第三百九十五章 昆侖丘和昆侖墟
科普氧氣有毒，全網罵我有病 作者：快樂活肥宅 投票推薦 加入書簽 留言反饋
隻看到葉真開始解釋了，聲音清脆又充滿了魔力。
現在有觀眾是喜歡在工作或者是做什麽事情的時候。
將葉真的節目當做是背景音來聽。
就感覺葉真的聲音特別有魔力，讓人忍不住想去聽葉真說話。
“現在這昆侖山，大家都認為是我國那一片山脈。
所以這昆侖山是現實裏的一片連綿的山脈，這是現代結合古人所說的。
這就是昆侖山。
在古籍裏也有記載。
不過古人也是犯了一個錯誤，將四個概念給混亂了。
所以我們經常看到古人是將昆侖代指昆侖山。
然後這昆侖之丘，從這名字上來看。
我們知道，這顯然不是一座高山，而是一個比較低的地方。
不然為什麽古人要將這地方稱之為昆侖丘呢？
關於這昆侖之丘這地方，最先出現在哪裏呢？”葉真在這裏停頓了一下。
其實大家心裏都浮現出了一個名字《山海經》。
因為葉真節目的緣故，這《山海經》的各種書籍現在都已經是大賣了。
在葉真之前，這《山海經》不過是一本非常冷門的古籍而已。
大家幾乎都隻是聽過而已。
不過現在經過了葉真傳播之後，大家發現這《山海經》就是一個寶藏。
並且一些現在的學者和專家說葉真開辟了一門叫做“山海學”的新科目。
外國的一些專家和教授也認為，這《山海經》有可能就是超古代文明留下來的東西。
這是一份超古代文明描繪的世界地圖！
所以一時之間，這《山海經》是直接爆火。
很多圖書商都開始開足機器開始印刷。
不過依然是供不應求。
因為不單單是國內大家都想要這一本神書，外國的觀眾也是如此。
在全球範圍內，大家都想要看一看這《山海經》到底是怎麽樣的。
外國人第一次知道華夏居然還有這樣神奇的書籍。
“華夏人是真的能藏啊，居然將如此寶貝的東西留給自己。”
“幸好我們看了葉的節目，不然我們一輩子都不知道這東西。”
“這分明就是史前文明的證據啊！這就是超古代文明的世界地圖。”
在國外這是一書難求。
特別是這英文譯本的《山海經》直接是炒到了一千美元一本。
而中文的《山海經》也需要好幾百美元，但還是一本難求。
可想而知葉真的影響力到底有多大了。
所以現在葉真提到這的時候，大家心裏第一個腦海裏浮現的就是《山海經》。
不過這《山海經》為什麽被稱為是我國三大奇書之一？
因為它晦澀難懂啊，就算你是華夏人。
翻譯過來你也不一定能讀懂，更加不用說是原文了。
所以老外就更加難受了，這中文本來就困難。
這文言文簡直是要了他們的命！
“沒錯，和大家想的一樣，這昆侖之丘一開始就是出現在《山海經》裏。
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。
有神，人麵虎身，有文有尾，皆白，處之。
其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。
有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。
此山萬物盡有——《山海經·大荒西經》。
還有另外一處地方。
《山海經》裏記載。
西南四百裏，曰昆侖之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。
其神狀虎身而九尾，人麵而虎爪。
是神也，司天之九部及帝之囿時。
有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。
”葉真非常流暢的將這一段背誦了出來。
仿佛是已經是背誦了數千次一樣。
有的人是照著來讀都已經不容易了，但是葉真卻能夠非常流暢的背誦出來。
“這兩段裏的昆侖之丘翻譯過來是什麽呢？
在西海的南邊、流沙的旁邊、赤水的後麵、黑水的前麵，有一座大山，名叫昆侖丘。
有一位神，他長著人麵虎身，身上有白色的斑紋和白色的尾巴，居住在昆侖丘中。
山腳下有弱水淵環繞，深淵之外有一座炎火山，隻要將物品投到這座山上，就會燃燒起來。
有一個人，頭上戴著頭飾，長著虎一樣的牙齒、豹一樣的尾巴，住在昆侖丘的洞穴中，名叫西王母。
世間萬物，這座山中應有盡有。
另外一段翻譯過來是。
向西南四百裏有座山，名叫昆侖丘，這裏實際上是帝在下界的都城，由天神陸吾負責管理。
陸吾的形貌像老虎，長著九條尾巴、人一樣的臉、虎一樣的爪子。
這位天神，還掌管著天上的九個部界和天帝苑圃裏的時令節氣。
山中有一種獸，它的形狀像羊，長著四隻角，它的名字叫做土螻，能吃人。
這就是真正的昆侖之丘，也是周穆王當年去到的昆侖丘。”
葉真翻譯過來了之後，粉絲用一種非常崇拜的目光看著葉真。
之前有人說這《山海經》的解讀，他們也可以。
可是當他們興致勃勃將《山海經》買迴家了之後。
他們發現這根本不是想象的那麽容易。
觀眾驚唿道。
“葉神，唯一的神！他是怎麽做到的。”
“就算我自己有《山海經》這本書，我現在看還是覺得像天書一樣。”
“嗚嗚嗚，我以為買了這一本書就可以像葉神一樣，沒想到我是想多了。”
“葉真請收下我的膝蓋。”
隻有自己買過《山海經》，並且閱讀過的，才會知道葉真到底是有多強。
這是自己不做過的話，永遠不知道有多難的事情。
就像是寫小說一樣，看別人怎麽一天更新四千字都不行？
讓我自己來寫！
可當你自己來寫的時候，你就發現別人一天能夠更新四千字是怎麽樣的一個恐怖的概念了。
曆史學家和考古學家看著葉真舉例出來的這地方。
“昆侖山和昆侖丘，果然不是同一個地方。”
“所以說我們都誤會了。”
“這昆侖丘是西王母居住的地方？”
“當年周穆王見到了西王母？”
地理學家看著葉真翻譯過來《山海經》裏的內容。
“這昆侖丘是什麽地方啊？”
“好像不是我們現在國內吧。”
“這周穆王去到了昆侖丘，所以說是真的出國了。”
“不過這西王母是什麽情況？難道說預告裏的女人就是西王母？”
大家看到了葉真的翻譯之後，腦洞也是開始大開。
顏新教授看到了《山海經》再次出現了。
“西王母？這不是傳說中生活在仙山之中，並且掌握了長生不老藥的仙人嗎？”
研究人員也是想到了那神話傳說中的西王母。
“不過西王母怎麽好像和我們認識的不一樣啊？”
“這西王母不是傳說中女仙之首嗎？”
“你這是洪荒小說看多了吧。”
厭勝裏，周教授看到這昆侖丘的記載。
“這顯然和昆侖山是兩個概念。”
“所以一開始隻有昆侖丘，後來古人將昆侖丘當做是昆侖山了嗎？”
老吳在一旁說道：“山丘，山丘，現在我們不是一直這樣說嗎。”
司曉平現在知道，“這昆侖丘和昆侖之丘是同一個地方。”
“所以這昆侖墟和昆侖之墟也是同一個地方。”
這昆侖之丘和昆侖丘是一個同一個地方，隻不過是加了一個助詞而已。
實際上意思根本就沒有改變。
而昆侖丘和昆侖山，顯然是兩個不同概念。
就像是一個叫做大明，一個叫做小明。
沒有理由你說這兩個人都叫明，就說他們兩是同一個人吧?
羊城的749局裏。
宋璿看到這昆侖丘的描述，“這周穆王真的去過這裏嗎？這叫做昆侖丘的地方。”
寧秀也是對這方麵有一絲了解，“現在也有很多人認為當年周穆王根本就沒有出過國。”
“隻是在我們國內轉了轉而已。”
“甚至於他們認為這周穆王的記載是類似於神話傳說一樣的事情。”
寧秀想到的是，這西王母。
傳說中不就是掌握了長生不老藥的存在嗎？
大羿的長生不老藥就是西王母賜予給大羿的。
不過最後嫦娥偷吃了而已。
沒想到這居然也聯係上了。
想到了在節目開始之前。
大家都有不同的猜測，大多數人都認為這是大羿和嫦娥另外版本的故事。
就像葉真之前所說的不同時間線，不同版本的曆史。
可是看來，葉真所說的預告裏，就是周穆王。
而不是什麽大羿和嫦娥。
可是現在看來，未必是沒有什麽聯係。
那一些其餘749總局的人則是沉默了。
“西王母嗎？居然是西王母。”
“這周穆王傳說中不是見到了西王母嗎。”
“這周穆王的事情難道是真的？”
“這西王母是仙人？還是超凡者？”
緊接著葉真的聲音繼續在大家的耳邊響起。
“接下來我要說這昆侖墟了。
所以說這昆侖墟是在哪裏呢？
同樣的在《山海經》裏也有記載。
其實這昆侖丘和昆侖墟在《山海經》裏都有記載。
這顯然不是同一個地方。
可是不知道為什麽會被後人弄混。
《山海經·海內西經》裏麵記載。
海內昆侖之虛在西北，帝之下都。
昆侖之虛方八百裏，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。
麵有九井，以玉為檻；麵有九門，門有開明獸守之，百神之所在。
在八隅之岩，赤水之際，非夷羿莫能上岡之岩。
海內西經中所記載的昆侖虛位於西北地區，是帝在下界的都城。
昆侖虛方圓八百裏，高達萬仞。
山上長有一種木禾，高達五尋，粗細需五人合抱。
昆侖虛的每一麵都有九口井，每口井都以玉為欄杆。
每一麵都有九道門，每道門都有名叫開明的神獸威為它守衛，這裏是百神居住的地方。
百神居住在八個方位的岩洞中，赤水的岸邊。
如果不是大羿那樣的人，是無法攀上這些山岡上的岩石的。
還有就是這《海內西經》記載：流沙出鍾山，西行又南行昆侖之虛。西南入海。
流沙自鍾山起，向西再向南一直延伸到昆侖之墟，再向西南進入大海和黑水山。
這就是《山海經》裏記載的昆侖之墟。
顯然我們可以看到這昆侖之丘和昆侖之墟顯然是兩個地方吧。”
葉真將這兩段翻譯過來之後，大家顯然是對於這兩個地方有不一樣認知了。
果然是兩個不同的地方。
現在有觀眾是喜歡在工作或者是做什麽事情的時候。
將葉真的節目當做是背景音來聽。
就感覺葉真的聲音特別有魔力，讓人忍不住想去聽葉真說話。
“現在這昆侖山，大家都認為是我國那一片山脈。
所以這昆侖山是現實裏的一片連綿的山脈，這是現代結合古人所說的。
這就是昆侖山。
在古籍裏也有記載。
不過古人也是犯了一個錯誤，將四個概念給混亂了。
所以我們經常看到古人是將昆侖代指昆侖山。
然後這昆侖之丘，從這名字上來看。
我們知道，這顯然不是一座高山，而是一個比較低的地方。
不然為什麽古人要將這地方稱之為昆侖丘呢？
關於這昆侖之丘這地方，最先出現在哪裏呢？”葉真在這裏停頓了一下。
其實大家心裏都浮現出了一個名字《山海經》。
因為葉真節目的緣故，這《山海經》的各種書籍現在都已經是大賣了。
在葉真之前，這《山海經》不過是一本非常冷門的古籍而已。
大家幾乎都隻是聽過而已。
不過現在經過了葉真傳播之後，大家發現這《山海經》就是一個寶藏。
並且一些現在的學者和專家說葉真開辟了一門叫做“山海學”的新科目。
外國的一些專家和教授也認為，這《山海經》有可能就是超古代文明留下來的東西。
這是一份超古代文明描繪的世界地圖！
所以一時之間，這《山海經》是直接爆火。
很多圖書商都開始開足機器開始印刷。
不過依然是供不應求。
因為不單單是國內大家都想要這一本神書，外國的觀眾也是如此。
在全球範圍內，大家都想要看一看這《山海經》到底是怎麽樣的。
外國人第一次知道華夏居然還有這樣神奇的書籍。
“華夏人是真的能藏啊，居然將如此寶貝的東西留給自己。”
“幸好我們看了葉的節目，不然我們一輩子都不知道這東西。”
“這分明就是史前文明的證據啊！這就是超古代文明的世界地圖。”
在國外這是一書難求。
特別是這英文譯本的《山海經》直接是炒到了一千美元一本。
而中文的《山海經》也需要好幾百美元，但還是一本難求。
可想而知葉真的影響力到底有多大了。
所以現在葉真提到這的時候，大家心裏第一個腦海裏浮現的就是《山海經》。
不過這《山海經》為什麽被稱為是我國三大奇書之一？
因為它晦澀難懂啊，就算你是華夏人。
翻譯過來你也不一定能讀懂，更加不用說是原文了。
所以老外就更加難受了，這中文本來就困難。
這文言文簡直是要了他們的命！
“沒錯，和大家想的一樣，這昆侖之丘一開始就是出現在《山海經》裏。
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。
有神，人麵虎身，有文有尾，皆白，處之。
其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。
有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。
此山萬物盡有——《山海經·大荒西經》。
還有另外一處地方。
《山海經》裏記載。
西南四百裏，曰昆侖之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。
其神狀虎身而九尾，人麵而虎爪。
是神也，司天之九部及帝之囿時。
有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。
”葉真非常流暢的將這一段背誦了出來。
仿佛是已經是背誦了數千次一樣。
有的人是照著來讀都已經不容易了，但是葉真卻能夠非常流暢的背誦出來。
“這兩段裏的昆侖之丘翻譯過來是什麽呢？
在西海的南邊、流沙的旁邊、赤水的後麵、黑水的前麵，有一座大山，名叫昆侖丘。
有一位神，他長著人麵虎身，身上有白色的斑紋和白色的尾巴，居住在昆侖丘中。
山腳下有弱水淵環繞，深淵之外有一座炎火山，隻要將物品投到這座山上，就會燃燒起來。
有一個人，頭上戴著頭飾，長著虎一樣的牙齒、豹一樣的尾巴，住在昆侖丘的洞穴中，名叫西王母。
世間萬物，這座山中應有盡有。
另外一段翻譯過來是。
向西南四百裏有座山，名叫昆侖丘，這裏實際上是帝在下界的都城，由天神陸吾負責管理。
陸吾的形貌像老虎，長著九條尾巴、人一樣的臉、虎一樣的爪子。
這位天神，還掌管著天上的九個部界和天帝苑圃裏的時令節氣。
山中有一種獸，它的形狀像羊，長著四隻角，它的名字叫做土螻，能吃人。
這就是真正的昆侖之丘，也是周穆王當年去到的昆侖丘。”
葉真翻譯過來了之後，粉絲用一種非常崇拜的目光看著葉真。
之前有人說這《山海經》的解讀，他們也可以。
可是當他們興致勃勃將《山海經》買迴家了之後。
他們發現這根本不是想象的那麽容易。
觀眾驚唿道。
“葉神，唯一的神！他是怎麽做到的。”
“就算我自己有《山海經》這本書，我現在看還是覺得像天書一樣。”
“嗚嗚嗚，我以為買了這一本書就可以像葉神一樣，沒想到我是想多了。”
“葉真請收下我的膝蓋。”
隻有自己買過《山海經》，並且閱讀過的，才會知道葉真到底是有多強。
這是自己不做過的話，永遠不知道有多難的事情。
就像是寫小說一樣，看別人怎麽一天更新四千字都不行？
讓我自己來寫！
可當你自己來寫的時候，你就發現別人一天能夠更新四千字是怎麽樣的一個恐怖的概念了。
曆史學家和考古學家看著葉真舉例出來的這地方。
“昆侖山和昆侖丘，果然不是同一個地方。”
“所以說我們都誤會了。”
“這昆侖丘是西王母居住的地方？”
“當年周穆王見到了西王母？”
地理學家看著葉真翻譯過來《山海經》裏的內容。
“這昆侖丘是什麽地方啊？”
“好像不是我們現在國內吧。”
“這周穆王去到了昆侖丘，所以說是真的出國了。”
“不過這西王母是什麽情況？難道說預告裏的女人就是西王母？”
大家看到了葉真的翻譯之後，腦洞也是開始大開。
顏新教授看到了《山海經》再次出現了。
“西王母？這不是傳說中生活在仙山之中，並且掌握了長生不老藥的仙人嗎？”
研究人員也是想到了那神話傳說中的西王母。
“不過西王母怎麽好像和我們認識的不一樣啊？”
“這西王母不是傳說中女仙之首嗎？”
“你這是洪荒小說看多了吧。”
厭勝裏，周教授看到這昆侖丘的記載。
“這顯然和昆侖山是兩個概念。”
“所以一開始隻有昆侖丘，後來古人將昆侖丘當做是昆侖山了嗎？”
老吳在一旁說道：“山丘，山丘，現在我們不是一直這樣說嗎。”
司曉平現在知道，“這昆侖丘和昆侖之丘是同一個地方。”
“所以這昆侖墟和昆侖之墟也是同一個地方。”
這昆侖之丘和昆侖丘是一個同一個地方，隻不過是加了一個助詞而已。
實際上意思根本就沒有改變。
而昆侖丘和昆侖山，顯然是兩個不同概念。
就像是一個叫做大明，一個叫做小明。
沒有理由你說這兩個人都叫明，就說他們兩是同一個人吧?
羊城的749局裏。
宋璿看到這昆侖丘的描述，“這周穆王真的去過這裏嗎？這叫做昆侖丘的地方。”
寧秀也是對這方麵有一絲了解，“現在也有很多人認為當年周穆王根本就沒有出過國。”
“隻是在我們國內轉了轉而已。”
“甚至於他們認為這周穆王的記載是類似於神話傳說一樣的事情。”
寧秀想到的是，這西王母。
傳說中不就是掌握了長生不老藥的存在嗎？
大羿的長生不老藥就是西王母賜予給大羿的。
不過最後嫦娥偷吃了而已。
沒想到這居然也聯係上了。
想到了在節目開始之前。
大家都有不同的猜測，大多數人都認為這是大羿和嫦娥另外版本的故事。
就像葉真之前所說的不同時間線，不同版本的曆史。
可是看來，葉真所說的預告裏，就是周穆王。
而不是什麽大羿和嫦娥。
可是現在看來，未必是沒有什麽聯係。
那一些其餘749總局的人則是沉默了。
“西王母嗎？居然是西王母。”
“這周穆王傳說中不是見到了西王母嗎。”
“這周穆王的事情難道是真的？”
“這西王母是仙人？還是超凡者？”
緊接著葉真的聲音繼續在大家的耳邊響起。
“接下來我要說這昆侖墟了。
所以說這昆侖墟是在哪裏呢？
同樣的在《山海經》裏也有記載。
其實這昆侖丘和昆侖墟在《山海經》裏都有記載。
這顯然不是同一個地方。
可是不知道為什麽會被後人弄混。
《山海經·海內西經》裏麵記載。
海內昆侖之虛在西北，帝之下都。
昆侖之虛方八百裏，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。
麵有九井，以玉為檻；麵有九門，門有開明獸守之，百神之所在。
在八隅之岩，赤水之際，非夷羿莫能上岡之岩。
海內西經中所記載的昆侖虛位於西北地區，是帝在下界的都城。
昆侖虛方圓八百裏，高達萬仞。
山上長有一種木禾，高達五尋，粗細需五人合抱。
昆侖虛的每一麵都有九口井，每口井都以玉為欄杆。
每一麵都有九道門，每道門都有名叫開明的神獸威為它守衛，這裏是百神居住的地方。
百神居住在八個方位的岩洞中，赤水的岸邊。
如果不是大羿那樣的人，是無法攀上這些山岡上的岩石的。
還有就是這《海內西經》記載：流沙出鍾山，西行又南行昆侖之虛。西南入海。
流沙自鍾山起，向西再向南一直延伸到昆侖之墟，再向西南進入大海和黑水山。
這就是《山海經》裏記載的昆侖之墟。
顯然我們可以看到這昆侖之丘和昆侖之墟顯然是兩個地方吧。”
葉真將這兩段翻譯過來之後，大家顯然是對於這兩個地方有不一樣認知了。
果然是兩個不同的地方。