第66章 化形
異世之我的神話大羅之路 作者：九業無行 投票推薦 加入書簽 留言反饋
趙軒解析信息之後，知道是自己這具身軀的父母第二世即將孕育成功了。
趙軒麵前的虛空一陣變幻，身影消失不見。
再次出現的時候，已經到了一處墓穴之中，正是他為原身父母建立的陵墓。
在陵墓之中，兩個光球在棺槨的上方不斷地旋轉著。
趙軒思考了片刻，取出兩塊太歲血肉，使用法力將其化作一團血霧，將血霧和棺槨之上的光球融合。
按照原本的情況來說，趙雄夫妻的二世身應該在某種牽引之下，投入有緣之人的體內降生。
但是因為人族的氣運變動，趙雄夫妻的二世身會以類似神族一樣的方式出現。
初生神族是沒有身軀的，本質上是一團炁。
隨著明悟自己的神職，履行自己的神職，在履行自己神職的過程中，凝聚由靈氣而凝聚成的神軀。
因為沒有身軀，所以神族的神和氣都十分強大。
趙雄覺得還是讓二人繼續當人族比較靠譜，所以以太歲血肉和人族氣運為二人創造一副軀體，
當血霧融入光球之後，兩個嬰兒出現在原地，然後落下。
趙軒連忙用法力接住兩個嬰兒。
看著對著自己嬉笑的嬰兒有些傻眼了。
怎麽說呢，趙軒忘記了趙雄二人二世身並沒有前世的記憶，而是新的生命。
要是神族也就罷了，因為沒有身軀，所以神魂很容易接受天地信息，天生便具有智慧。
但是人族不行，人族的血肉之軀，讓人族不能接受先天信息，隻留下一部分本能。
所以雖然趙雄二人的二世身雖然不是父母所生，但是在被趙軒賦予血肉之身後，因為沒有智慧，所以即便是太歲血肉為基礎，在人族氣運的影響下，太歲血肉已經變成人族血肉，就要遵守人族的成長規律。
當然太歲血肉從血肉層次要比人族的肉身更加具有潛力，雖然轉化為人族，但是根基已經打下。
二人體內的先天之炁要比一般的人族嬰兒的先天之炁，濃鬱數倍，已經相當於第五代後天人族的血脈。
炁和氣既是同樣的東西，又是不一樣的東西。
炁是先天層次的氣，氣是後天層次的炁，
人族造字從形從意。
蘊含著人族文明層次上的進步，是人族從外相層次到內相層次的，認知上的進步。
比如氣字的原始形態就是三道橫而已，就像現在的三字，上邊一橫代表天，下邊一橫代表地，中間的一橫是雲。
因為在遠古時期人族認知的氣就是天上的雲。
燃燒的煙霧從下向上升騰，就像是變成天上的雲一樣、
層疊的雲層飄在空中，這就是三道橫的由來。
在逐漸的演化中，人族對氣的認知越來越完全，左邊加了一道撇，這道撇就是風，隱喻氣是極輕之物，能夠隨風而動。
而下麵的一橫也變形成橫捺鉤，隱喻氣從地上起，接天連地。
等到炁字出現的時候，人族的文明已經發展到一定的層次。
炁的上邊是無字多一個小豎，多這一點就是氣是無中生有。
而下麵是四點水，這四點水的來曆可不簡單。
人是濕生之物，需要血液維持，需要喝地上水，需要天上水種植莊稼，
這就是炁字下麵的四滴水。
本意就是炁是生來即有，存在於生靈體內，受到外界滋養能夠壯大。
因為生靈生來即有，所以又稱先天之氣。
於二者對應的還有氣字，氣的下麵多了一個米字，隱喻這種氣是通過食物來維持的，也就是生靈體內的生命之氣。
炁，氣，氣三者是同一種東西的三種形態。
炁是原始形態，氣是表現形態，氣是概念形態。
人族認知自然是要先從表現形態開始認知。
因此在修行中，非必要都是以氣統稱。
比如元氣，靈氣，精氣等等。
但其實元氣應該稱作元炁，是生靈的根本。
精氣應該稱作精氣，是生靈維持生命的東西。
先天之炁就是元炁。
元炁的多寡，意味著生靈的本源層次的高低。
表現形態覆蓋概念形態，概念形態覆蓋原始形態。
生靈消耗生機，先消耗氣，在消耗氣，最後消耗炁。
同樣生靈成長的時候，炁會被氣覆蓋，氣又會被氣覆蓋。
讓生靈隻能被動的提升炁，而很難直接提升炁。
也就是自己的本源。
先天轉後天是天道的規則，就像人族的生存需要食物，但是食物要經過加工才能被人族更好的吸收。
在這個炁返後天的過程中，氣是由種族肉身生產，氣從天地之間轉換。
而生靈歸屬人道，天地之氣歸屬天道。
所以生靈在成長的過程中，逐漸被打上人道和天道的痕跡。
這個時候就顯現出元炁濃鬱的好處了，你的元炁越濃鬱自我痕跡就越明顯。
要想掩蓋你的自我痕跡，人道和天道需要付出更多的代價。
表現方式就是人道付出的代價越多，你的氣越強，生命力也就越強，肉身也就越強大。
天道的代價越多，你的氣也就越強，能夠調動的天地之力也就越強。
東海遺民近血繁衍的肮髒事，其實就是想要提升後代的元炁。
五經修行起來痛苦不堪，也是為了提升元炁。
人族的九大分身同樣也是為了最後的融合的時候，提升元炁。
兩個嬰兒體內的元炁相當於五代後天人族，通俗一點就是兩人的元炁是正常人的八倍。
當然這個八倍也不算合適。
可以說每個生靈的元炁都是一樣的，但是你能使用調動的部分能有多少另當別論。
先天人族的元炁是一，能夠調動的也是一。
第一代後天人族是一，卻隻能調動二分之一。
第二代四分之一，第三代八分之一，第四代十六分之一，第五代三十二分之一，第六代六十四分之一，第七代一百二十八分之一，第八代二百五十六分之一，第九代五百一十二分之一。
所謂君子之澤十世而斬，放到人族的血脈之上一樣通用，到了第十代基本上已經細化到超過人族的感知能力，一千零二十四分之一和零沒什麽區別。
好在人族有大能，人皇羲發現，近血婚配生子容易產下死嬰，病嬰，殘嬰，所以禁止了人族的近血結合。
這也是人族綱常倫理的啟示。
但是人皇羲發現，遠血的結合讓人族的先天血脈也越來越稀薄，修行越來越難，第七代開始便猶如絕靈之體，難以感知到天地靈氣。
所以連同人祖燧，人祖巢，人族淄，人皇炎，人皇姬在內的六位人皇位修行者，以斷絕自己的修行大道為代價，將自己的道之根本八卦之氣打入人族血脈之中。
人皇姬的金德之道，斬斷了血脈下限，讓人族的血脈隻能被稀釋到第九代，保留能夠修行的資格。
人皇炎的水德之道，讓人族後代的血脈化作同源而出，有了互相融合的前提。
人皇羲的八卦之道，讓人族後代的血脈可以融合到一起，八倍融合之後達到第六代血脈，能夠感知到天地靈氣。
人祖巢的土德之道，為人族後代鋪設一條修行之路，隻要有修行之法即便血脈如何稀薄也能修行。
人祖燧的火德之道，讓人族後代可以修行提純自身的血脈，達到血脈返祖的境界。
人祖淄的木德之道，讓人族後代能夠通過同源感應，修補自身血脈的缺失。
一代人族的瓶頸是天皇境，二代人族的瓶頸是人皇境，三代人族的瓶頸是帝皇境，四代人族的瓶頸是皇境，五代人族的瓶頸是聖境，六代人族的瓶頸是神境，
血脈六十四分之一，也就是六代人族，瓶頸是神境。
而神境之所以成為凡俗和長生者的界限，原因之一就是突破神境意味著你打破了後天製約你的血脈桎梏。
唯有這樣的人族，才是被先輩認可的人族。
而做代價遠古時代的六位人皇位修行者，人祖燧，人祖巢，人族淄，人皇羲，人皇炎，人皇姬，不得已隻能轉修大道，自身失去了證道人皇境的資格。
六位人皇位的轉修期間，可以說當時人族的境地已經達到了一個十分危險的境界，
好在這個時候頡出世，造字而成文祖，得到了人皇位的認可，為人族撐起了一片天。
但是因為頡本身自己的境界太低，即便得到了人皇位煉化修行也需要很長的時間才能獲得人皇的力量。
所以在人族麵臨危險的關節，頡選擇了燃燒自己的元炁轉化為修為，讓自己在短時間內有了掌控人皇位的力量。
最終的結果是文祖頡，油盡幹枯而亡。
這也是人族的記載著，第一位也是唯一一位隕落的人皇。
所以遠古時期本來有可能出現的十日騰空，變成了九帝同朝。
連同後來證道人皇境的葬天大帝和河洛大帝，也隻是稱為大帝，而非人皇，便是因為在九帝心中，文祖頡才是遠古紀元人族唯一可以當的人皇稱謂的人，
大帝的意思其實就是比帝皇高一等，但是又比人皇低半等。
後來的人皇建立天庭地府等勢力之後也是稱大帝而非人皇，都是同樣的原因。
這些要說和趙軒以及兩個嬰兒沒關係也有關係。
因為人族血脈的事情，人族相當於犧牲了七位本可以成為人皇境之人的人皇。
可見人族血脈潛力的重要性，趙軒無意之間讓兩個嬰兒擁有第六代人族的血脈。
加上人皇羲做出的犧牲，兩個嬰兒可以在此基礎上在提升八倍。
那就是第三代人族。
三代人族可以稱一聲人族帝子也不為過。
這樣的身份所承受的氣運因果之大，不是一般人可以承受的。
本來按照趙軒的打算，他們出世後要送到世俗，從凡人的身份一步步的走過來。
所以要給他們找一對父母養活。
現在誰能承受他們的父母的身份，可以說大帝之下，誰養誰死，刑克六親。
但是趙軒總不能把他們送給大帝某個大帝當兒女吧？
所以隻能趙軒自己養活了。
可憐趙軒兩世沒有個女朋友，就這樣先兒女雙全了，這對兒女還曾經是自己的父母。
真不知道該如何麵對。
趙軒歎了口氣，紫府中飛出六道如同胎盤一樣的東西，三三分化，融入兩個嬰兒天生便已經成型的識海，氣海，精海之中，暫時封閉了兩個嬰兒九竅，和他們的元炁波動。
頓時本來，身上閃耀著的微弱靈光，便消失不見，如作平常的嬰兒一般。
眼中的靈光也消失不見，經過片刻的迷茫之後，“哇，蛙”的開始哭鬧起來。
趙軒頓時有些手忙腳亂，袖中飛出數片悟道茶樹的葉片，在虛空中交織，變成兩個被褥將它們包裹起來。
被褥之上散發著奇異的氣息，讓兩個嬰兒十分喜愛，頓時停止了哭聲，“咿呀咿呀”的手舞足蹈的歡快的叫了起來。
趙軒仔細的打量著兩個嬰兒，雖然是剛剛出世，但是畢竟算不得凡體，沒有人族剛出生嬰兒那樣的褶皺。
而是珠圓玉潤的十分惹人愛憐，讓趙軒因為常年閉關而早已平靜的內心也止不住的泛起絲絲波瀾。
止不住的逗弄著兩個嬰兒，惹得兩個嬰兒歡快的笑著。
等到兩個嬰兒睡著了，趙軒才迴過神來。
發現已經過去了數個時辰。
不禁感歎一聲：“大道之音，如癡如醉，無外乎可以感化邪魔。”
身形一動，從紫府中出現四道身影，變化成兩男兩女。
一男一女麵目醜陋，男的滿臉猙獰，似乎要拔刀而起，女的尖嘴猴腮，一雙眼睛一大一小，滿臉的怨恨之色。
一男一女麵容精致，但是在精致的麵容之下，男的看上去便給人一種輕浮之感，女的給人一種貪婪之感。
此四人也是趙軒的分身，乃是四惡氣所化的分身，四惡氣者，貪嗔癡怨、
麵目醜陋的男為嗔，意為無端升起牽連無辜的怒，
女為怨，意為難以得到兩極轉化的恨。
麵容精致的男為癡，意為求得不得難以放下的情。
女為貪，意為難以滿足所求無度的欲。
趙軒麵前的虛空一陣變幻，身影消失不見。
再次出現的時候，已經到了一處墓穴之中，正是他為原身父母建立的陵墓。
在陵墓之中，兩個光球在棺槨的上方不斷地旋轉著。
趙軒思考了片刻，取出兩塊太歲血肉，使用法力將其化作一團血霧，將血霧和棺槨之上的光球融合。
按照原本的情況來說，趙雄夫妻的二世身應該在某種牽引之下，投入有緣之人的體內降生。
但是因為人族的氣運變動，趙雄夫妻的二世身會以類似神族一樣的方式出現。
初生神族是沒有身軀的，本質上是一團炁。
隨著明悟自己的神職，履行自己的神職，在履行自己神職的過程中，凝聚由靈氣而凝聚成的神軀。
因為沒有身軀，所以神族的神和氣都十分強大。
趙雄覺得還是讓二人繼續當人族比較靠譜，所以以太歲血肉和人族氣運為二人創造一副軀體，
當血霧融入光球之後，兩個嬰兒出現在原地，然後落下。
趙軒連忙用法力接住兩個嬰兒。
看著對著自己嬉笑的嬰兒有些傻眼了。
怎麽說呢，趙軒忘記了趙雄二人二世身並沒有前世的記憶，而是新的生命。
要是神族也就罷了，因為沒有身軀，所以神魂很容易接受天地信息，天生便具有智慧。
但是人族不行，人族的血肉之軀，讓人族不能接受先天信息，隻留下一部分本能。
所以雖然趙雄二人的二世身雖然不是父母所生，但是在被趙軒賦予血肉之身後，因為沒有智慧，所以即便是太歲血肉為基礎，在人族氣運的影響下，太歲血肉已經變成人族血肉，就要遵守人族的成長規律。
當然太歲血肉從血肉層次要比人族的肉身更加具有潛力，雖然轉化為人族，但是根基已經打下。
二人體內的先天之炁要比一般的人族嬰兒的先天之炁，濃鬱數倍，已經相當於第五代後天人族的血脈。
炁和氣既是同樣的東西，又是不一樣的東西。
炁是先天層次的氣，氣是後天層次的炁，
人族造字從形從意。
蘊含著人族文明層次上的進步，是人族從外相層次到內相層次的，認知上的進步。
比如氣字的原始形態就是三道橫而已，就像現在的三字，上邊一橫代表天，下邊一橫代表地，中間的一橫是雲。
因為在遠古時期人族認知的氣就是天上的雲。
燃燒的煙霧從下向上升騰，就像是變成天上的雲一樣、
層疊的雲層飄在空中，這就是三道橫的由來。
在逐漸的演化中，人族對氣的認知越來越完全，左邊加了一道撇，這道撇就是風，隱喻氣是極輕之物，能夠隨風而動。
而下麵的一橫也變形成橫捺鉤，隱喻氣從地上起，接天連地。
等到炁字出現的時候，人族的文明已經發展到一定的層次。
炁的上邊是無字多一個小豎，多這一點就是氣是無中生有。
而下麵是四點水，這四點水的來曆可不簡單。
人是濕生之物，需要血液維持，需要喝地上水，需要天上水種植莊稼，
這就是炁字下麵的四滴水。
本意就是炁是生來即有，存在於生靈體內，受到外界滋養能夠壯大。
因為生靈生來即有，所以又稱先天之氣。
於二者對應的還有氣字，氣的下麵多了一個米字，隱喻這種氣是通過食物來維持的，也就是生靈體內的生命之氣。
炁，氣，氣三者是同一種東西的三種形態。
炁是原始形態，氣是表現形態，氣是概念形態。
人族認知自然是要先從表現形態開始認知。
因此在修行中，非必要都是以氣統稱。
比如元氣，靈氣，精氣等等。
但其實元氣應該稱作元炁，是生靈的根本。
精氣應該稱作精氣，是生靈維持生命的東西。
先天之炁就是元炁。
元炁的多寡，意味著生靈的本源層次的高低。
表現形態覆蓋概念形態，概念形態覆蓋原始形態。
生靈消耗生機，先消耗氣，在消耗氣，最後消耗炁。
同樣生靈成長的時候，炁會被氣覆蓋，氣又會被氣覆蓋。
讓生靈隻能被動的提升炁，而很難直接提升炁。
也就是自己的本源。
先天轉後天是天道的規則，就像人族的生存需要食物，但是食物要經過加工才能被人族更好的吸收。
在這個炁返後天的過程中，氣是由種族肉身生產，氣從天地之間轉換。
而生靈歸屬人道，天地之氣歸屬天道。
所以生靈在成長的過程中，逐漸被打上人道和天道的痕跡。
這個時候就顯現出元炁濃鬱的好處了，你的元炁越濃鬱自我痕跡就越明顯。
要想掩蓋你的自我痕跡，人道和天道需要付出更多的代價。
表現方式就是人道付出的代價越多，你的氣越強，生命力也就越強，肉身也就越強大。
天道的代價越多，你的氣也就越強，能夠調動的天地之力也就越強。
東海遺民近血繁衍的肮髒事，其實就是想要提升後代的元炁。
五經修行起來痛苦不堪，也是為了提升元炁。
人族的九大分身同樣也是為了最後的融合的時候，提升元炁。
兩個嬰兒體內的元炁相當於五代後天人族，通俗一點就是兩人的元炁是正常人的八倍。
當然這個八倍也不算合適。
可以說每個生靈的元炁都是一樣的，但是你能使用調動的部分能有多少另當別論。
先天人族的元炁是一，能夠調動的也是一。
第一代後天人族是一，卻隻能調動二分之一。
第二代四分之一，第三代八分之一，第四代十六分之一，第五代三十二分之一，第六代六十四分之一，第七代一百二十八分之一，第八代二百五十六分之一，第九代五百一十二分之一。
所謂君子之澤十世而斬，放到人族的血脈之上一樣通用，到了第十代基本上已經細化到超過人族的感知能力，一千零二十四分之一和零沒什麽區別。
好在人族有大能，人皇羲發現，近血婚配生子容易產下死嬰，病嬰，殘嬰，所以禁止了人族的近血結合。
這也是人族綱常倫理的啟示。
但是人皇羲發現，遠血的結合讓人族的先天血脈也越來越稀薄，修行越來越難，第七代開始便猶如絕靈之體，難以感知到天地靈氣。
所以連同人祖燧，人祖巢，人族淄，人皇炎，人皇姬在內的六位人皇位修行者，以斷絕自己的修行大道為代價，將自己的道之根本八卦之氣打入人族血脈之中。
人皇姬的金德之道，斬斷了血脈下限，讓人族的血脈隻能被稀釋到第九代，保留能夠修行的資格。
人皇炎的水德之道，讓人族後代的血脈化作同源而出，有了互相融合的前提。
人皇羲的八卦之道，讓人族後代的血脈可以融合到一起，八倍融合之後達到第六代血脈，能夠感知到天地靈氣。
人祖巢的土德之道，為人族後代鋪設一條修行之路，隻要有修行之法即便血脈如何稀薄也能修行。
人祖燧的火德之道，讓人族後代可以修行提純自身的血脈，達到血脈返祖的境界。
人祖淄的木德之道，讓人族後代能夠通過同源感應，修補自身血脈的缺失。
一代人族的瓶頸是天皇境，二代人族的瓶頸是人皇境，三代人族的瓶頸是帝皇境，四代人族的瓶頸是皇境，五代人族的瓶頸是聖境，六代人族的瓶頸是神境，
血脈六十四分之一，也就是六代人族，瓶頸是神境。
而神境之所以成為凡俗和長生者的界限，原因之一就是突破神境意味著你打破了後天製約你的血脈桎梏。
唯有這樣的人族，才是被先輩認可的人族。
而做代價遠古時代的六位人皇位修行者，人祖燧，人祖巢，人族淄，人皇羲，人皇炎，人皇姬，不得已隻能轉修大道，自身失去了證道人皇境的資格。
六位人皇位的轉修期間，可以說當時人族的境地已經達到了一個十分危險的境界，
好在這個時候頡出世，造字而成文祖，得到了人皇位的認可，為人族撐起了一片天。
但是因為頡本身自己的境界太低，即便得到了人皇位煉化修行也需要很長的時間才能獲得人皇的力量。
所以在人族麵臨危險的關節，頡選擇了燃燒自己的元炁轉化為修為，讓自己在短時間內有了掌控人皇位的力量。
最終的結果是文祖頡，油盡幹枯而亡。
這也是人族的記載著，第一位也是唯一一位隕落的人皇。
所以遠古時期本來有可能出現的十日騰空，變成了九帝同朝。
連同後來證道人皇境的葬天大帝和河洛大帝，也隻是稱為大帝，而非人皇，便是因為在九帝心中，文祖頡才是遠古紀元人族唯一可以當的人皇稱謂的人，
大帝的意思其實就是比帝皇高一等，但是又比人皇低半等。
後來的人皇建立天庭地府等勢力之後也是稱大帝而非人皇，都是同樣的原因。
這些要說和趙軒以及兩個嬰兒沒關係也有關係。
因為人族血脈的事情，人族相當於犧牲了七位本可以成為人皇境之人的人皇。
可見人族血脈潛力的重要性，趙軒無意之間讓兩個嬰兒擁有第六代人族的血脈。
加上人皇羲做出的犧牲，兩個嬰兒可以在此基礎上在提升八倍。
那就是第三代人族。
三代人族可以稱一聲人族帝子也不為過。
這樣的身份所承受的氣運因果之大，不是一般人可以承受的。
本來按照趙軒的打算，他們出世後要送到世俗，從凡人的身份一步步的走過來。
所以要給他們找一對父母養活。
現在誰能承受他們的父母的身份，可以說大帝之下，誰養誰死，刑克六親。
但是趙軒總不能把他們送給大帝某個大帝當兒女吧？
所以隻能趙軒自己養活了。
可憐趙軒兩世沒有個女朋友，就這樣先兒女雙全了，這對兒女還曾經是自己的父母。
真不知道該如何麵對。
趙軒歎了口氣，紫府中飛出六道如同胎盤一樣的東西，三三分化，融入兩個嬰兒天生便已經成型的識海，氣海，精海之中，暫時封閉了兩個嬰兒九竅，和他們的元炁波動。
頓時本來，身上閃耀著的微弱靈光，便消失不見，如作平常的嬰兒一般。
眼中的靈光也消失不見，經過片刻的迷茫之後，“哇，蛙”的開始哭鬧起來。
趙軒頓時有些手忙腳亂，袖中飛出數片悟道茶樹的葉片，在虛空中交織，變成兩個被褥將它們包裹起來。
被褥之上散發著奇異的氣息，讓兩個嬰兒十分喜愛，頓時停止了哭聲，“咿呀咿呀”的手舞足蹈的歡快的叫了起來。
趙軒仔細的打量著兩個嬰兒，雖然是剛剛出世，但是畢竟算不得凡體，沒有人族剛出生嬰兒那樣的褶皺。
而是珠圓玉潤的十分惹人愛憐，讓趙軒因為常年閉關而早已平靜的內心也止不住的泛起絲絲波瀾。
止不住的逗弄著兩個嬰兒，惹得兩個嬰兒歡快的笑著。
等到兩個嬰兒睡著了，趙軒才迴過神來。
發現已經過去了數個時辰。
不禁感歎一聲：“大道之音，如癡如醉，無外乎可以感化邪魔。”
身形一動，從紫府中出現四道身影，變化成兩男兩女。
一男一女麵目醜陋，男的滿臉猙獰，似乎要拔刀而起，女的尖嘴猴腮，一雙眼睛一大一小，滿臉的怨恨之色。
一男一女麵容精致，但是在精致的麵容之下，男的看上去便給人一種輕浮之感，女的給人一種貪婪之感。
此四人也是趙軒的分身，乃是四惡氣所化的分身，四惡氣者，貪嗔癡怨、
麵目醜陋的男為嗔，意為無端升起牽連無辜的怒，
女為怨，意為難以得到兩極轉化的恨。
麵容精致的男為癡，意為求得不得難以放下的情。
女為貪，意為難以滿足所求無度的欲。