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化和幻兩個字，老話裏是這麽解釋的：“窮數達變，因形移易者，謂之化，謂之幻。”一個上歲數的人看自己的照片，童年的，少年的，青蔥時候的，風華正茂的，人到中年的，兩鬢已秋霜的，一張張照片都是具體的，真實的生命軌跡隱於其中。
但因形移易，往事如煙如靄，有的曆曆在目，有的不堪迴首。這個過程就是幻，像放幻燈片一樣，幻處即真，真處亦幻。
氣字的舊寫法為
“氣”，氣象萬千，但米穀在下邊做著基礎。一個人活著，氣色好，有生氣，有正氣，或活得發達了，生出大氣象，形成大氣場，都是離不開五穀雜糧的。
正氣有兩個要素，一是食人間煙火，再是從具體中超脫升騰起來。用《紅樓夢》裏的話說：“聚而成形，散而為氣。”化是動態的。
量化，轉化，融化，進化，潛移默化。化是有原則的，有一門基礎科學就叫化學，是研究量變到質變的規律的。
化也複合多元，佛經裏講命有
“四生”，胎生和卵生是眾生常態，比較特殊的生態是濕生和化生。濕生是魔鬼道，蚊子、蒼蠅一類，是惡業行徑的歸宿。
化生是大境界，蛹成蝶，俗化仙。普通人死了叫逝世，皇帝死了叫駕崩。
但大和尚死了叫坐化，神仙皇帝死了叫登遐。登遐就是入化境。如今正逢高談文化的年月，高談好，高談出闊論。
但高談裏要區別出奢談和空談，奢是大者，重排場與鋪張。
“奢者，侈靡放縱之義，故曰張。”空談是誇海口，練嘴唇功夫。文化不是簡單的事情，不是用先進文化傳統文化就能概括得了的。
文而不化不叫文化，讀一肚子書，如果轉化不成能量發揚出去，是把書糟蹋了。
文化的重心在如何化上，人人學數學，有人去造航天飛機，有人做了村裏的會計。
文化不是形象工程，不是麵子活。前些年有一句**口號，是大庭廣眾公開講的，叫
“文化搭台，經濟唱戲”，這話聽著實在別扭，像不守規矩人的口氣。中國老百姓過日子最反感說一套做一套，坊間的話叫掛羊頭賣什麽什麽肉。
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化和幻兩個字，老話裏是這麽解釋的：“窮數達變，因形移易者，謂之化，謂之幻。”一個上歲數的人看自己的照片，童年的，少年的，青蔥時候的，風華正茂的，人到中年的，兩鬢已秋霜的，一張張照片都是具體的，真實的生命軌跡隱於其中。
但因形移易，往事如煙如靄，有的曆曆在目，有的不堪迴首。這個過程就是幻，像放幻燈片一樣，幻處即真，真處亦幻。
氣字的舊寫法為
“氣”，氣象萬千，但米穀在下邊做著基礎。一個人活著，氣色好，有生氣，有正氣，或活得發達了，生出大氣象，形成大氣場，都是離不開五穀雜糧的。
正氣有兩個要素，一是食人間煙火，再是從具體中超脫升騰起來。用《紅樓夢》裏的話說：“聚而成形，散而為氣。”化是動態的。
量化，轉化，融化，進化，潛移默化。化是有原則的，有一門基礎科學就叫化學，是研究量變到質變的規律的。
化也複合多元，佛經裏講命有
“四生”，胎生和卵生是眾生常態，比較特殊的生態是濕生和化生。濕生是魔鬼道，蚊子、蒼蠅一類，是惡業行徑的歸宿。
化生是大境界，蛹成蝶，俗化仙。普通人死了叫逝世，皇帝死了叫駕崩。
但大和尚死了叫坐化，神仙皇帝死了叫登遐。登遐就是入化境。如今正逢高談文化的年月，高談好，高談出闊論。
但高談裏要區別出奢談和空談，奢是大者，重排場與鋪張。
“奢者，侈靡放縱之義，故曰張。”空談是誇海口，練嘴唇功夫。文化不是簡單的事情，不是用先進文化傳統文化就能概括得了的。
文而不化不叫文化，讀一肚子書，如果轉化不成能量發揚出去，是把書糟蹋了。
文化的重心在如何化上，人人學數學，有人去造航天飛機，有人做了村裏的會計。
文化不是形象工程，不是麵子活。前些年有一句**口號，是大庭廣眾公開講的，叫
“文化搭台，經濟唱戲”，這話聽著實在別扭，像不守規矩人的口氣。中國老百姓過日子最反感說一套做一套，坊間的話叫掛羊頭賣什麽什麽肉。