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想到就開始動手，八娘去屋中的畫案上取了紙張，一一裁成手掌大小，便在畫案上調好水粉，開始畫將起來。
待七娘做好那hellokitty八娘也畫了六七張出來，七娘把那一尺高矮的貓娘子拿給八娘看：“看看怎樣？雖不如你畫的那般有趣，可能做成這樣，我也盡力了。”
八娘一瞧，還真挺象那麽迴事兒，雖說不能和從前在商場裏買的比，但七娘做成這樣，也算形神俱備，且手工也精細的很。
“好看，迴頭小十看了，一定喜歡。”
七娘自己拿在手中，也是愛不釋手，笑道：“還是比不上六姐的手藝，這要是她做的，肯定不會比你畫的那個差。”
八娘便道：“要不七娘有空再做一個，爹不是說過了節，與四哥五哥一起去臨川的麽？迴頭讓爹爹稍去，送給六姐姐。”
六娘一個人在臨川老宅裏陪著祖母，那邊也隻有一個門房並一個老婆子，祖母的事件，大多六娘動手，實在不易，且六姐是個懂事的，新春迴南豐時，七娘還聽她偶然提過，如今也做些繡活出去賣，因此這一向，為家中省了不少用度下來。
七娘想著就歎了口氣：“六姐姐一個人陪著祖母在臨川，想來也是孤寂的，哪有在家兄弟姐妹一處的熱鬧？可苦了她一個人了。”
六娘的性格堅毅，與七娘的溫柔可親很是不同。大概也是從小隨著祖母，一應事情都要她自己作主，所以才養成了那樣的性格，不過以八娘看來，六娘那樣子，倒更叫人欣賞。
“七姐姐也別難過，我左右在家中無事，也想去看看祖母呢，爹娘和哥哥們不是都誇我做的飯好吃麽？若是我央了爹爹一財去趟臨川，照顧上祖母些日子，每天為她老人家調羹做湯，興許祖母身體能調理的好些也不一定。迴頭我求求爹爹去。這樣陪著六姐些日子，她也能輕鬆些。”
“嗯，那你與爹說說，爹平常就最疼你，肯定會應的，可惜娘要生產了，嫂子忙著這一大家子的活計，我還得留下幫她，要不我也想與你一道去呢。”
“姐去不了也沒什麽，六姐又不是不迴來的，不如你把這個布偶再做一個，到時候送給六姐，她必定也喜歡的。”
姐妹兩人說了半響話，眼見天色已暗，七娘才一放下手中針錢，便覺得脖子酸累的奶，忍不住抬手揉了揉。
八娘見狀，狗腿的上前為她揉起來，七娘好笑，嗔道：“哪裏就累成這樣了？眼看著天色就黑了，快去前院裏幫嫂子做晚飯去吧。早點吃了飯，晚上不是還要去夜市裏買過節差的東西麽？”
姐妹兩才到了前院進了廚房，卻發現吳氏已做好了晚飯。因煮了足有二三百個粽子，除了留著明日人情往來的，自家也可吃上不少，因此吳氏晚上隻煮了點粥，還有幾樣醬菜。
姑嫂三人忙開始裝備晚飯，盛粥的盛粥，裝粽子的裝粽子，等提溜著東西去了正屋裏，卻發現不知何時，老爹和大哥二哥幾人正在堂屋裏說話。擺好飯桌，一家人吃了飯，因也沒什麽可收拾的，吳氏一個忙活就可以，八娘便央了曾不疑同意，她們兄妹幾人一道去夜市上逛逛。老大老二自然不會湊這個熱鬧，四郎也不耐煩和幾個小的出門，各迴了屋子。
朱氏想著還有些物什要買，便取了貫銅錢，讓五郎和七娘分了用錦袋裝著，係在腰間，兄妹幾個並兩個小侄子，一道晃上了街。
此時的南豐城，已是華燈初上，因無宵禁，街上的行人，反倒比白天更多。等到了城中的夜市，就見街道上人流如織，家家門前掛著燈籠，鋪鋪門內燈火通明，直把個南豐夜城，照的亮如白晝。
曆史上的趙室北宋是個承前啟後的年代，物質科技高速發展，對外貿易昌盛繁榮，四大發明有三大發明，就是出在宋朝，曾八娘雖不太清楚如今這個大宋國是否能與前世的宋朝相比，但就她所了解的情況來看，這柴室大宋，絲毫也不比趙室的北宋差上一點。
南豐雖不過是建昌軍的一個小縣，但是江西本就是富庶之地，聽二哥說過，大宋一年的歲貢，有三分之一出在江南路，江西又是江南路有名的富庶之地，風氣開化，教育昌興，百姓安居樂業。
南豐雖是小縣，但唐末五代時的戰亂並未禍及，百多年休生養息，田地肥厚，山水圍繞，出產極豐，大概是因快到端午節的原因，夜市上人頭攢動，身著華服頭帶襆帽的，亦或是布衣長衫麻葛短衫的，再則是綾羅綢裙的，男男女女，老老少少，富貴貧賤，各色人等，絡亦不絕。
沿街兩邊各色鋪子林立，什麽紙劄鋪、桕燭鋪、刷牙鋪、頭巾鋪、粉心鋪、藥鋪、七寶鋪、白衣鋪、腰帶鋪、鐵器鋪、絨線鋪、冠子鋪、傾錫鋪、光牌鋪、雲梯絲鞋鋪、絛結鋪、花朵鋪、折疊扇鋪、青篦扇子鋪、籠子鋪、銷金鋪、頭麵鋪、翠鋪、金紙鋪、漆鋪、金銀鋪、犀皮鋪、枕冠鋪、珠子鋪……人人都說360行，可有宋一朝，據說有大小行當，足有四百多行，可見宋時的商業是怎樣的發達。如今雖說曆史的腳步出了點小岔子，但時代的步伐卻未必有多大改變。
除了各色坐商店鋪，街麵上還有挑擔的貨郎，玩雜耍的，鬥關樸的，有擺攤算卦的，有賣各色吃食的，在兜售玩意兒的，各種奇怪的吆喝唱腔兒此起彼伏。
八娘極愛逛早市和夜市，看這些充滿了生活氣息生動畫麵，更愛聽小商販們千奇百怪的攬生意的吆喝唱腔，言必有韻，內容各各不同。都以新奇引人為目的，從而招攬生意。說起來，前世一次吃饊子時，聽祖父說到個關於關於宋人因吆喝生意用詞出奇而致罪的笑話。
說是宋哲宗紹聖年間有一個賣饊子的，獨創了一種叫賣聲：“虧便虧我也！”意思是俺的饊子賣的便宜寧願自己吃虧也要讓顧客得到實惠。這叫賣聲聽起來除了不知道賣的是什麽東西之外看不出有什麽出格的地方，可這位賣饊子的小販偏偏因為這叫賣聲挨了一百下棍棒。原來，當時的皇後孟氏被廢掉，被貶到金水門外的瑤華宮居住。
賣饊子的這位老兄哪裏知道這個？每次走到瑤華宮門前的時候就放下擔子歎息一聲高叫“虧便虧我也！”在被廢掉的皇後住所門前歎息一聲本身就讓人懷疑報有同情心理，再喊一聲“虧便虧我也！”更是有鳴冤叫屈的現行，開封府的捕快把這位老兄抓到府衙打了一百杖。挨了打之後賣饊子的老兄才明白吆喝聲也不是能隨便創作的，但生意還是要做，做生意不吆喝又不行，於是這位老兄又創作了一句新的吆喝聲：“待我放下歇則個！”
好在當時北宋還沒有太上皇，不然的話“待我放下歇著個”又會被人懷疑和太上皇放下權力退居二線有關了。如此說來，這苦逼的小貨郎，也還不算苦逼到家。
現在的這個大宋國，顯然也是如此，夜市此起彼伏的叫賣聲不絕於耳。
八娘每次想到這麽個典故，再聽那些吆喝聲兒，總是抿嘴而笑。
心中卻又鄉愁滿懷。
不知道前世的祖父和祖母如何了。
他們定然為她的早逝傷心欲絕。又或者，午夜好夢，也能知道一手帶大的孫女，正在一個遙遠的前朝時空中，努力而幸福的生活著？
滿街人流如織，家家鋪前籠燈高掛，看著聽著，就讓人覺得充滿煙火氣息，如此熱鬧繁榮，若忽略來往人群的衣作，竟是迴到了那個自己夜夜夢迴的不夜時空。
五郎一馬當先，八娘和七姐攜手居中，九郎和覺兒拉著黌兒在後，路過一處買桃枝柳枝並菖莆葵花佛道艾的貨擔前，七娘問：“要不，再買些兒迴去？”
八娘搖頭：“這些哪還用再買？昨兒在鄉間時，不是帶了好些迴來？因怕萎了，我昨兒一迴來，就讓覺兒還養在了水裏，等初五那天，定能用的。”
七娘就不再說話。
繞過這貨擔，前麵便是一架雞公車（一種獨輪的人力車，同誌們電視上應該見過，這是古代民間常的交通工具），兩邊用木板支著，保持車身平穩，上麵堆滿五彩物色，八娘便拉著七娘上前圍看。
小小的雞公車上，琳琅滿目，掛滿了端午所用的各種物件，很是圍了些人。
那小販也不時大聲叫賣，聲音清脆，言語有趣。
今晚一為與哥哥侄子出來閑逛玩耍，二來便是要買些應節的物件，見有人買了東西滿意離去，十娘拉了八娘上前，仔細端看。
車掛著的有用各色條紋清晰的絲線繡織成的可以自行佩戴或者送人的“百索”，有用艾葉剪成小虎狀用來，戴在頭上可以避邪的“艾虎”，有用繒彩剪成小符兒，戴在頭上，插於鬢髻之上的釵頭符“符籙”，還有傳說可以用以治療瘡癤，可以毒死其他害蟲的，繡著蜈蚣、蚰蜒、蛇、蠍、草蟲之類圖飾，佩帶在身上的“五毒圖”，所用之物，幾乎一應俱全。
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想到就開始動手，八娘去屋中的畫案上取了紙張，一一裁成手掌大小，便在畫案上調好水粉，開始畫將起來。
待七娘做好那hellokitty八娘也畫了六七張出來，七娘把那一尺高矮的貓娘子拿給八娘看：“看看怎樣？雖不如你畫的那般有趣，可能做成這樣，我也盡力了。”
八娘一瞧，還真挺象那麽迴事兒，雖說不能和從前在商場裏買的比，但七娘做成這樣，也算形神俱備，且手工也精細的很。
“好看，迴頭小十看了，一定喜歡。”
七娘自己拿在手中，也是愛不釋手，笑道：“還是比不上六姐的手藝，這要是她做的，肯定不會比你畫的那個差。”
八娘便道：“要不七娘有空再做一個，爹不是說過了節，與四哥五哥一起去臨川的麽？迴頭讓爹爹稍去，送給六姐姐。”
六娘一個人在臨川老宅裏陪著祖母，那邊也隻有一個門房並一個老婆子，祖母的事件，大多六娘動手，實在不易，且六姐是個懂事的，新春迴南豐時，七娘還聽她偶然提過，如今也做些繡活出去賣，因此這一向，為家中省了不少用度下來。
七娘想著就歎了口氣：“六姐姐一個人陪著祖母在臨川，想來也是孤寂的，哪有在家兄弟姐妹一處的熱鬧？可苦了她一個人了。”
六娘的性格堅毅，與七娘的溫柔可親很是不同。大概也是從小隨著祖母，一應事情都要她自己作主，所以才養成了那樣的性格，不過以八娘看來，六娘那樣子，倒更叫人欣賞。
“七姐姐也別難過，我左右在家中無事，也想去看看祖母呢，爹娘和哥哥們不是都誇我做的飯好吃麽？若是我央了爹爹一財去趟臨川，照顧上祖母些日子，每天為她老人家調羹做湯，興許祖母身體能調理的好些也不一定。迴頭我求求爹爹去。這樣陪著六姐些日子，她也能輕鬆些。”
“嗯，那你與爹說說，爹平常就最疼你，肯定會應的，可惜娘要生產了，嫂子忙著這一大家子的活計，我還得留下幫她，要不我也想與你一道去呢。”
“姐去不了也沒什麽，六姐又不是不迴來的，不如你把這個布偶再做一個，到時候送給六姐，她必定也喜歡的。”
姐妹兩人說了半響話，眼見天色已暗，七娘才一放下手中針錢，便覺得脖子酸累的奶，忍不住抬手揉了揉。
八娘見狀，狗腿的上前為她揉起來，七娘好笑，嗔道：“哪裏就累成這樣了？眼看著天色就黑了，快去前院裏幫嫂子做晚飯去吧。早點吃了飯，晚上不是還要去夜市裏買過節差的東西麽？”
姐妹兩才到了前院進了廚房，卻發現吳氏已做好了晚飯。因煮了足有二三百個粽子，除了留著明日人情往來的，自家也可吃上不少，因此吳氏晚上隻煮了點粥，還有幾樣醬菜。
姑嫂三人忙開始裝備晚飯，盛粥的盛粥，裝粽子的裝粽子，等提溜著東西去了正屋裏，卻發現不知何時，老爹和大哥二哥幾人正在堂屋裏說話。擺好飯桌，一家人吃了飯，因也沒什麽可收拾的，吳氏一個忙活就可以，八娘便央了曾不疑同意，她們兄妹幾人一道去夜市上逛逛。老大老二自然不會湊這個熱鬧，四郎也不耐煩和幾個小的出門，各迴了屋子。
朱氏想著還有些物什要買，便取了貫銅錢，讓五郎和七娘分了用錦袋裝著，係在腰間，兄妹幾個並兩個小侄子，一道晃上了街。
此時的南豐城，已是華燈初上，因無宵禁，街上的行人，反倒比白天更多。等到了城中的夜市，就見街道上人流如織，家家門前掛著燈籠，鋪鋪門內燈火通明，直把個南豐夜城，照的亮如白晝。
曆史上的趙室北宋是個承前啟後的年代，物質科技高速發展，對外貿易昌盛繁榮，四大發明有三大發明，就是出在宋朝，曾八娘雖不太清楚如今這個大宋國是否能與前世的宋朝相比，但就她所了解的情況來看，這柴室大宋，絲毫也不比趙室的北宋差上一點。
南豐雖不過是建昌軍的一個小縣，但是江西本就是富庶之地，聽二哥說過，大宋一年的歲貢，有三分之一出在江南路，江西又是江南路有名的富庶之地，風氣開化，教育昌興，百姓安居樂業。
南豐雖是小縣，但唐末五代時的戰亂並未禍及，百多年休生養息，田地肥厚，山水圍繞，出產極豐，大概是因快到端午節的原因，夜市上人頭攢動，身著華服頭帶襆帽的，亦或是布衣長衫麻葛短衫的，再則是綾羅綢裙的，男男女女，老老少少，富貴貧賤，各色人等，絡亦不絕。
沿街兩邊各色鋪子林立，什麽紙劄鋪、桕燭鋪、刷牙鋪、頭巾鋪、粉心鋪、藥鋪、七寶鋪、白衣鋪、腰帶鋪、鐵器鋪、絨線鋪、冠子鋪、傾錫鋪、光牌鋪、雲梯絲鞋鋪、絛結鋪、花朵鋪、折疊扇鋪、青篦扇子鋪、籠子鋪、銷金鋪、頭麵鋪、翠鋪、金紙鋪、漆鋪、金銀鋪、犀皮鋪、枕冠鋪、珠子鋪……人人都說360行，可有宋一朝，據說有大小行當，足有四百多行，可見宋時的商業是怎樣的發達。如今雖說曆史的腳步出了點小岔子，但時代的步伐卻未必有多大改變。
除了各色坐商店鋪，街麵上還有挑擔的貨郎，玩雜耍的，鬥關樸的，有擺攤算卦的，有賣各色吃食的，在兜售玩意兒的，各種奇怪的吆喝唱腔兒此起彼伏。
八娘極愛逛早市和夜市，看這些充滿了生活氣息生動畫麵，更愛聽小商販們千奇百怪的攬生意的吆喝唱腔，言必有韻，內容各各不同。都以新奇引人為目的，從而招攬生意。說起來，前世一次吃饊子時，聽祖父說到個關於關於宋人因吆喝生意用詞出奇而致罪的笑話。
說是宋哲宗紹聖年間有一個賣饊子的，獨創了一種叫賣聲：“虧便虧我也！”意思是俺的饊子賣的便宜寧願自己吃虧也要讓顧客得到實惠。這叫賣聲聽起來除了不知道賣的是什麽東西之外看不出有什麽出格的地方，可這位賣饊子的小販偏偏因為這叫賣聲挨了一百下棍棒。原來，當時的皇後孟氏被廢掉，被貶到金水門外的瑤華宮居住。
賣饊子的這位老兄哪裏知道這個？每次走到瑤華宮門前的時候就放下擔子歎息一聲高叫“虧便虧我也！”在被廢掉的皇後住所門前歎息一聲本身就讓人懷疑報有同情心理，再喊一聲“虧便虧我也！”更是有鳴冤叫屈的現行，開封府的捕快把這位老兄抓到府衙打了一百杖。挨了打之後賣饊子的老兄才明白吆喝聲也不是能隨便創作的，但生意還是要做，做生意不吆喝又不行，於是這位老兄又創作了一句新的吆喝聲：“待我放下歇則個！”
好在當時北宋還沒有太上皇，不然的話“待我放下歇著個”又會被人懷疑和太上皇放下權力退居二線有關了。如此說來，這苦逼的小貨郎，也還不算苦逼到家。
現在的這個大宋國，顯然也是如此，夜市此起彼伏的叫賣聲不絕於耳。
八娘每次想到這麽個典故，再聽那些吆喝聲兒，總是抿嘴而笑。
心中卻又鄉愁滿懷。
不知道前世的祖父和祖母如何了。
他們定然為她的早逝傷心欲絕。又或者，午夜好夢，也能知道一手帶大的孫女，正在一個遙遠的前朝時空中，努力而幸福的生活著？
滿街人流如織，家家鋪前籠燈高掛，看著聽著，就讓人覺得充滿煙火氣息，如此熱鬧繁榮，若忽略來往人群的衣作，竟是迴到了那個自己夜夜夢迴的不夜時空。
五郎一馬當先，八娘和七姐攜手居中，九郎和覺兒拉著黌兒在後，路過一處買桃枝柳枝並菖莆葵花佛道艾的貨擔前，七娘問：“要不，再買些兒迴去？”
八娘搖頭：“這些哪還用再買？昨兒在鄉間時，不是帶了好些迴來？因怕萎了，我昨兒一迴來，就讓覺兒還養在了水裏，等初五那天，定能用的。”
七娘就不再說話。
繞過這貨擔，前麵便是一架雞公車（一種獨輪的人力車，同誌們電視上應該見過，這是古代民間常的交通工具），兩邊用木板支著，保持車身平穩，上麵堆滿五彩物色，八娘便拉著七娘上前圍看。
小小的雞公車上，琳琅滿目，掛滿了端午所用的各種物件，很是圍了些人。
那小販也不時大聲叫賣，聲音清脆，言語有趣。
今晚一為與哥哥侄子出來閑逛玩耍，二來便是要買些應節的物件，見有人買了東西滿意離去，十娘拉了八娘上前，仔細端看。
車掛著的有用各色條紋清晰的絲線繡織成的可以自行佩戴或者送人的“百索”，有用艾葉剪成小虎狀用來，戴在頭上可以避邪的“艾虎”，有用繒彩剪成小符兒，戴在頭上，插於鬢髻之上的釵頭符“符籙”，還有傳說可以用以治療瘡癤，可以毒死其他害蟲的，繡著蜈蚣、蚰蜒、蛇、蠍、草蟲之類圖飾，佩帶在身上的“五毒圖”，所用之物，幾乎一應俱全。