第974章 古天帝
科普氧氣有毒，全網罵我有病 作者：快樂活肥宅 投票推薦 加入書簽 留言反饋
帝俊？
很多人根本就沒有關注過這一個名字。
和炎帝、黃帝和共工等這一些出名的上古先祖相比。
帝俊很多人都未曾聽過。
隻是如果是研究我國神話傳說的專家。
一定不會錯過這一個神奇的存在。
但是我們曆史書上卻很少提及到這一位。
一般的觀眾，你去問十個人，可能隻有一兩個人知道。
就算知道，大概率也是通過洪荒流小說之類知道的。
外國觀眾就更加不用說了。
他們是連聽都沒有聽說過帝俊到底是誰。
一些曆史學家、神話學家和考古學家。
他們對於帝俊其實一直以來有不同的看法。
為什麽我國上古時期沒有一個完整的譜係呢？
年代久遠是一個原因。
還有曆史資料的失傳。
不過更重要的是，一些曆史學家張冠李戴。
一個人弄錯了以後，後麵就一直被弄錯了。
葉真最經常舉的例子就是鳳凰和龍的翻譯。
讓鳳凰和西方的不死鳥混雜在了一起。
我國的龍和西方的多拉貢混為一談。
還有就是上古時期，各種稱唿讓後人非常難懂。
比如說黃帝吧。
有人叫他公孫軒轅、有叫軒轅的，還有說黃帝姓姬，叫姬軒轅的。
另外黃帝還是有熊氏，還有人說他是巳姓、名軒的。
這一些都代指一個人。
這是怎麽迴事呢。
其實如果大家學過古代的時候。
古人有各種稱唿，就像李白，姓李名白，字太白，號青蓮居士。
又被後人稱之為詩仙。
其實這都是代指一個人。
如果李白有職位的話，比如說李宰相和李太守之類的，都是他。
如果李白是皇帝的話，還會有國號之類的。
這就更加複雜了。
這就是為什麽我國的考古經常可以通過一些蛛絲馬跡去找尋到真相。
因為這一些種種的都可以指向一個人。
就像你在一個墓穴裏發現了墓碑上沒有寫名字。
但寫著青蓮居士四個字，那你就去翻。
曆史上誰叫青蓮居士，就可以找到那個人是誰。
那帝俊呢？
一些曆史學家經常將帝俊和帝嚳混為一談。
現在都有這樣的人。
一些神話學家在一起討論。
“帝俊不就是帝嚳嗎？五帝之一。”
“就是啊，這是甲骨文的研究成果。”
“這有什麽好聊的？”
就算是五帝之一，帝嚳也是非常少被人提及的。
為什麽呢？
五帝裏麵，惟一一個近乎於隱身的一位。
就連名字很多人都不知道這一個字怎麽讀。
但後來研究人員，非要將帝嚳和帝俊混為一談。
認為嚳就是俊，甚至於說帝嚳名俊這樣搞笑的事情出來。
這就像葉真剛剛所說的，將炎帝當做神農一樣搞笑。
其實這就是一種位格的褻瀆。
為什麽非常少的談論到帝嚳，就是為了別人去研究帝俊。
帝俊好像已經快要消逝了一般。
葉真給大家介紹了一下帝俊。
“帝俊如果說地位的話，用五帝之一的帝嚳來替代。
完全就是最好笑的事情，徹底的褻瀆。
為什麽？
我簡單說一個大家所了解的。
大家都記得大羿射日的故事吧。
十個太陽並出的故事，那三足金烏。
十個太陽是怎麽來的？是羲和生下來的。
而羲和的丈夫是誰？就是帝俊。
帝俊是唯一被《山海經》裏記載的天帝。
沒錯，帝俊的位格之高，是天帝。
這是一個獨特的稱唿。
並且也是在我們現在所擁有的甲骨文裏唯一一個發現的名字。
其餘的五帝，就連黃帝的名字都未曾在甲骨文裏發現過。”
帝俊就隻出現在《山海經》裏，可以說是非常古老的了。
大家都知道《山海經》這一本奇書。
可以說是我國唯一現存的神話藍本。
如果在《山海經》裏出現的，可以說是最為古老的一批。
屬於先秦時期就已經開始流傳的東西。
後來一些什麽道教裏的神仙圖譜，都是後來人編纂的了。
“為什麽現在的學者都覺得帝嚳是帝俊呢？
隻因為在《史記索隱》中引皇甫謐曰：“帝嚳名俊也。”
但《國語》、《世本》、《大戴禮》皆隻稱嚳而無俊之名。
清初，順康年間的偃師舊誌上曾指認：帝嚳名俊，號高辛氏，都於亳，在位七十年崩。
按此記載，高辛氏是既名嚳又名俊。
這都是錯誤的，因為《山海經》裏也曾經提到過帝嚳。
但是隻有少少的三處，但是帝俊多達十五處。
這兩者完全沒有同時提及到，因為這兩者都不是一個時期的。
而提及到帝俊的時候，往往稱他為天帝。
到現在為止，帝俊都是一名充滿了神秘的神話人物。
因為除了在《山海經》裏之外，根本就很少有過帝俊的記錄。
不過可以確認的是，這是獨立於炎黃之外另外一脈神係。
因為帝俊一脈的崇拜圖騰是鳥。
神性的東方鳥崇拜部族的遠古始祖。
就是帝俊。
帝俊位格是足以和三皇並駕齊驅，甚至於有所超越的。
不可能是五帝之一的帝嚳可以碰瓷的。
我國的學者就曾經在甲骨文裏發現。
在裏麵記載有一位遠古的“高祖”，高祖的名字為夋。
但是研究人員非要說夋和嚳是同一個字。
也就是將帝俊當做了帝嚳。”
顯然到這裏，內行一點的人都知道。
帝俊和帝嚳根本就是完全兩個人。
就像炎帝被當做三皇的神農一樣。
帝嚳也被當做是曾經古天帝。
顯然這就是不可能的事情。
就連觀眾都看出來了。
“一個是上古時期的天帝，怎麽可能是五帝之一的帝嚳。”
“我真的想要將那一些人的腦袋撬開看看，到底裝的是什麽。”
“所以後來的人將帝嚳和帝俊混為一談，也是像炎帝和神農一樣，為了混淆嗎？”
“就連黃帝自己都不是天帝，黃帝的後代是古天帝？這可能嗎。”
不說不知道，一說大家都為這其中的烏龍感覺到震驚。
原來是如此兒戲的嗎？
所以大家要對一些專業和高大上的東西去魅。
因為就算是專業人員也是有不同的派別和看法的。
就像我們小時候學的“司母戊鼎”。
現在原來是“後母戊鼎才對。”
司和後這兩個字，在銘文裏隻是方向不一樣而已。
所以我們習以為常的一些知識。
還有可能隨著時代的發展和研究深入發生變化。
很多人根本就沒有關注過這一個名字。
和炎帝、黃帝和共工等這一些出名的上古先祖相比。
帝俊很多人都未曾聽過。
隻是如果是研究我國神話傳說的專家。
一定不會錯過這一個神奇的存在。
但是我們曆史書上卻很少提及到這一位。
一般的觀眾，你去問十個人，可能隻有一兩個人知道。
就算知道，大概率也是通過洪荒流小說之類知道的。
外國觀眾就更加不用說了。
他們是連聽都沒有聽說過帝俊到底是誰。
一些曆史學家、神話學家和考古學家。
他們對於帝俊其實一直以來有不同的看法。
為什麽我國上古時期沒有一個完整的譜係呢？
年代久遠是一個原因。
還有曆史資料的失傳。
不過更重要的是，一些曆史學家張冠李戴。
一個人弄錯了以後，後麵就一直被弄錯了。
葉真最經常舉的例子就是鳳凰和龍的翻譯。
讓鳳凰和西方的不死鳥混雜在了一起。
我國的龍和西方的多拉貢混為一談。
還有就是上古時期，各種稱唿讓後人非常難懂。
比如說黃帝吧。
有人叫他公孫軒轅、有叫軒轅的，還有說黃帝姓姬，叫姬軒轅的。
另外黃帝還是有熊氏，還有人說他是巳姓、名軒的。
這一些都代指一個人。
這是怎麽迴事呢。
其實如果大家學過古代的時候。
古人有各種稱唿，就像李白，姓李名白，字太白，號青蓮居士。
又被後人稱之為詩仙。
其實這都是代指一個人。
如果李白有職位的話，比如說李宰相和李太守之類的，都是他。
如果李白是皇帝的話，還會有國號之類的。
這就更加複雜了。
這就是為什麽我國的考古經常可以通過一些蛛絲馬跡去找尋到真相。
因為這一些種種的都可以指向一個人。
就像你在一個墓穴裏發現了墓碑上沒有寫名字。
但寫著青蓮居士四個字，那你就去翻。
曆史上誰叫青蓮居士，就可以找到那個人是誰。
那帝俊呢？
一些曆史學家經常將帝俊和帝嚳混為一談。
現在都有這樣的人。
一些神話學家在一起討論。
“帝俊不就是帝嚳嗎？五帝之一。”
“就是啊，這是甲骨文的研究成果。”
“這有什麽好聊的？”
就算是五帝之一，帝嚳也是非常少被人提及的。
為什麽呢？
五帝裏麵，惟一一個近乎於隱身的一位。
就連名字很多人都不知道這一個字怎麽讀。
但後來研究人員，非要將帝嚳和帝俊混為一談。
認為嚳就是俊，甚至於說帝嚳名俊這樣搞笑的事情出來。
這就像葉真剛剛所說的，將炎帝當做神農一樣搞笑。
其實這就是一種位格的褻瀆。
為什麽非常少的談論到帝嚳，就是為了別人去研究帝俊。
帝俊好像已經快要消逝了一般。
葉真給大家介紹了一下帝俊。
“帝俊如果說地位的話，用五帝之一的帝嚳來替代。
完全就是最好笑的事情，徹底的褻瀆。
為什麽？
我簡單說一個大家所了解的。
大家都記得大羿射日的故事吧。
十個太陽並出的故事，那三足金烏。
十個太陽是怎麽來的？是羲和生下來的。
而羲和的丈夫是誰？就是帝俊。
帝俊是唯一被《山海經》裏記載的天帝。
沒錯，帝俊的位格之高，是天帝。
這是一個獨特的稱唿。
並且也是在我們現在所擁有的甲骨文裏唯一一個發現的名字。
其餘的五帝，就連黃帝的名字都未曾在甲骨文裏發現過。”
帝俊就隻出現在《山海經》裏，可以說是非常古老的了。
大家都知道《山海經》這一本奇書。
可以說是我國唯一現存的神話藍本。
如果在《山海經》裏出現的，可以說是最為古老的一批。
屬於先秦時期就已經開始流傳的東西。
後來一些什麽道教裏的神仙圖譜，都是後來人編纂的了。
“為什麽現在的學者都覺得帝嚳是帝俊呢？
隻因為在《史記索隱》中引皇甫謐曰：“帝嚳名俊也。”
但《國語》、《世本》、《大戴禮》皆隻稱嚳而無俊之名。
清初，順康年間的偃師舊誌上曾指認：帝嚳名俊，號高辛氏，都於亳，在位七十年崩。
按此記載，高辛氏是既名嚳又名俊。
這都是錯誤的，因為《山海經》裏也曾經提到過帝嚳。
但是隻有少少的三處，但是帝俊多達十五處。
這兩者完全沒有同時提及到，因為這兩者都不是一個時期的。
而提及到帝俊的時候，往往稱他為天帝。
到現在為止，帝俊都是一名充滿了神秘的神話人物。
因為除了在《山海經》裏之外，根本就很少有過帝俊的記錄。
不過可以確認的是，這是獨立於炎黃之外另外一脈神係。
因為帝俊一脈的崇拜圖騰是鳥。
神性的東方鳥崇拜部族的遠古始祖。
就是帝俊。
帝俊位格是足以和三皇並駕齊驅，甚至於有所超越的。
不可能是五帝之一的帝嚳可以碰瓷的。
我國的學者就曾經在甲骨文裏發現。
在裏麵記載有一位遠古的“高祖”，高祖的名字為夋。
但是研究人員非要說夋和嚳是同一個字。
也就是將帝俊當做了帝嚳。”
顯然到這裏，內行一點的人都知道。
帝俊和帝嚳根本就是完全兩個人。
就像炎帝被當做三皇的神農一樣。
帝嚳也被當做是曾經古天帝。
顯然這就是不可能的事情。
就連觀眾都看出來了。
“一個是上古時期的天帝，怎麽可能是五帝之一的帝嚳。”
“我真的想要將那一些人的腦袋撬開看看，到底裝的是什麽。”
“所以後來的人將帝嚳和帝俊混為一談，也是像炎帝和神農一樣，為了混淆嗎？”
“就連黃帝自己都不是天帝，黃帝的後代是古天帝？這可能嗎。”
不說不知道，一說大家都為這其中的烏龍感覺到震驚。
原來是如此兒戲的嗎？
所以大家要對一些專業和高大上的東西去魅。
因為就算是專業人員也是有不同的派別和看法的。
就像我們小時候學的“司母戊鼎”。
現在原來是“後母戊鼎才對。”
司和後這兩個字，在銘文裏隻是方向不一樣而已。
所以我們習以為常的一些知識。
還有可能隨著時代的發展和研究深入發生變化。