都說初戀是最難忘懷的，但我卻始終無法確定自己是否真的愛上了對方還是簡單的依賴依戀產生的情感，亦或隻是我的一廂情願呢？我們從未正式承認過彼此的關係，然而當同學們一同起哄時，我們也並未予以否認。盡管如此，我們之間的親密舉動也僅限於牽手而已。如果說曾經的我有什麽對不住故安的地方，或許就在於疫情期間學校封閉管理，走讀生無法離校，隻能在教室裏午休的時候吧。也正是趁著這個機會，在某一次午休時，我偷偷地親吻了她的臉頰。那個中午，我內心充滿了喜悅，同時又略帶緊張與刺激，以至於整個下午都興奮得難以入眠；當晚自習結束後，我迴到寢室早早便躺下休息了。臨睡前，我仍在努力迴味著中午那偷偷的一吻，沉浸其中。結果第二天早晨，室友好奇地問我昨晚做了什麽美夢，竟然在睡夢中笑出了聲，而且笑容還特別花癡。我當然不可能將實情告訴他們，更不會告訴你們，畢竟我們隻是素未謀麵的網友罷了。
要說我偷親別人是什麽感受，又是什麽味道？我隻能說隻可意會，不可言傳，我們隻是網友，你越界了 。(?｀⊿′)?
我把她刪了之後，我們就真正意義上的沒有聯係過了，我不知道她過得怎麽樣，也不關心她過得好不好，我不知道她是否像我一樣找到了自己生命中的那個人，也不知道她拋棄我而選擇的是否就是那個隻屬於她生命中的那個人；不過這些現在也……我也管不著了，曾經的我可能放不下她，現在的我隻能祝她幸福。
有時候，我真的以為我們就生活在一本童話故事裏麵，我們每個人都是自己故事裏麵的主人公，我們有自己的劇本，有自己的夢想和追求，同樣有有自己的大結局，所以故事都不可能沒有期限的講下去，除非這個故事裏麵有源源不斷的挫折，家庭、事業、親情、愛情、友情、利益、勢力上又充滿了衝突和矛盾，並且迴憶中又不缺乏痛苦的經曆，那麽他的故事一定可以一直講下去，直到離開這個故事，前往下一個目的地。
在這個紛繁複雜的世界裏，每個人都有著屬於自己的故事。有些故事或許平淡無奇，但也有些故事充滿了曲折離奇。無論是哪種類型的故事，它們都見證了我們的成長和人生閱曆。而那些讓我們刻骨銘心的經曆，無論是喜悅還是傷痛，都會成為我們人生旅途中寶貴的財富。
高三畢業之後我就改了名字，因為之前的那個名字是那個男的給我起的，所以，我毅然決然的選擇修改名字；但是我為什麽要起名張淚呢？這是因為我高中期間看的一本小說，裏麵有這樣一句話：
淚的繁體字，
以前人們這麽寫，因為淚，
就是一條在家裏躲雨的落水狗。
但是我甚至連家都沒有了(?﹏?)，隻是一隻無家可歸的落水狗。至於我以前叫什麽我也不願提起，畢竟我想忘記過去，也包括那個名字。
迴過神來，我也不再想那麽多，現在我也不應該想這麽多，我不能再任何方麵做出對不起固安的事情，包括迴憶和曾經的自己。
不要再悲傷我看到了希望，
你是否還有勇氣隨著我離去。
其實，我把手機鈴聲設置成鄭鈞的《私奔》就是因為這兩句歌詞，隻不過當時的我失去了歌詞中的“你”，我的這個“你”變成了“她”一個外人。我也沒有想過帶著“她”私奔，我隻是向往這種自由的狀態，即使沒有心愛的女孩，自己一個人出去走走也是好的，要是能穿越的話，我一點迴去告訴曾經的自己：
前麵的路不好走，這個世界上不缺大人，不要著急長大，好好替我歇兩天…………
在這裏瞎尋思了半天，也該迴去了，至於她們兩個會說些什麽，去問那不被定義的風吧，風會迴答一切你想知道的問題……
時間過得好快啊，天都快黑了，本來還想去……算了，黑黑吧，不去了，迴學校了。
雖然現在天氣特別冷但是我仍然決定走迴去，雖然路上有點滑，但是依然阻擋不住我前進的步伐（傲嬌，好像還有點小押韻）。
在迴學校的路上我遇到了一個背包客，他穿著一件破舊的軍大衣在前麵走著，他拿著他心愛的吉他，即使在這麽冷的天，也沒有熄滅他那對音樂熱愛如火的內心，他是自由的，無拘無束的，不隻是身體上，更是靈魂上；音樂是可以救贖的，是可以點燃希望之火泛起點點微光的，；同樣，自由也是，他怎麽能被定義，他就像那不被定義的風一樣，
（什麽是自由?在自由問題上，哲學史上存在著多種看法，大致分為兩類：一是倡導消極地順應自然、抹殺人類自由可能性的宿命論；二是強調人的意誌或某種精神力量絕對自由的唯意誌論，否定客觀必然性，片麵強調主體性的毫無限製。二者都是錯誤的。
馬克思主義認為，自由是表示人的活動狀態的範疇，是指人在活動中通過認識和利用必然所表現出的一種自覺自主的狀態。“自由是對必然的認識和對客觀世界的改造。”人不能擺脫必然性的製約，隻有在認識必然性的基礎上才有自由的活動，這就是人的自由限度，也是自由和必然的辯證規律。必然性即規律性，指的是不依賴於人的意識而存在的自然和社會發展所固有的客觀規律。
任性不是自由，無知不能獲得自由。自由是有條件的。一是認識條件。即要有對客觀事物的正確認識，最主要的是對客觀事物運動發展規律性、必然性的正確認識。一旦認識了必然、把握了規律，就能對事物作出正確的判斷，確定合理的行動計劃，從而達到自己的目的。對必然的認識越全麵和深刻，對事物的判斷就越準確，行動就越主動，自由的程度就越高。二是實踐條件。即能夠將獲得的規律性認識運用於指導實踐，實現改造世界的目的，才是真正的自由。）
可即使這樣我依然認為自由是不可被定義的，就像我就是我，今晚不一樣的煙火。
在與他交流過之後我才知道，他是一位真正意義上的苦行僧！他發下宏願，立誌要為他所遇到的每一個人都渡去苦難，將他們所有負麵的東西全都積聚在自己身上，而他自己則會背負著這些沉重的負擔繼續前行，漸行漸遠……他說，在這漫長的旅途中，他目睹了太多太多——既有世間令人目眩神迷的繁華盛景，又有人間令人心碎斷腸的悲慘疾苦；既有大城市那高聳入雲、金碧輝煌的摩天大樓，又有小縣城那破敗陳舊、低矮簡陋的棚戶陋室。曾經的他不知道這個世界有這麽大的差距，曾經的他天真的認為這個世界是生而平等的，曾經的他也是一身破舊不堪，曾經的他堅守本心遵規守紀，到頭來都是浮雲罷了。臨走時他還幫我算了一卦，他問我想算些什麽，我不假思索的迴答道：“愛情。”他在算後先是說了一句：“物腐蟲生之家，不進則退之意。”我聽得雲裏霧裏的連忙讓他幫我解釋一下，緊接著他補充說道：“苦惱多，受人誘惑：關係複雜，切忌到處留情 徒擼煩惱。”
“諸事不如意 ，艱難迷惑，宜大膽革新 否引來內憂外患。”他說後麵這兩句是看在我們有緣送給我的，可是我卻感覺他說了兩句廢話，因為現在我什麽事也沒幹，怎麽會諸事不如意，還有我什麽時候受人誘惑又什麽時候到處留情了？看來連專業的人都看不明白我，自己的路隻能自己走，哪有什麽看著答案迴答問題的時候？
不過他胡謅這兩句讓我想起了我的師父，他就是一個江湖騙子，隻不過他從來沒有騙過我，也或者是我沒能看出來。可是他曾經說我是一個注定孤獨的人，這話我當然是不信的，可是現在想想也差不多了。他是一個騙子，是他將我引上了圍棋這條道路上，可他卻說他再也教不了我了；他說人定勝天，可卻天天坐在街邊招搖撞騙有了上頓沒了下頓。
他說道：“從表麵上來看，最能夠傷害別人的往往就是真話……畢竟在這個廣袤無垠的世界裏，存在著太多無法接受真話的人啊！”他的聲音充滿了無奈和唏噓，仿佛已經看透了世間萬象。他知道人們都喜歡聽好話，但有時候真話才是最能刺痛人心的武器。那些自欺欺人、活在虛假中的人，一旦聽到真話便會覺得受到了極大的冒犯。然而，真話就像一麵鏡子，它能映照出真實的自我與現實，讓人無法逃避。可是，又有多少人願意麵對這樣殘酷的真相呢？大部分人寧願沉浸在自己編織的美夢中，也不願被真話驚醒。這便是人性的悲哀之處吧。
他說過：“花兒綻放，並不是為了得到他人的讚賞和誇讚；同樣地，生命存在的意義也不應該僅僅是為了取悅別人或者迎合社會的期望。每一朵花都有自己獨特的美麗和價值，它們會在適當的時候、以自己的方式盛放出絢爛的色彩。這就如同我們每一個人一樣，都應該勇敢地追求屬於自己的夢想與目標，活出真實且精彩紛呈的人生。因為生命本身就是一場奇妙無比的旅程，隻有堅持自我並不斷成長進步，才能書寫出屬於我們自己的輝煌篇章！所以，請相信——花從來都不是為了被欣賞才盛開，而我們的生命更應該為了實現自我，個人的人生道路上沒有捷徑，生命也隻能燃燒一次。”
他說過：“在這個廣袤無垠的世界之中，形形色色的人應有盡有，並不是唯有善良之人才能夠生存於此。同時，我們也不應期望每個人都變成自己心目中的理想模樣。因為，這個世界的真諦便是多樣性，任何事情皆屬常態。正如你所繪製的畫作一般，它並非會始終固定在原地，而是如同鮮花一般，待到凋零之時便會自然凋謝。然而，我們卻無法否定它曾經絢爛地綻放過。”
他說過：“人的眼睛是黑的，心卻是紅的，但有時眼睛一紅，心也就黑了。”這句話猶如一把鋒利的劍，刺破了人們內心深處的偽裝和虛偽。在這個紛繁複雜的世界裏，我們往往被表象所迷惑，難以看清一個人的真實麵目。有些人表麵上看起來善良正直，內心卻隱藏著無盡的黑暗；而有些人看似冷酷無情，心底卻可能蘊藏著溫暖和善意。所以，我們不能僅憑外表去判斷一個人的好壞，更要用心去感受他們的內在品質。是紅的；當然人眼紅的時候，心就黑了。”
當然一個老頭子怎麽可能說出這麽書麵的話語，這些話都是經過我的加工的，我怎麽可能原封不動的把老畢登的話記得那麽清楚？
但除了那一句。
在我上大學離開那個生我養我的小縣城時，我特意去跟師父道了別，臨走時他送給了我一句話：
“你信不信，有些人 ，就算你看清了，你照樣放不下。”
我不曉得他口中的這番言論究竟指向何人，詢問於他時，他卻顯得有些猶豫不決、吞吞吐吐，言語間閃爍其詞讓人摸不著頭腦，到了最後，千頭萬緒都被他歸納成簡簡單單的四個大字：“天機不可泄露”。
為了不讓我的師父被人誤解，還是正式的介紹一下我的圍棋師父，一個算命的老先生——薑九逸。
他沒有手機，也不用，我想聯係他也聯係不上，曾經給他寫過幾封信，我也不曉得他收沒收到，後來也漸漸忘了這碼事；這兩年過年我也沒迴去，也不知道他過得好不好，也不知道他身體怎麽樣了，所以我打算放假後迴去看看他，看看那個老畢登。
要說我偷親別人是什麽感受，又是什麽味道？我隻能說隻可意會，不可言傳，我們隻是網友，你越界了 。(?｀⊿′)?
我把她刪了之後，我們就真正意義上的沒有聯係過了，我不知道她過得怎麽樣，也不關心她過得好不好，我不知道她是否像我一樣找到了自己生命中的那個人，也不知道她拋棄我而選擇的是否就是那個隻屬於她生命中的那個人；不過這些現在也……我也管不著了，曾經的我可能放不下她，現在的我隻能祝她幸福。
有時候，我真的以為我們就生活在一本童話故事裏麵，我們每個人都是自己故事裏麵的主人公，我們有自己的劇本，有自己的夢想和追求，同樣有有自己的大結局，所以故事都不可能沒有期限的講下去，除非這個故事裏麵有源源不斷的挫折，家庭、事業、親情、愛情、友情、利益、勢力上又充滿了衝突和矛盾，並且迴憶中又不缺乏痛苦的經曆，那麽他的故事一定可以一直講下去，直到離開這個故事，前往下一個目的地。
在這個紛繁複雜的世界裏，每個人都有著屬於自己的故事。有些故事或許平淡無奇，但也有些故事充滿了曲折離奇。無論是哪種類型的故事，它們都見證了我們的成長和人生閱曆。而那些讓我們刻骨銘心的經曆，無論是喜悅還是傷痛，都會成為我們人生旅途中寶貴的財富。
高三畢業之後我就改了名字，因為之前的那個名字是那個男的給我起的，所以，我毅然決然的選擇修改名字；但是我為什麽要起名張淚呢？這是因為我高中期間看的一本小說，裏麵有這樣一句話：
淚的繁體字，
以前人們這麽寫，因為淚，
就是一條在家裏躲雨的落水狗。
但是我甚至連家都沒有了(?﹏?)，隻是一隻無家可歸的落水狗。至於我以前叫什麽我也不願提起，畢竟我想忘記過去，也包括那個名字。
迴過神來，我也不再想那麽多，現在我也不應該想這麽多，我不能再任何方麵做出對不起固安的事情，包括迴憶和曾經的自己。
不要再悲傷我看到了希望，
你是否還有勇氣隨著我離去。
其實，我把手機鈴聲設置成鄭鈞的《私奔》就是因為這兩句歌詞，隻不過當時的我失去了歌詞中的“你”，我的這個“你”變成了“她”一個外人。我也沒有想過帶著“她”私奔，我隻是向往這種自由的狀態，即使沒有心愛的女孩，自己一個人出去走走也是好的，要是能穿越的話，我一點迴去告訴曾經的自己：
前麵的路不好走，這個世界上不缺大人，不要著急長大，好好替我歇兩天…………
在這裏瞎尋思了半天，也該迴去了，至於她們兩個會說些什麽，去問那不被定義的風吧，風會迴答一切你想知道的問題……
時間過得好快啊，天都快黑了，本來還想去……算了，黑黑吧，不去了，迴學校了。
雖然現在天氣特別冷但是我仍然決定走迴去，雖然路上有點滑，但是依然阻擋不住我前進的步伐（傲嬌，好像還有點小押韻）。
在迴學校的路上我遇到了一個背包客，他穿著一件破舊的軍大衣在前麵走著，他拿著他心愛的吉他，即使在這麽冷的天，也沒有熄滅他那對音樂熱愛如火的內心，他是自由的，無拘無束的，不隻是身體上，更是靈魂上；音樂是可以救贖的，是可以點燃希望之火泛起點點微光的，；同樣，自由也是，他怎麽能被定義，他就像那不被定義的風一樣，
（什麽是自由?在自由問題上，哲學史上存在著多種看法，大致分為兩類：一是倡導消極地順應自然、抹殺人類自由可能性的宿命論；二是強調人的意誌或某種精神力量絕對自由的唯意誌論，否定客觀必然性，片麵強調主體性的毫無限製。二者都是錯誤的。
馬克思主義認為，自由是表示人的活動狀態的範疇，是指人在活動中通過認識和利用必然所表現出的一種自覺自主的狀態。“自由是對必然的認識和對客觀世界的改造。”人不能擺脫必然性的製約，隻有在認識必然性的基礎上才有自由的活動，這就是人的自由限度，也是自由和必然的辯證規律。必然性即規律性，指的是不依賴於人的意識而存在的自然和社會發展所固有的客觀規律。
任性不是自由，無知不能獲得自由。自由是有條件的。一是認識條件。即要有對客觀事物的正確認識，最主要的是對客觀事物運動發展規律性、必然性的正確認識。一旦認識了必然、把握了規律，就能對事物作出正確的判斷，確定合理的行動計劃，從而達到自己的目的。對必然的認識越全麵和深刻，對事物的判斷就越準確，行動就越主動，自由的程度就越高。二是實踐條件。即能夠將獲得的規律性認識運用於指導實踐，實現改造世界的目的，才是真正的自由。）
可即使這樣我依然認為自由是不可被定義的，就像我就是我，今晚不一樣的煙火。
在與他交流過之後我才知道，他是一位真正意義上的苦行僧！他發下宏願，立誌要為他所遇到的每一個人都渡去苦難，將他們所有負麵的東西全都積聚在自己身上，而他自己則會背負著這些沉重的負擔繼續前行，漸行漸遠……他說，在這漫長的旅途中，他目睹了太多太多——既有世間令人目眩神迷的繁華盛景，又有人間令人心碎斷腸的悲慘疾苦；既有大城市那高聳入雲、金碧輝煌的摩天大樓，又有小縣城那破敗陳舊、低矮簡陋的棚戶陋室。曾經的他不知道這個世界有這麽大的差距，曾經的他天真的認為這個世界是生而平等的，曾經的他也是一身破舊不堪，曾經的他堅守本心遵規守紀，到頭來都是浮雲罷了。臨走時他還幫我算了一卦，他問我想算些什麽，我不假思索的迴答道：“愛情。”他在算後先是說了一句：“物腐蟲生之家，不進則退之意。”我聽得雲裏霧裏的連忙讓他幫我解釋一下，緊接著他補充說道：“苦惱多，受人誘惑：關係複雜，切忌到處留情 徒擼煩惱。”
“諸事不如意 ，艱難迷惑，宜大膽革新 否引來內憂外患。”他說後麵這兩句是看在我們有緣送給我的，可是我卻感覺他說了兩句廢話，因為現在我什麽事也沒幹，怎麽會諸事不如意，還有我什麽時候受人誘惑又什麽時候到處留情了？看來連專業的人都看不明白我，自己的路隻能自己走，哪有什麽看著答案迴答問題的時候？
不過他胡謅這兩句讓我想起了我的師父，他就是一個江湖騙子，隻不過他從來沒有騙過我，也或者是我沒能看出來。可是他曾經說我是一個注定孤獨的人，這話我當然是不信的，可是現在想想也差不多了。他是一個騙子，是他將我引上了圍棋這條道路上，可他卻說他再也教不了我了；他說人定勝天，可卻天天坐在街邊招搖撞騙有了上頓沒了下頓。
他說道：“從表麵上來看，最能夠傷害別人的往往就是真話……畢竟在這個廣袤無垠的世界裏，存在著太多無法接受真話的人啊！”他的聲音充滿了無奈和唏噓，仿佛已經看透了世間萬象。他知道人們都喜歡聽好話，但有時候真話才是最能刺痛人心的武器。那些自欺欺人、活在虛假中的人，一旦聽到真話便會覺得受到了極大的冒犯。然而，真話就像一麵鏡子，它能映照出真實的自我與現實，讓人無法逃避。可是，又有多少人願意麵對這樣殘酷的真相呢？大部分人寧願沉浸在自己編織的美夢中，也不願被真話驚醒。這便是人性的悲哀之處吧。
他說過：“花兒綻放，並不是為了得到他人的讚賞和誇讚；同樣地，生命存在的意義也不應該僅僅是為了取悅別人或者迎合社會的期望。每一朵花都有自己獨特的美麗和價值，它們會在適當的時候、以自己的方式盛放出絢爛的色彩。這就如同我們每一個人一樣，都應該勇敢地追求屬於自己的夢想與目標，活出真實且精彩紛呈的人生。因為生命本身就是一場奇妙無比的旅程，隻有堅持自我並不斷成長進步，才能書寫出屬於我們自己的輝煌篇章！所以，請相信——花從來都不是為了被欣賞才盛開，而我們的生命更應該為了實現自我，個人的人生道路上沒有捷徑，生命也隻能燃燒一次。”
他說過：“在這個廣袤無垠的世界之中，形形色色的人應有盡有，並不是唯有善良之人才能夠生存於此。同時，我們也不應期望每個人都變成自己心目中的理想模樣。因為，這個世界的真諦便是多樣性，任何事情皆屬常態。正如你所繪製的畫作一般，它並非會始終固定在原地，而是如同鮮花一般，待到凋零之時便會自然凋謝。然而，我們卻無法否定它曾經絢爛地綻放過。”
他說過：“人的眼睛是黑的，心卻是紅的，但有時眼睛一紅，心也就黑了。”這句話猶如一把鋒利的劍，刺破了人們內心深處的偽裝和虛偽。在這個紛繁複雜的世界裏，我們往往被表象所迷惑，難以看清一個人的真實麵目。有些人表麵上看起來善良正直，內心卻隱藏著無盡的黑暗；而有些人看似冷酷無情，心底卻可能蘊藏著溫暖和善意。所以，我們不能僅憑外表去判斷一個人的好壞，更要用心去感受他們的內在品質。是紅的；當然人眼紅的時候，心就黑了。”
當然一個老頭子怎麽可能說出這麽書麵的話語，這些話都是經過我的加工的，我怎麽可能原封不動的把老畢登的話記得那麽清楚？
但除了那一句。
在我上大學離開那個生我養我的小縣城時，我特意去跟師父道了別，臨走時他送給了我一句話：
“你信不信，有些人 ，就算你看清了，你照樣放不下。”
我不曉得他口中的這番言論究竟指向何人，詢問於他時，他卻顯得有些猶豫不決、吞吞吐吐，言語間閃爍其詞讓人摸不著頭腦，到了最後，千頭萬緒都被他歸納成簡簡單單的四個大字：“天機不可泄露”。
為了不讓我的師父被人誤解，還是正式的介紹一下我的圍棋師父，一個算命的老先生——薑九逸。
他沒有手機，也不用，我想聯係他也聯係不上，曾經給他寫過幾封信，我也不曉得他收沒收到，後來也漸漸忘了這碼事；這兩年過年我也沒迴去，也不知道他過得好不好，也不知道他身體怎麽樣了，所以我打算放假後迴去看看他，看看那個老畢登。