http://.biquxs.info/
</p>
京師學府，恆晝唯一一所太學學府。創始於先帝，興起於這一任皇帝。
學府雖然還在試驗階段，不過因為得到了當今陛下的鼎力支持從而發展迅速。凡是有心人就會發現，恆晝的人才漸漸越來越多的是出自京師學府，而不是其他的選拔考試。
當恆晝掃平所有江湖武夫門派、修仙門派之後，就把所有的門派都搬來放在了一起，這就是京師學府。而京師學府還不僅如此，京師學府還是恆晝學府之首，天下學問之領袖。
學府隻有一個目的，專門培養為恆晝所用的人才，為恆晝注入新鮮血液。所以，京師學府，是恆晝的學府。
學府分為六苑，乃是：書苑、數苑、禮苑、禦苑、樂苑、射苑。
學府開學的第一天，就是開學大典和六大苑招生的時候。
凡是通過選拔考試的所有學員統一參加開學大典，屆時皇帝陛下會親自為眾學員訓話。因此，所有學員出去之後都可以說一聲，自己是天子門生。
隨後，便是六大苑單獨招生。
六大苑各有特色，因此氛圍也大不相同。學員可以根據自己的興趣去六大苑招生處詢問。
六苑一般都是來者不拒的。反正大家都通過入學考試了，各苑都會希望自己學苑的人多一點。所以，去哪個苑，基本上全憑學員自己的意願。
當然，也因為各苑不同的風格，會對不同學員有所偏向。
比如，文采超凡者，去書苑最是意氣相投；精通數術之道者，去數苑自然大受歡迎；謙謙君子去禮苑皆大歡喜；心靈手巧者多去禦苑；精通樂理者樂苑歡迎你；孔武有力者，嘿，兄弟，來我們射苑吧！
當然，最終還是要看學員自己的意願與誌向。
並且，每一個學苑都是綜合性的，並不是說數苑不教書法，射苑不教禮儀，隻是各有突出、各具特色而已。
所有六大學苑，都會與修仙大道相合。你沒有修行資質都沒有關係，反正我也是要講的，能有多少收獲就看你自己的造化了。
當天一大早，高鳴、聞若柔隨白芷一起，乘一輛馬車直向京師學府而去。
作為學府大師姐，新學員入學，就相當於大師姐又招了一大批手下，大師姐自然要講兩句話，和大夥認識認識的。
學府在京城西北邊，倚靠著西北邊的雁翅山。山間林木成蔭，學府的廣場和大殿便坐落在山腰處，其他各殿閣點綴在山間。有寬闊平整的石板階梯從山下蔓延而上，聯通各處。
當天上午，高鳴便和聞若柔隨著兩千多名新學員一起，整齊地排列在學府大廣場。高鳴有些激動、有些興奮，有些好奇、有些憧憬，整個人精神抖擻——雖然我睡得晚，但是俺起得早啊！
於是，陛下訓話、大祭酒訓話、還有幾位大人訓話、最後還有大師姐白芷訓話。
精神抖擻的高鳴就這樣曬了一上午，曬得都焉了。
雖然已經立秋，但是夏天的尾巴也很厲害呀。
熬過了各位德高望重的大人們的訓話，就是挑選學苑了。
高鳴從早上就已經開始琢磨了。選哪個好呢？
到處都是各學子來來往往。有人一早就想好了，徑直去找心儀的學苑報到。也有人在猶豫，各處看一看慢慢比較思忖著。
高鳴問聞若柔：“若柔去那一苑？去樂苑嗎？”
因為高鳴知道，聞若柔的琵琶彈得真的很好。而且很多女子都喜歡去樂苑。
卻不想聞若柔搖了搖頭：“我要去禮苑。”
這下高鳴驚訝了：“禮苑？”
禮苑相對來時男學員更多，也是恆晝官員的輸出大苑，很多官員都出自禮苑。而禮苑又不同於書苑，書苑也是男學員較多，且大多是才子師哥，而禮苑多是謙謙君子，但卻也讓人覺得又一股酸腐之氣。
“若柔要去禮苑？”高鳴有些不可思議。
聞若柔卻很堅定，似乎早就相好了，說道：“是的，高大哥，我要去禮苑。你呢？”
高鳴說道：“我還沒想好。就陪你先去禮苑看一看吧。”
新學員的大典結束時，各苑便已經分派了各自的代表在廣場布置招生了。新學員可以在廣場直接登記加入學苑，也可以去各苑先看一看，在學苑內直接加入。
六大學苑分別布置在在廣場的六個角落處，雖然有不少學員直接去各學苑親身查看了，但廣場上的人流依然不少。高鳴也陪著聞若柔直接向禮苑招生處走去。
禮苑果然是幾位儒生打扮的學子在忙碌，而且幾乎全是男子，隻有兩位女生，負責在前邊招唿過來的新學員。
旁邊立著一塊大牌子，上有禮苑招生的簡單介紹。
高鳴走過去細看，隻見上麵寫了：
禮！
天地有禮，則萬物有距；人間有禮，則有法紀綱常。天地之道，即萬物之距；人間之道，即法紀綱常。
天地已定，天地之禮為常，萬物之距恆一；人間輪轉，人間之禮有缺，法紀綱常需變。
學天地之禮，見天地真理，得天地大道；學人間之禮，製法紀綱常，定人間之道。
此為，禮苑。
高鳴認真讀完，頓時覺得，還真有點意思。
禮苑將天地規則和人間的法紀並列，卻又分開談論。學天地規則，掌握天地大道；學人間法紀，製定人道規則。其中既包含了修道方法，又有治國良方。
高鳴若有所思，難怪聞若柔想來禮苑。因為，她求的是讓人間變好的大神通，正與禮苑理念相合。
高鳴問聞若柔：“若柔，要不要去別處再看一看？”
聞若柔說道：“不用了，若柔已經下定決心了。高大哥不妨去別處看一看。”
高鳴點點頭：“那好，那你就在此排隊登記，我先去別處看看。”
隨後，高鳴又去其他各處看了看，將每個學苑的招生簡介仔細讀了讀。
書苑：
神曰，天清地濁，則天升地降。神以大地為紙，畫下山川河穀，則有山之巍峨，海之遼闊。神在蒼茫大地寫下一個定字，則大地凝聚，大海穩固。書，書天地之言；畫，畫大道之韻。
書畫之道，寓於天地山川，乃天地之氣、神明之道也。
此為書苑。
數苑：
道生一，一生二，二生三，三生萬物【注】。天地演化，從無到有，從單到繁，從寡到多。萬事萬物，皆有定數。數，即規則，即演變，即世界輪轉軌道也。
以一推二，以二推三，以此類推，推衍宇宙乾坤。宇宙即定，則見道也。
數，即道也。
此為數苑。
禦苑：
荀子曰，君子性非異也，善假於物也【注】。天生萬物，莫非出於道。
萬物類繁，有形者、無形者，有靈者、無靈者，有生者、無生者。萬物皆有軀殼，莫不載有道。觸手可及之處，莫不是道。透萬物之軀殼，尋軀殼所載之道。
道化萬千，寄於萬物，明萬道，禦萬物。萬道歸一，則見真道。
此為，禦苑。
樂苑：
天地有仙音，大音稀聲也。人間有樂，不言而明心。人間樂何來？發於天地萬物，感慨於天地之美，喟歎於天道演變。
人間之俗樂，娛於大眾，循人間道，以人道見大道；人間之雅樂，感天地道，以天道見大道。
樂者，溝通天地諸神之鴻雁，觀聽大道真理之耳鼻。
此為，樂苑。
射苑：
射者，從身，從矢，從寸。【注】
身者，形也。夫人修道，初始於人生於道。道予人身，人始生。身者，道基也。不修身鍛體，何以修道？
矢者，意也。夫人修道，萌起於有意見道。有見道意，誌始生。意者，道心也。不修心煉意，何以修道？
寸者，法度也。夫人修道，亦生息俯仰行臥於道內。循法度，明法度，是為修道。寸者，道德也。無法無德，何以見道？
此為，射苑。
高鳴逐個認真讀完，心中感慨萬千。六大苑各有理念，卻能歸於一體。這，就是京師學府啊！
注：1出自《道德經》；
2出自《勸學》；
3出自《說文解字》。
</p>
京師學府，恆晝唯一一所太學學府。創始於先帝，興起於這一任皇帝。
學府雖然還在試驗階段，不過因為得到了當今陛下的鼎力支持從而發展迅速。凡是有心人就會發現，恆晝的人才漸漸越來越多的是出自京師學府，而不是其他的選拔考試。
當恆晝掃平所有江湖武夫門派、修仙門派之後，就把所有的門派都搬來放在了一起，這就是京師學府。而京師學府還不僅如此，京師學府還是恆晝學府之首，天下學問之領袖。
學府隻有一個目的，專門培養為恆晝所用的人才，為恆晝注入新鮮血液。所以，京師學府，是恆晝的學府。
學府分為六苑，乃是：書苑、數苑、禮苑、禦苑、樂苑、射苑。
學府開學的第一天，就是開學大典和六大苑招生的時候。
凡是通過選拔考試的所有學員統一參加開學大典，屆時皇帝陛下會親自為眾學員訓話。因此，所有學員出去之後都可以說一聲，自己是天子門生。
隨後，便是六大苑單獨招生。
六大苑各有特色，因此氛圍也大不相同。學員可以根據自己的興趣去六大苑招生處詢問。
六苑一般都是來者不拒的。反正大家都通過入學考試了，各苑都會希望自己學苑的人多一點。所以，去哪個苑，基本上全憑學員自己的意願。
當然，也因為各苑不同的風格，會對不同學員有所偏向。
比如，文采超凡者，去書苑最是意氣相投；精通數術之道者，去數苑自然大受歡迎；謙謙君子去禮苑皆大歡喜；心靈手巧者多去禦苑；精通樂理者樂苑歡迎你；孔武有力者，嘿，兄弟，來我們射苑吧！
當然，最終還是要看學員自己的意願與誌向。
並且，每一個學苑都是綜合性的，並不是說數苑不教書法，射苑不教禮儀，隻是各有突出、各具特色而已。
所有六大學苑，都會與修仙大道相合。你沒有修行資質都沒有關係，反正我也是要講的，能有多少收獲就看你自己的造化了。
當天一大早，高鳴、聞若柔隨白芷一起，乘一輛馬車直向京師學府而去。
作為學府大師姐，新學員入學，就相當於大師姐又招了一大批手下，大師姐自然要講兩句話，和大夥認識認識的。
學府在京城西北邊，倚靠著西北邊的雁翅山。山間林木成蔭，學府的廣場和大殿便坐落在山腰處，其他各殿閣點綴在山間。有寬闊平整的石板階梯從山下蔓延而上，聯通各處。
當天上午，高鳴便和聞若柔隨著兩千多名新學員一起，整齊地排列在學府大廣場。高鳴有些激動、有些興奮，有些好奇、有些憧憬，整個人精神抖擻——雖然我睡得晚，但是俺起得早啊！
於是，陛下訓話、大祭酒訓話、還有幾位大人訓話、最後還有大師姐白芷訓話。
精神抖擻的高鳴就這樣曬了一上午，曬得都焉了。
雖然已經立秋，但是夏天的尾巴也很厲害呀。
熬過了各位德高望重的大人們的訓話，就是挑選學苑了。
高鳴從早上就已經開始琢磨了。選哪個好呢？
到處都是各學子來來往往。有人一早就想好了，徑直去找心儀的學苑報到。也有人在猶豫，各處看一看慢慢比較思忖著。
高鳴問聞若柔：“若柔去那一苑？去樂苑嗎？”
因為高鳴知道，聞若柔的琵琶彈得真的很好。而且很多女子都喜歡去樂苑。
卻不想聞若柔搖了搖頭：“我要去禮苑。”
這下高鳴驚訝了：“禮苑？”
禮苑相對來時男學員更多，也是恆晝官員的輸出大苑，很多官員都出自禮苑。而禮苑又不同於書苑，書苑也是男學員較多，且大多是才子師哥，而禮苑多是謙謙君子，但卻也讓人覺得又一股酸腐之氣。
“若柔要去禮苑？”高鳴有些不可思議。
聞若柔卻很堅定，似乎早就相好了，說道：“是的，高大哥，我要去禮苑。你呢？”
高鳴說道：“我還沒想好。就陪你先去禮苑看一看吧。”
新學員的大典結束時，各苑便已經分派了各自的代表在廣場布置招生了。新學員可以在廣場直接登記加入學苑，也可以去各苑先看一看，在學苑內直接加入。
六大學苑分別布置在在廣場的六個角落處，雖然有不少學員直接去各學苑親身查看了，但廣場上的人流依然不少。高鳴也陪著聞若柔直接向禮苑招生處走去。
禮苑果然是幾位儒生打扮的學子在忙碌，而且幾乎全是男子，隻有兩位女生，負責在前邊招唿過來的新學員。
旁邊立著一塊大牌子，上有禮苑招生的簡單介紹。
高鳴走過去細看，隻見上麵寫了：
禮！
天地有禮，則萬物有距；人間有禮，則有法紀綱常。天地之道，即萬物之距；人間之道，即法紀綱常。
天地已定，天地之禮為常，萬物之距恆一；人間輪轉，人間之禮有缺，法紀綱常需變。
學天地之禮，見天地真理，得天地大道；學人間之禮，製法紀綱常，定人間之道。
此為，禮苑。
高鳴認真讀完，頓時覺得，還真有點意思。
禮苑將天地規則和人間的法紀並列，卻又分開談論。學天地規則，掌握天地大道；學人間法紀，製定人道規則。其中既包含了修道方法，又有治國良方。
高鳴若有所思，難怪聞若柔想來禮苑。因為，她求的是讓人間變好的大神通，正與禮苑理念相合。
高鳴問聞若柔：“若柔，要不要去別處再看一看？”
聞若柔說道：“不用了，若柔已經下定決心了。高大哥不妨去別處看一看。”
高鳴點點頭：“那好，那你就在此排隊登記，我先去別處看看。”
隨後，高鳴又去其他各處看了看，將每個學苑的招生簡介仔細讀了讀。
書苑：
神曰，天清地濁，則天升地降。神以大地為紙，畫下山川河穀，則有山之巍峨，海之遼闊。神在蒼茫大地寫下一個定字，則大地凝聚，大海穩固。書，書天地之言；畫，畫大道之韻。
書畫之道，寓於天地山川，乃天地之氣、神明之道也。
此為書苑。
數苑：
道生一，一生二，二生三，三生萬物【注】。天地演化，從無到有，從單到繁，從寡到多。萬事萬物，皆有定數。數，即規則，即演變，即世界輪轉軌道也。
以一推二，以二推三，以此類推，推衍宇宙乾坤。宇宙即定，則見道也。
數，即道也。
此為數苑。
禦苑：
荀子曰，君子性非異也，善假於物也【注】。天生萬物，莫非出於道。
萬物類繁，有形者、無形者，有靈者、無靈者，有生者、無生者。萬物皆有軀殼，莫不載有道。觸手可及之處，莫不是道。透萬物之軀殼，尋軀殼所載之道。
道化萬千，寄於萬物，明萬道，禦萬物。萬道歸一，則見真道。
此為，禦苑。
樂苑：
天地有仙音，大音稀聲也。人間有樂，不言而明心。人間樂何來？發於天地萬物，感慨於天地之美，喟歎於天道演變。
人間之俗樂，娛於大眾，循人間道，以人道見大道；人間之雅樂，感天地道，以天道見大道。
樂者，溝通天地諸神之鴻雁，觀聽大道真理之耳鼻。
此為，樂苑。
射苑：
射者，從身，從矢，從寸。【注】
身者，形也。夫人修道，初始於人生於道。道予人身，人始生。身者，道基也。不修身鍛體，何以修道？
矢者，意也。夫人修道，萌起於有意見道。有見道意，誌始生。意者，道心也。不修心煉意，何以修道？
寸者，法度也。夫人修道，亦生息俯仰行臥於道內。循法度，明法度，是為修道。寸者，道德也。無法無德，何以見道？
此為，射苑。
高鳴逐個認真讀完，心中感慨萬千。六大苑各有理念，卻能歸於一體。這，就是京師學府啊！
注：1出自《道德經》；
2出自《勸學》；
3出自《說文解字》。