法上。
所以柳澤在大劫之後，散盡一身修為，隻為重建人間。
現在屬於是從頭來過了。
雖然之前的靈力積累被耗盡，但功法還在，柳澤也是個極有耐心的人，大不了重新修唄。
所以現在的他又修了幾千年之後，如今隻差這最後一劫了。
和人修行不一樣，人族隻有飛升時需要曆雷劫，平時的境界提高不用曆雷劫，有時是以情劫，或者命劫，刀兵劫的形式進行。
但有一種情況極為特殊極為罕見，那便是直接悟道的。
這非常難，那便是儒修，前有單機王寫書悟道，後有柳澤讀書悟道。
那是後話了，現的在柳澤還沒有悟。
他也不知道自己其實一直有一條捷徑可以走。
這捷徑根本沒有幾個人知曉，就算知道也沒有相信，就算相信也很難修成。
所以安正常路線修行的柳澤選擇在水鏡宗曆劫，那就會出問題，弟子們便會產生兩個懷疑，一種情況，他已經要飛升了，另一種情況，他不是人，而是精怪。
柳澤確實已經活了太久了，沒人懷疑他是妖怪，是因為人族的壽命隨著修為的增加也會增加，而且柳澤身為修仙的祖師爺，是修真界的開山鼻祖。
所以毫無疑問，毋庸置疑，沒有人會懷疑他是隻大蛇妖。
隻有儺荷能看出他的真身。
但紙是包不住火的，即使柳澤和儺荷都是善良的好妖修，但和人族畢竟還是存在一條不可跨越的鴻溝——人妖之別。
但，這條鴻溝真的無法跨越嗎？
人和妖、和鬼、和仙真的有那麽多區別嗎？
其實，人和妖終究要和平共處，但需要很長時間的磨合。
這其中必不可免地要犧牲一部分先驅，而柳澤便是這條道路上的奠基者，為人妖的友好相處獻出了自己的性命。
試想一下，當水鏡宗的弟子們發現，日日給他們授課的他們最最崇拜的宗主竟是一隻蛇妖。
那時他們會怎麽做？
在他們的認知裏，妖魔鬼怪是一體的，是徹頭徹尾的壞蛋，既然魔修是壞的。
那麽妖、鬼也好不到哪裏去。
寧可錯殺也不願放過。
站在權利至高點上的必須是人，擁有對一切行為的最終解釋權。
對人有利的是好的，對人有危害的是壞的。
妖讓人感到害怕，讓人感覺自己的地位受到了威脅，好像自己突然不是這天地下最有智慧的生靈了。
這可不行。
即使宗主的人品日月可鑒，毫無保留地將功法傳授給了弟子們，從來沒有因害怕弟子超越自己而有所保留。
但他是妖。
他不是人。
這是原罪，他隨時可能背叛人族，隨時可能向人族開戰。
而他又是那麽地強大，強大得可怕。
所以一旦柳澤的身份暴露，他就必須死。
總之，平靜的日子不多了，聖域的精怪們也耐不住寂寞了，聽說人間靈氣複蘇了。
他們都悄悄來到了人間。
精怪們天生天養，活了幾百歲幾千歲還是那麽天真，人間的爾虞我詐他們不懂。
不得不說人不僅是在修行方麵悟性極高，在陰謀詭計方麵也是一騎絕塵。
不少可憐的妖妖們被人族利用，簡直讓人發指。
既利用妖，又詆毀妖，到底誰才是壞蛋！
人有好壞之分，妖當然也不會全然是壞蛋，甚至妖裏麵好的更多，人裏麵倒是挑不出幾個好蛋來。
人族以為自己修行得快，便淩駕於妖族之上，而狂妄自大的人族無論如何也想不到，他們認為的妖族乃是神族，是三界大劫之時拯救他們的救世主。
為什麽會造成這樣的謬誤呢？
究竟什麽是“妖”呢？
人族到底是怎麽定義的呢？
人族有人著書寫到“天反時為災，地反物為妖。”（《左傳》）
所以人族發明的“妖”之一字，是泛指一切出現變異行為的自然物。
其下又有兩個分支，一個是“精”，一個是“怪”。
精是指修成修煉之後更像人形的，或者行為更像人的是“精”，修煉之後更接近本形的，或者行為更接近本形的是“怪”。
所以什麽“妖言惑眾”“妖術”“妖法”“作妖”等等都是不好的詞。
和妖相似的還有鬼。
關於鬼的不好詞語就更多了。
說一個人懶，可以叫他“懶鬼”。
說一個人愛喝酒，可以叫他“酒鬼”。
說一個人愛賭博，可以叫他“賭鬼”。
說天氣不好，可以稱為“鬼天氣”。
說一個人膽小，可以叫他“膽小鬼”。
說一個人好色，可以叫他“色鬼”。
……
這樣的例子不勝枚舉。
筆者今日替要鬼鬼們討個公道，為什麽那麽多不好的寓意偏偏都要安在鬼身上？
為什麽人們總是傾向於將某些過分的行為與鬼聯係在一起？
為什麽鬼的形象總是邪惡的不受控的？
其實鬼也有好有壞。
畢竟鬼由人做嘛。
善鬼有山鬼（藏於山間、能辨別善惡的鬼。） ；巨人鬼（巨人鬼是動物的保護神。）；廉吏鬼（陽世之廉吏死後變成的鬼。）；掠剩鬼（陰間專抓陽間貪官的鬼，也就是陰間的反貪官。）
科場鬼，是由古代科舉考試屢試不中的考生死後轉化成的鬼。
這是一群飽含同情心的鬼。他們常常出現在考生的書房，幫助考生複習、作文、押題，甚至展紙、硯磨、端茶等。他們期望自己一生沒有實現的科場夢，能夠在自己關照的考生身上實現。
這科場鬼何嚐不是一種可憐鬼呢？
——
注釋：
1. 清代蒲鬆齡著《聊齋誌異》中《葉生》一文，其中的葉生便是科場鬼。
2.巨人鬼在《搜神後記》、《幽明錄》、《晉書》中均有介紹。
蛇五百年成蟒，蟒五百年成蚺，蚺五百年成蛟龍，蛟五百年成螭，螭五百年成虯，虯五百年成應龍。
一共七次，第一次九道天雷，第二次，十八道天雷……
第七次是七九六三道天雷，若能撐到這個時候，可以選擇繼續接受天雷劫，若九九八十一道天雷劫都能撐住，那便可以獲得修成之後，永不退轉的資格。
這九九八十一道天雷劫，可不是鬧著玩的。
第一道和第八十一道可不一樣，第一道算是熱熱身，後麵的每一道都是在前麵的基礎上實施的，一道比一道更痛。
根本沒有幾個敢接著承受九九八十一道天雷的。
好不容易修成的，一不小心被劈死了怎麽辦哦？
所以這修行可不容易啊。
柳澤每次閉關修煉都是去曆天雷劫了。
按理來說，柳澤已經修了上萬年了，早就應該化龍了，怎麽會那麽慢呢？
原來是大劫之時，他耗盡了靈力想多救幾個人，在重建人間的時候也沒有及時補充靈力，全部的心思都放在了【破鏡重圓】的功法上。
所以柳澤在大劫之後，散盡一身修為，隻為重建人間。
現在屬於是從頭來過了。
雖然之前的靈力積累被耗盡，但功法還在，柳澤也是個極有耐心的人，大不了重新修唄。
所以現在的他又修了幾千年之後，如今隻差這最後一劫了。
和人修行不一樣，人族隻有飛升時需要曆雷劫，平時的境界提高不用曆雷劫，有時是以情劫，或者命劫，刀兵劫的形式進行。
但有一種情況極為特殊極為罕見，那便是直接悟道的。
這非常難，那便是儒修，前有單機王寫書悟道，後有柳澤讀書悟道。
那是後話了，現的在柳澤還沒有悟。
他也不知道自己其實一直有一條捷徑可以走。
這捷徑根本沒有幾個人知曉，就算知道也沒有相信，就算相信也很難修成。
所以安正常路線修行的柳澤選擇在水鏡宗曆劫，那就會出問題，弟子們便會產生兩個懷疑，一種情況，他已經要飛升了，另一種情況，他不是人，而是精怪。
柳澤確實已經活了太久了，沒人懷疑他是妖怪，是因為人族的壽命隨著修為的增加也會增加，而且柳澤身為修仙的祖師爺，是修真界的開山鼻祖。
所以毫無疑問，毋庸置疑，沒有人會懷疑他是隻大蛇妖。
隻有儺荷能看出他的真身。
但紙是包不住火的，即使柳澤和儺荷都是善良的好妖修，但和人族畢竟還是存在一條不可跨越的鴻溝——人妖之別。
但，這條鴻溝真的無法跨越嗎？
人和妖、和鬼、和仙真的有那麽多區別嗎？
其實，人和妖終究要和平共處，但需要很長時間的磨合。
這其中必不可免地要犧牲一部分先驅，而柳澤便是這條道路上的奠基者，為人妖的友好相處獻出了自己的性命。
試想一下，當水鏡宗的弟子們發現，日日給他們授課的他們最最崇拜的宗主竟是一隻蛇妖。
那時他們會怎麽做？
在他們的認知裏，妖魔鬼怪是一體的，是徹頭徹尾的壞蛋，既然魔修是壞的。
那麽妖、鬼也好不到哪裏去。
寧可錯殺也不願放過。
站在權利至高點上的必須是人，擁有對一切行為的最終解釋權。
對人有利的是好的，對人有危害的是壞的。
妖讓人感到害怕，讓人感覺自己的地位受到了威脅，好像自己突然不是這天地下最有智慧的生靈了。
這可不行。
即使宗主的人品日月可鑒，毫無保留地將功法傳授給了弟子們，從來沒有因害怕弟子超越自己而有所保留。
但他是妖。
他不是人。
這是原罪，他隨時可能背叛人族，隨時可能向人族開戰。
而他又是那麽地強大，強大得可怕。
所以一旦柳澤的身份暴露，他就必須死。
總之，平靜的日子不多了，聖域的精怪們也耐不住寂寞了，聽說人間靈氣複蘇了。
他們都悄悄來到了人間。
精怪們天生天養，活了幾百歲幾千歲還是那麽天真，人間的爾虞我詐他們不懂。
不得不說人不僅是在修行方麵悟性極高，在陰謀詭計方麵也是一騎絕塵。
不少可憐的妖妖們被人族利用，簡直讓人發指。
既利用妖，又詆毀妖，到底誰才是壞蛋！
人有好壞之分，妖當然也不會全然是壞蛋，甚至妖裏麵好的更多，人裏麵倒是挑不出幾個好蛋來。
人族以為自己修行得快，便淩駕於妖族之上，而狂妄自大的人族無論如何也想不到，他們認為的妖族乃是神族，是三界大劫之時拯救他們的救世主。
為什麽會造成這樣的謬誤呢？
究竟什麽是“妖”呢？
人族到底是怎麽定義的呢？
人族有人著書寫到“天反時為災，地反物為妖。”（《左傳》）
所以人族發明的“妖”之一字，是泛指一切出現變異行為的自然物。
其下又有兩個分支，一個是“精”，一個是“怪”。
精是指修成修煉之後更像人形的，或者行為更像人的是“精”，修煉之後更接近本形的，或者行為更接近本形的是“怪”。
所以什麽“妖言惑眾”“妖術”“妖法”“作妖”等等都是不好的詞。
和妖相似的還有鬼。
關於鬼的不好詞語就更多了。
說一個人懶，可以叫他“懶鬼”。
說一個人愛喝酒，可以叫他“酒鬼”。
說一個人愛賭博，可以叫他“賭鬼”。
說天氣不好，可以稱為“鬼天氣”。
說一個人膽小，可以叫他“膽小鬼”。
說一個人好色，可以叫他“色鬼”。
……
這樣的例子不勝枚舉。
筆者今日替要鬼鬼們討個公道，為什麽那麽多不好的寓意偏偏都要安在鬼身上？
為什麽人們總是傾向於將某些過分的行為與鬼聯係在一起？
為什麽鬼的形象總是邪惡的不受控的？
其實鬼也有好有壞。
畢竟鬼由人做嘛。
善鬼有山鬼（藏於山間、能辨別善惡的鬼。） ；巨人鬼（巨人鬼是動物的保護神。）；廉吏鬼（陽世之廉吏死後變成的鬼。）；掠剩鬼（陰間專抓陽間貪官的鬼，也就是陰間的反貪官。）
科場鬼，是由古代科舉考試屢試不中的考生死後轉化成的鬼。
這是一群飽含同情心的鬼。他們常常出現在考生的書房，幫助考生複習、作文、押題，甚至展紙、硯磨、端茶等。他們期望自己一生沒有實現的科場夢，能夠在自己關照的考生身上實現。
這科場鬼何嚐不是一種可憐鬼呢？
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注釋：
1. 清代蒲鬆齡著《聊齋誌異》中《葉生》一文，其中的葉生便是科場鬼。
2.巨人鬼在《搜神後記》、《幽明錄》、《晉書》中均有介紹。