第89章 準備和人道翻臉的趙軒
異世之我的神話大羅之路 作者：九業無行 投票推薦 加入書簽 留言反饋
說白了就是這麽多的資源，也建立不了一座完整的天庭罷了。
彼時的秦皇既建立不了天庭，也不想離開地星怎麽辦？
以利誘之唄。
所以大秦天庭有九尊帝位，而一般的天庭隻有五尊帝位。
多一尊帝位意味著，天庭可以多出一位人皇位甚至是人皇境的存在。
自然是帝位越多，天庭的前景越好，也越強大。
秦皇不是不想多搞幾個帝位，天道不允許天庭有更多的帝位。
天地人三道爭奪治世權柄，通俗一點和爭奪皇位沒什麽區別。
大道就是開國帝王，先天神聖們是開國功勳異姓王，先天三族是先天神聖們封國的官員。
天地人三道是三位皇子，後天五族是臣民，各族的帝王們是官員。
天道是大兒子，天生具備繼承大道皇位的法統。
但是大道隻是出征開疆擴土去了，又不是死了。
天道隻是監國，但天道想直接繼承大道的皇位。
所以天道清理先天神聖，收歸軍權，消滅先天三族收歸封國。
但是先天神聖也沒閑著，他們扶持地道和人道兩位皇子和天道相爭。
得到地道和人道壯大後，背刺了先天神聖，三道合力將先天神聖們逼得遁隱道墟。
這個時候地道和人道不說在朝廷上可以和天道分庭抗禮，但是天道也奈何不了地道和人道。
然後就是漫長的爭奪法統的戰爭。
至於大道其實和當皇帝的沒什麽區別，要是皇位沒人爭顯得皇位沒什麽價值，皇帝不會高興。
要是因為爭奪皇位搞得天下大亂，兄弟相殘，皇帝也不會高興。
所以大道就下令，三人可以爭奪皇位，但是不能親自下場，於是就有了天道扶持後天神族，後天聖族。後天妖族。地道扶持後天鬼族，人道扶持後天人族。
以代理人戰爭的方式，證明自己的治國路線是正確的。
大道也是不偏不倚，天道具備天生法統，所以執掌後天五族中的三族。
地道和人道雖然執掌一族，但是地道掌控生靈輪迴，天地生靈有死便要有生，不管是天道生靈還是人道生靈死後都要在輪迴上走一遭。
這就給了地道很大的便利性。
而人道則掌握賦予萬物真名的權利，有了真名才能夠凝聚氣運，將散落的力量凝成一股繩。
漫天星辰四萬八千億，除了地星根本不適合生靈生存。
但是人族賦予星辰真名之後，星辰就可以凝聚氣運，凝聚星神，然後造化星域，改造出適合生靈生存的星辰。
這就相當於人族隨時可以開辟新的戰場，將戰鬥的節奏掌握在自己的手中。
而每一個天庭，每一個地府都是人道開辟新戰場的士兵。
天道和人道認可這種權利，但是不會允許這個戰場上人道的力量過於強大。
所以就限製了天庭和地府帝位的數量，不能超過九尊。
而之所以限製在不能超過九尊，是因為大道法理十尊帝位可接引十方法理。
九宮方位尚有生門可入，而十方立下整個區域便會成為天庭的絕對領域，鐵桶一片，就沒有爭搶的必要了。
到時候隻能坐看天庭壯大，控製整個世界。
至於和其他大帝一起布下十方大陣，不是人族不想，而是每一個天庭或者地府都是一個獨立的個體，擁有自己的氣運長河。
不同的天庭和地府的氣運並不相連，布下十方大陣也難以混元如一，還是會有破綻的。
趙軒將心神沉入真靈之中，借助真靈的玄妙不斷的思考著破局之法。
救趙玄成很容易，但是自己既然已經被人道忌憚，那麽自己就要想辦法製衡人道了。
人仙界雖然隻有九境境界，但那是後天生靈的極致，而非修行的極致。
九境之上還有十境合天地規則，被稱為合道境。
人仙界天地有先天規則三千道，後天規則一萬兩千九百六十道。
第十境合道合的就是一萬兩千九百六十道後天規則中的一道。
而第十一境合天地人三道，被稱為掌道境。
一萬兩千九百六十道後天規則被天地人三道掌控，合了天地人三道就能掌控後天規則。
第十二境合大道，被稱為融道境。
既將後天規則融為一體，掌控先天規則。
這就是先天神聖們的境界，他們皆掌握了最少一道先天規則。
但這依舊不是修行的終點。
第十三境被稱為天道境也好，地道境也好，人道境也好。
總之這就是天地人三道的境界，也是融道境的升級版。
既將先天法則熔煉為一體，不僅掌握了數條先天規則，還觸及到造化，時間，空間三道本源法則中的造化規則。
第十四境自然就是大道境，掌握三道本源法則。
先天神聖們，曾經在三道未曾出現之前也曾代替大道治理天地。
所以其中的佼佼者也曾達到天道境的層次。
隻是天道治世，天道境已經不再僅僅隻是一個境界，而是一個業位。
天道出世之後，先天神聖們便隻剩下境界，而無業位。
所以第十三境被先天神聖們稱為半步超脫境，第十四境被稱為超脫境。
趙軒現在勉強可以算是九境，但是人道是十三境，根本沒有正麵應對的資格、
但是趙軒也不想退讓，一步退步步退，就像先天神聖們退隱道墟之地一樣。
天地人道掌握者這個世界的法統，你退一步，他們便進一步，然後將你逐步蠶食，最終徹底將你納入掌控之中。
趙軒死來想去，破局之法有三。
就是借助道墟之地，將自己的氣息徹底隱藏，不到十三境就不能再和人道結下任何因果。
第一種最簡單，就是借助道墟之地，將自己的氣息徹底隱藏，不到十三境或者不掌控無極之力，就不能再和人道結下任何因果。
隻要自己修成十三境或者掌握了無極之力，大道不出，天地人三道就奈何不了自己。
但有些不現實，或者說是所需要的時間太久了。
第二種就是凝聚時間規則或者空間規則。
畢竟三道本源規則，天地人三道也隻是掌握了造化規則，自己隻要凝聚時間規則或者空間規則，就能跳出三道的感知之外。
這也需要漫長的時間，比第一種方法快不了多少。
那麽就剩下第三種方法具備一些可操作性了，那就是合道地星。
地星是整個物質界的基礎，物質界又是整個天地的基礎，一旦合道地星，即便是大道想要動趙軒也要考慮一下後果。
先天神聖們將自己的力量融入地星，其實也是有這樣的心理。
善惡若無報，乾坤必有私。
先天神聖們幫助大道順理陰陽，理定四象，劃分五行，將一片混亂天地治理成的生機勃勃。
結果天道治世，首先要清理的就是先天神聖們。
這不就是執掌乾坤之人的私心太重了嗎？
所以趙軒才會對天地人三道甚至是大道沒有敬畏之心。
也不憚於以最大的惡意揣測三道河大道。
但是趙軒又知道，大道和三道代表著秩序，即便是再差的秩序也比沒有秩序強。
而趙軒又不認為自己是建立新秩序之人，所以不會去打著逆天逆道的口號去反天反地，但是也不會屈服於大道和三道秩序之下。
趙軒借助真靈將心中關於合道地星的想法。
後天生靈是沒有合道的資格的，後天生靈隻能借用規則，而不能掌控規則。
所以要想合道就要成為先天生靈，而後天生靈逆反先天就要先凝聚道果，以道果中的道種重現孕育先天之體。
稱為先天生靈。
所以在荒古時期，先生神聖們創造出先天鬼族，先天妖族，先天人族先天三族之後，傳下的修行之法，隻有四境，分別是道種境，道果境，造化境，超脫境。
因為先天三族都是先天之軀，先天便有神異天賦可以駕馭規則之力，所以不需要和後天五族一樣需要凝聚三寶。純化血脈，凝聚法力等等。
因此直接便能將規則凝聚成道種，而後凝聚道果。
相當於直接從後天境界的第八境開始修行，凝聚道果之後相當於後天第九境。
造化境指的是凝聚造化道果，可以執掌造化，相當於第十境。
然後借助造化道果重現洗禮凝聚先天之軀，進化為先天神聖幼體。先天神聖幼體相當於第十一境。
成為先天神聖之後，便能以先天神聖之身執掌先天規則，進化為完整先天神聖之體，相當於第十二境。
之後就是和先天神聖一樣，開始尋求超脫之路了。
也就是說趙軒現在若是以神話大羅的根基是可以凝聚道種，甚至是凝結道果的。
但是這樣就太過浪費了。
趙軒想著反正自己要轉修，索性將自己的人皇道修為凝結道果算了。
這樣也不需要控製分身凝聚的速度。
打定主意之後，趙軒就開始放開了分身凝聚的速度。
人族的九大分身是一種十分玄妙的存在，他們不是用來讓修行者進行多線操縱的。
而是用來承載因果，使得修行者不被因果侵染，能夠更好的修行。
凝聚分身不是屬於人皇道的修行，而是先天人族留給人族的傳承。
其實就是先天神聖交給先天人族，先天人族又留給人族留下的能夠擺脫三道的後手，以九道分身足以承載所有的因果，與三道因果兩空，就能擺脫三道的控製。
當然要想真正擺脫三道還要有足夠的力量。
但是沒有因果，三道隻要不親自出手，就鎖定不了修行者，也就難以對付修行者。
人皇道會自動領悟法身，仙道會自動領悟道身，佛道會自動領悟金身。
但是那隻是借助法身，道身，和金身的玄妙，而不是將其凝聚成分身。
九大分身各蘊含四道天罡神通，九大分身剛好能夠湊齊天罡三十六變大神通。
人皇道修行至聖境之後，就能自動領悟法身，進入法身狀態就能使用法身所蘊含的四種天罡神通。
分別是胎化易形，大小如意，騰雲駕霧和隔桓洞見。
胎易化形和大小如意相合就是法天象地的雛形，融合隔桓洞見就是無量神通級別的法天象地。
隻是當時趙軒因為無極版的花開頃刻，和強相互作用力絕地防禦和黑白兩儀玄光。
修行，防禦，進攻三方麵都不缺，所以對這些神通並不在意、
前不久報身迴歸，趙軒又掌握了四道神通。
分別是移星換鬥，迴天返日，唿風喚雨和劃江成陸、
趙軒想要凝聚道種和道果，天罡三十六變神通和地煞七十二變小神通，全部領悟並且提升到無量級別之後，剛好可以凝聚造化道果。
所以趙軒便放開了分身的限製，並且開始以氣運和信仰之力培養。
一百零八種神通趙軒都會，但是會是會，要想凝聚成神通符籙，並將之提升到無量神通層次，可不容易。
趙軒能夠短時間內凝聚定身神通並將至提升到無量神通層次，是因為他以五種五行至高之力凝聚和提升定身神通。
五種五行至高之力的生克造化，才將定身神通提升到了無量神通層次。
造化法理屬於三種本源規則之一，所以即便是趙軒的無量聖體，也不能恢複造化法理。
趙軒可以將其他力量轉化為五行至高之力補充五行至高之力使用後的消耗，但是卻不能補充它們的造化法理。
所以再去以五行至高之力提升神通層次已經不可能了。
剛好除了道身和象身之外的其他分身都在陸續迴歸，就相當於掌握了二十八種神通。
趙軒隻需要將分身體內的神通符籙轉移到自己的紫府之中，就相當於自己掌握了神通。
雖然隻是大神通級別，但是能夠省下不少的時間去逐一凝聚。
趙軒一便重現斬出兩道真靈之力，以自身精血為引，使用太歲血肉凝聚兩道新的分身。
然後將其穿梭虛空，送給應身培養。
九大分身分成兩條線，報身，應身，金身，業身，功身，德身五種分身是一條線的分身。
需要按照次序逐漸生產。
而法身，象身，道身三種分身是一條線上的分身。
也需要按照次序才能凝聚。
或者說是唯有按照次序凝聚，才能發揮出應有的作用。
彼時的秦皇既建立不了天庭，也不想離開地星怎麽辦？
以利誘之唄。
所以大秦天庭有九尊帝位，而一般的天庭隻有五尊帝位。
多一尊帝位意味著，天庭可以多出一位人皇位甚至是人皇境的存在。
自然是帝位越多，天庭的前景越好，也越強大。
秦皇不是不想多搞幾個帝位，天道不允許天庭有更多的帝位。
天地人三道爭奪治世權柄，通俗一點和爭奪皇位沒什麽區別。
大道就是開國帝王，先天神聖們是開國功勳異姓王，先天三族是先天神聖們封國的官員。
天地人三道是三位皇子，後天五族是臣民，各族的帝王們是官員。
天道是大兒子，天生具備繼承大道皇位的法統。
但是大道隻是出征開疆擴土去了，又不是死了。
天道隻是監國，但天道想直接繼承大道的皇位。
所以天道清理先天神聖，收歸軍權，消滅先天三族收歸封國。
但是先天神聖也沒閑著，他們扶持地道和人道兩位皇子和天道相爭。
得到地道和人道壯大後，背刺了先天神聖，三道合力將先天神聖們逼得遁隱道墟。
這個時候地道和人道不說在朝廷上可以和天道分庭抗禮，但是天道也奈何不了地道和人道。
然後就是漫長的爭奪法統的戰爭。
至於大道其實和當皇帝的沒什麽區別，要是皇位沒人爭顯得皇位沒什麽價值，皇帝不會高興。
要是因為爭奪皇位搞得天下大亂，兄弟相殘，皇帝也不會高興。
所以大道就下令，三人可以爭奪皇位，但是不能親自下場，於是就有了天道扶持後天神族，後天聖族。後天妖族。地道扶持後天鬼族，人道扶持後天人族。
以代理人戰爭的方式，證明自己的治國路線是正確的。
大道也是不偏不倚，天道具備天生法統，所以執掌後天五族中的三族。
地道和人道雖然執掌一族，但是地道掌控生靈輪迴，天地生靈有死便要有生，不管是天道生靈還是人道生靈死後都要在輪迴上走一遭。
這就給了地道很大的便利性。
而人道則掌握賦予萬物真名的權利，有了真名才能夠凝聚氣運，將散落的力量凝成一股繩。
漫天星辰四萬八千億，除了地星根本不適合生靈生存。
但是人族賦予星辰真名之後，星辰就可以凝聚氣運，凝聚星神，然後造化星域，改造出適合生靈生存的星辰。
這就相當於人族隨時可以開辟新的戰場，將戰鬥的節奏掌握在自己的手中。
而每一個天庭，每一個地府都是人道開辟新戰場的士兵。
天道和人道認可這種權利，但是不會允許這個戰場上人道的力量過於強大。
所以就限製了天庭和地府帝位的數量，不能超過九尊。
而之所以限製在不能超過九尊，是因為大道法理十尊帝位可接引十方法理。
九宮方位尚有生門可入，而十方立下整個區域便會成為天庭的絕對領域，鐵桶一片，就沒有爭搶的必要了。
到時候隻能坐看天庭壯大，控製整個世界。
至於和其他大帝一起布下十方大陣，不是人族不想，而是每一個天庭或者地府都是一個獨立的個體，擁有自己的氣運長河。
不同的天庭和地府的氣運並不相連，布下十方大陣也難以混元如一，還是會有破綻的。
趙軒將心神沉入真靈之中，借助真靈的玄妙不斷的思考著破局之法。
救趙玄成很容易，但是自己既然已經被人道忌憚，那麽自己就要想辦法製衡人道了。
人仙界雖然隻有九境境界，但那是後天生靈的極致，而非修行的極致。
九境之上還有十境合天地規則，被稱為合道境。
人仙界天地有先天規則三千道，後天規則一萬兩千九百六十道。
第十境合道合的就是一萬兩千九百六十道後天規則中的一道。
而第十一境合天地人三道，被稱為掌道境。
一萬兩千九百六十道後天規則被天地人三道掌控，合了天地人三道就能掌控後天規則。
第十二境合大道，被稱為融道境。
既將後天規則融為一體，掌控先天規則。
這就是先天神聖們的境界，他們皆掌握了最少一道先天規則。
但這依舊不是修行的終點。
第十三境被稱為天道境也好，地道境也好，人道境也好。
總之這就是天地人三道的境界，也是融道境的升級版。
既將先天法則熔煉為一體，不僅掌握了數條先天規則，還觸及到造化，時間，空間三道本源法則中的造化規則。
第十四境自然就是大道境，掌握三道本源法則。
先天神聖們，曾經在三道未曾出現之前也曾代替大道治理天地。
所以其中的佼佼者也曾達到天道境的層次。
隻是天道治世，天道境已經不再僅僅隻是一個境界，而是一個業位。
天道出世之後，先天神聖們便隻剩下境界，而無業位。
所以第十三境被先天神聖們稱為半步超脫境，第十四境被稱為超脫境。
趙軒現在勉強可以算是九境，但是人道是十三境，根本沒有正麵應對的資格、
但是趙軒也不想退讓，一步退步步退，就像先天神聖們退隱道墟之地一樣。
天地人道掌握者這個世界的法統，你退一步，他們便進一步，然後將你逐步蠶食，最終徹底將你納入掌控之中。
趙軒死來想去，破局之法有三。
就是借助道墟之地，將自己的氣息徹底隱藏，不到十三境就不能再和人道結下任何因果。
第一種最簡單，就是借助道墟之地，將自己的氣息徹底隱藏，不到十三境或者不掌控無極之力，就不能再和人道結下任何因果。
隻要自己修成十三境或者掌握了無極之力，大道不出，天地人三道就奈何不了自己。
但有些不現實，或者說是所需要的時間太久了。
第二種就是凝聚時間規則或者空間規則。
畢竟三道本源規則，天地人三道也隻是掌握了造化規則，自己隻要凝聚時間規則或者空間規則，就能跳出三道的感知之外。
這也需要漫長的時間，比第一種方法快不了多少。
那麽就剩下第三種方法具備一些可操作性了，那就是合道地星。
地星是整個物質界的基礎，物質界又是整個天地的基礎，一旦合道地星，即便是大道想要動趙軒也要考慮一下後果。
先天神聖們將自己的力量融入地星，其實也是有這樣的心理。
善惡若無報，乾坤必有私。
先天神聖們幫助大道順理陰陽，理定四象，劃分五行，將一片混亂天地治理成的生機勃勃。
結果天道治世，首先要清理的就是先天神聖們。
這不就是執掌乾坤之人的私心太重了嗎？
所以趙軒才會對天地人三道甚至是大道沒有敬畏之心。
也不憚於以最大的惡意揣測三道河大道。
但是趙軒又知道，大道和三道代表著秩序，即便是再差的秩序也比沒有秩序強。
而趙軒又不認為自己是建立新秩序之人，所以不會去打著逆天逆道的口號去反天反地，但是也不會屈服於大道和三道秩序之下。
趙軒借助真靈將心中關於合道地星的想法。
後天生靈是沒有合道的資格的，後天生靈隻能借用規則，而不能掌控規則。
所以要想合道就要成為先天生靈，而後天生靈逆反先天就要先凝聚道果，以道果中的道種重現孕育先天之體。
稱為先天生靈。
所以在荒古時期，先生神聖們創造出先天鬼族，先天妖族，先天人族先天三族之後，傳下的修行之法，隻有四境，分別是道種境，道果境，造化境，超脫境。
因為先天三族都是先天之軀，先天便有神異天賦可以駕馭規則之力，所以不需要和後天五族一樣需要凝聚三寶。純化血脈，凝聚法力等等。
因此直接便能將規則凝聚成道種，而後凝聚道果。
相當於直接從後天境界的第八境開始修行，凝聚道果之後相當於後天第九境。
造化境指的是凝聚造化道果，可以執掌造化，相當於第十境。
然後借助造化道果重現洗禮凝聚先天之軀，進化為先天神聖幼體。先天神聖幼體相當於第十一境。
成為先天神聖之後，便能以先天神聖之身執掌先天規則，進化為完整先天神聖之體，相當於第十二境。
之後就是和先天神聖一樣，開始尋求超脫之路了。
也就是說趙軒現在若是以神話大羅的根基是可以凝聚道種，甚至是凝結道果的。
但是這樣就太過浪費了。
趙軒想著反正自己要轉修，索性將自己的人皇道修為凝結道果算了。
這樣也不需要控製分身凝聚的速度。
打定主意之後，趙軒就開始放開了分身凝聚的速度。
人族的九大分身是一種十分玄妙的存在，他們不是用來讓修行者進行多線操縱的。
而是用來承載因果，使得修行者不被因果侵染，能夠更好的修行。
凝聚分身不是屬於人皇道的修行，而是先天人族留給人族的傳承。
其實就是先天神聖交給先天人族，先天人族又留給人族留下的能夠擺脫三道的後手，以九道分身足以承載所有的因果，與三道因果兩空，就能擺脫三道的控製。
當然要想真正擺脫三道還要有足夠的力量。
但是沒有因果，三道隻要不親自出手，就鎖定不了修行者，也就難以對付修行者。
人皇道會自動領悟法身，仙道會自動領悟道身，佛道會自動領悟金身。
但是那隻是借助法身，道身，和金身的玄妙，而不是將其凝聚成分身。
九大分身各蘊含四道天罡神通，九大分身剛好能夠湊齊天罡三十六變大神通。
人皇道修行至聖境之後，就能自動領悟法身，進入法身狀態就能使用法身所蘊含的四種天罡神通。
分別是胎化易形，大小如意，騰雲駕霧和隔桓洞見。
胎易化形和大小如意相合就是法天象地的雛形，融合隔桓洞見就是無量神通級別的法天象地。
隻是當時趙軒因為無極版的花開頃刻，和強相互作用力絕地防禦和黑白兩儀玄光。
修行，防禦，進攻三方麵都不缺，所以對這些神通並不在意、
前不久報身迴歸，趙軒又掌握了四道神通。
分別是移星換鬥，迴天返日，唿風喚雨和劃江成陸、
趙軒想要凝聚道種和道果，天罡三十六變神通和地煞七十二變小神通，全部領悟並且提升到無量級別之後，剛好可以凝聚造化道果。
所以趙軒便放開了分身的限製，並且開始以氣運和信仰之力培養。
一百零八種神通趙軒都會，但是會是會，要想凝聚成神通符籙，並將之提升到無量神通層次，可不容易。
趙軒能夠短時間內凝聚定身神通並將至提升到無量神通層次，是因為他以五種五行至高之力凝聚和提升定身神通。
五種五行至高之力的生克造化，才將定身神通提升到了無量神通層次。
造化法理屬於三種本源規則之一，所以即便是趙軒的無量聖體，也不能恢複造化法理。
趙軒可以將其他力量轉化為五行至高之力補充五行至高之力使用後的消耗，但是卻不能補充它們的造化法理。
所以再去以五行至高之力提升神通層次已經不可能了。
剛好除了道身和象身之外的其他分身都在陸續迴歸，就相當於掌握了二十八種神通。
趙軒隻需要將分身體內的神通符籙轉移到自己的紫府之中，就相當於自己掌握了神通。
雖然隻是大神通級別，但是能夠省下不少的時間去逐一凝聚。
趙軒一便重現斬出兩道真靈之力，以自身精血為引，使用太歲血肉凝聚兩道新的分身。
然後將其穿梭虛空，送給應身培養。
九大分身分成兩條線，報身，應身，金身，業身，功身，德身五種分身是一條線的分身。
需要按照次序逐漸生產。
而法身，象身，道身三種分身是一條線上的分身。
也需要按照次序才能凝聚。
或者說是唯有按照次序凝聚，才能發揮出應有的作用。