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真正的和，是心物不分，渾然一元。
和是中庸之道。“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。”和不是一股腦的和和氣氣，不是引而不發，而是“發而皆中節”。中節，應當什麽就是什麽，喜則喜，怒則怒，為所欲為。但這個為所欲為是道之上的所作所為。舊朝代裏的一些昏君昏官，連做人的基本道理也不去弄懂，那種為所欲為，是下三爛，是胡作非為。這類行徑，新時代裏有沒有我不敢亂說。
“和者大同於物。”和，已經跨越了標新立異那種階段，不求神通或通神，而是把心念空掉，忘知守本。一個人到了真正的高境界，就如常守常了。
和，守著天地法則，守大規律。
2012年冬天，在最冷的時候，我在唿倫貝爾草原上住了五天。那裏的冷是純粹的，是實實在在的。晚上氣溫在零下40c以下，屋內屋外的溫差在60c以上。人走出屋子，幾分鍾之後，黑眉毛就變成了兩抹白霜。唿倫貝爾草原一年中有兩個主色調，草色和雪色，每年晚春時節，往往是雪沒有融幹淨的時候，草就青青的長出來了。草一黃，雪又鋪天蓋地地下來了。冬天的唿倫貝爾銀裝素裹，天地寂寥，一望再望三望仍無涯。那裏沒有雪花，雪在半空中就凍成了細小顆粒，這應該是天意，落在地上不易板結，馬羊牛可以輕鬆地蹚開雪找草填飽肚子。
牧戶在雪原上是照常放牧的。我這次到了一個牧戶家裏，方圓幾十公裏，隻有這麽一家。大概有三四百隻羊，二十多匹馬，還有一些牛。我此行最大的收獲是知道了草原上的動物們在冬天裏是怎樣生活的。放牧的時候，馬走在最前頭，長腿蹚開厚厚的積雪搜吃草尖，馬品性高雅，隻吃草尖。羊群相跟著來了，甩開小腿腳踢踢騰騰著吃草的中部。打掃戰場的是牛，牛倔，但老實，剩下什麽吃什麽。牛不會蹚雪，沒有馬羊開雪路，會餓死的。天意，比科學更科學，馬羊牛在冬天的草原上，就這麽和諧地過日子。我們老祖宗說得真好——和為貴，“致中和，天地位焉，萬物育焉”。
哈佛大學政治學教授亨廷頓讓自己成為著名人物的理論是“文明衝突說”，基本觀點是：“不同文明之間的衝突不僅持久，而且難以調和。”這種世界觀的危險之處，在於使強盜邏輯成為一種正常存在，也為美國人在中東國家不斷動粗耍橫，以及重返亞洲滋生事端找到了理論依據。
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真正的和，是心物不分，渾然一元。
和是中庸之道。“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。”和不是一股腦的和和氣氣，不是引而不發，而是“發而皆中節”。中節，應當什麽就是什麽，喜則喜，怒則怒，為所欲為。但這個為所欲為是道之上的所作所為。舊朝代裏的一些昏君昏官，連做人的基本道理也不去弄懂，那種為所欲為，是下三爛，是胡作非為。這類行徑，新時代裏有沒有我不敢亂說。
“和者大同於物。”和，已經跨越了標新立異那種階段，不求神通或通神，而是把心念空掉，忘知守本。一個人到了真正的高境界，就如常守常了。
和，守著天地法則，守大規律。
2012年冬天，在最冷的時候，我在唿倫貝爾草原上住了五天。那裏的冷是純粹的，是實實在在的。晚上氣溫在零下40c以下，屋內屋外的溫差在60c以上。人走出屋子，幾分鍾之後，黑眉毛就變成了兩抹白霜。唿倫貝爾草原一年中有兩個主色調，草色和雪色，每年晚春時節，往往是雪沒有融幹淨的時候，草就青青的長出來了。草一黃，雪又鋪天蓋地地下來了。冬天的唿倫貝爾銀裝素裹，天地寂寥，一望再望三望仍無涯。那裏沒有雪花，雪在半空中就凍成了細小顆粒，這應該是天意，落在地上不易板結，馬羊牛可以輕鬆地蹚開雪找草填飽肚子。
牧戶在雪原上是照常放牧的。我這次到了一個牧戶家裏，方圓幾十公裏，隻有這麽一家。大概有三四百隻羊，二十多匹馬，還有一些牛。我此行最大的收獲是知道了草原上的動物們在冬天裏是怎樣生活的。放牧的時候，馬走在最前頭，長腿蹚開厚厚的積雪搜吃草尖，馬品性高雅，隻吃草尖。羊群相跟著來了，甩開小腿腳踢踢騰騰著吃草的中部。打掃戰場的是牛，牛倔，但老實，剩下什麽吃什麽。牛不會蹚雪，沒有馬羊開雪路，會餓死的。天意，比科學更科學，馬羊牛在冬天的草原上，就這麽和諧地過日子。我們老祖宗說得真好——和為貴，“致中和，天地位焉，萬物育焉”。
哈佛大學政治學教授亨廷頓讓自己成為著名人物的理論是“文明衝突說”，基本觀點是：“不同文明之間的衝突不僅持久，而且難以調和。”這種世界觀的危險之處，在於使強盜邏輯成為一種正常存在，也為美國人在中東國家不斷動粗耍橫，以及重返亞洲滋生事端找到了理論依據。