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古人作息都早，畢竟沒有電，齊效妁昨夜就沒睡好，迴來後就就寢，池仇周容大戰三百迴合，也不過十點。池仇出了房門，看看天，日頭還未亮，才四點前後，今日醒的也太早了，再睡也睡不著了。於是去書房，原想練功，昨夜耗費甚巨，有些肚餓，便拿著那本《卻鳳古訣》去廚房，發現有個麵團，已經醒好，於是燒水做麵。做麵很容易，隻要抹好麵團，或拉或扯，並弄成細條狀即可。
一碗麵出鍋，池仇端起碗來，想起蘭州拉麵“湯鏡者清，肉爛者香，麵細者精”的獨特風味以及《舌尖上的中國》展示的“一清二白三紅四綠五黃”的場景，不由的潸然淚下。
哎，想家了。
池仇吃完麵，抹幹淚，告訴自己，至少自己還被人需要。
麵這種食品，不比包子、饅頭，必須現做，否則就團在一起了，池仇於是沒打算幫周容她們做，去書房留下紙條，往金香園去了。
一來那裏僻靜，二來池仇還是惦記著跟丁飛煙搭上腔。
時間尚早，天還未明，池仇在湖邊，尋了一處好地方，麵朝湖麵，輕聲念叨著《卻鳳古訣》的口訣，開始修煉。
到此時此刻，池仇才算是對武學和修行有了一定的了解，明白人從出身就是一場修行，人之元氣是天生自有的，或大或小，不一而足，沉於潛淵之中，常人一生，若是沒有接觸，大可以以琴、棋、書、畫等世間萬事修行。用一個詞就是修養！
各展其能，實現自我！
而真正的修行者則會有心的加以強化，這就是所謂修煉，則是將潛淵容積擴大，謂之破鏡。破鏡之後人的精氣神會比之常人顯得精氣十足，耳力、鼻息、神識、感知也會提升。
而為了破鏡，就必須先讓氣海之中氤氳氣充盈。也就是所謂練功速度，隻有充盈到一定程度，形成氤氳勢，加上一些外力或者機緣，才能破鏡，也許你充盈滿了，就好像普通常人，有些老者一生不會修煉法門，也無人指點，無外力介入，終其一生也未必破鏡，但一生頗有修養，年輕時精力充足，年老了夢中歸虛也未必不是件好事。
當然也可以像池仇好運，才七成的時候，因為外力、機緣而破鏡。而“心法口訣”就是前人們總結的一些這方麵的修煉法門，各有不同，好壞因人而異。《卻鳳古訣》也是屬於這一類。
而武學其實是另一種修行，比起茶道、禪道、棋道等專注修養，它更加彰顯修煉，是人對外界的一種征服欲的體現。
根據人的性情，所接觸的指點、造化、傳承甚至情愛，每人心性不同最終路途、歸途也不一樣。
外練筋骨皮，外功是一種。
內修禪思冥，內功又是一種。
內外兼修，或正或邪，不管何種方法，主要就是將潛淵裏的能量變為潛能激發出來；讓氣海之上的氤氳氣釋放出來，成為能夠為己所用的真氣。
當然所有的修煉都是內外兼修，無非那邊多，那邊少而已。外家高手通過對人肌體的刻意練習，讓自己的肌肉、筋骨、脈絡可以瞬間爆發，修煉快，經過三五年，即可催動的真氣，也就是拳風、殺氣等等，巔峰者說不定可以開天辟地，裂海破天。
內修者可能一生不顯，但一旦略有所成，就能隨意激發真氣，就好比一陽指等等，這種武者，世間罕見，因為修煉成功，才出山，一出山基本上就是出類拔萃，迤邐境高手了。
當然還有內外兼修，這種比比皆是。為了將人生固有的潛淵氣海轉變為潛能真氣，各展其謀，但最終萬變不離其宗，殊途同歸，真正的目標很多武者可能想不明白，池仇明白，就是開發大腦、如同超體一般。
道理是這個道理，就好像人人都知道要做個“好人”，但很多人最後做成了“老實人”“廢人”，做個“有用的好人”，不管是談吐、情商、甚至厚黑都要接觸一些。
現在池仇氣海之上的氤氳氣，極少，頂天了就是幫齊效妁氣流按摩一下，方便入睡，要想催動它，用來護體、療傷，嗬嗬，還不曉得何年何月呢。
心法口訣沒有正邪、相克之說，因為氤氳氣本身不存在任何差異，隻有好或者更好的區別，就好像你渴了，是大口喝還是小口喝，還是學著茶道高手一樣抿著喝？反正都能解渴。
隻有武功修煉到一定層次，不同的武功招式，通過內功心法使出才有好壞，相克的說法，你若是練的腿法，偏要用掌法內功，原本從潛淵而下，從大腿到腳麵，你非要先到氣海而上，從手臂到手腕轉一圈，那隻能說你腦子壞掉了。
同理，內功心法本身沒有好壞之說，但是有相克之說，催動的穴道、筋脈不同，若是走岔了，久而久之，倒是有可能相衝，就好像駝背，你非要擰巴，造成損傷也未可知，而且是體內穴道，最終造成是勞損還是半身不遂，誰也說不清楚。當然除非你實在太命衰才會如此，一般內功心法都能通用，畢竟人的穴道一致的，另外也不會專門的掌法和腿法的內功，那是因為內功運行到肩膀之後，到手掌的脈絡分明，繞道也沒別的路，不走不行，所以絕大部分內功心法都能通用，除非極為取巧的奇功，非要讓內力貫穿指尖，比如九陰白骨爪或者一陽指，這種精確到細微的武功，皆被稱之為奇功。而做火入魔往往也是這些奇功才會有的，另外就是修煉不得法的可憐人，就好像舉重、體操等，太過逆天而行，強調某種專一性。
默念口訣，修煉是怎麽樣的一種狀態，池仇很難形容，這是一個極難量化的過程，有人說這是萬川歸海，其實不然，沒有那般洶湧，就好似打點滴一般，一點一點，一滴一滴。
“一點一點”也不盡然，甚至說是一種氣，也不正確，鴻蒙天地，抱元歸一的狀態，你就是一塊石，你就是一滴水，與自然毫無隔閡，滄海桑田，時間流逝，可能變成小鳥的食物，成為一塊肉或者是一坨什麽什麽的，或者隨著蒸汽上揚，又掉落大海，有浮遊相伴，或沉入深海一片漆黑，但一切就在那裏，是真正的氤氳，靜謐而死寂。
鬥轉星移之後，隨著池仇運轉卻鳳口訣，各個氣穴產生的點點氤氳會就像是受到了某種召喚一樣，開始慢慢的向著池仇的潛淵氣海處匯聚而來。
讓池仇有些訝異，自己的肌膚毛孔也能夠收斂天地靈氣，竟然隨著口訣滲透肌膚，也匯集到體內，難怪一些修行者要到深山密林之中修煉，池仇雖然不大相信什麽仙人，但顯然天地有靈氣這個說法還是存在的，在自然幽靜的地方修煉，是不是能夠修道入仙不知道，但能夠內外皆收氤氳，確實是增快修煉的一種途徑，這的確是個驚喜的發現。
池仇靜靜的盤坐在湖畔，沉心靜氣，猶如老僧入定一般，隻要將這些四散的氤氳聚集，就是一個周天，默默的一個周天、兩個周天……
伴隨著時間的流逝，池仇潛淵氣海處的氤氳自是稠密一些，極少沉入潛淵，更多的在氣海之上淡淡迷漫開來，讓人心神安寧。
池仇又研習了他師傅教他的內功心法，讓氣海之上的氤氳匯聚，若是能夠形成氣息順意而動，就能形成氣旋，這種氣旋一旦達到規模，就能激發出來，增強池仇折梅手的威力。
隨著氤氳凝聚，氣息會與氣海之上，漸漸上揚，如同氣旋，這就是“氤氳勢”，但池仇此時氤氳太少，難以成勢，頂天算是小漩渦罷了，哎，這大概就是武俠小說裏“真氣被打散”了吧。就好像當年洪七公一樣，隻能用招式周旋，卻無法打傷歐陽鋒的情形吧。
池仇收斂心神，想到這裏，臉就黑了，咬牙切齒的冷哼了一聲：“你也好意思自稱師父，還說上天入地無所不能，為啥不教我杯蓋口訣！呸，幸虧當時我嘴硬，沒著你的道。”
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古人作息都早，畢竟沒有電，齊效妁昨夜就沒睡好，迴來後就就寢，池仇周容大戰三百迴合，也不過十點。池仇出了房門，看看天，日頭還未亮，才四點前後，今日醒的也太早了，再睡也睡不著了。於是去書房，原想練功，昨夜耗費甚巨，有些肚餓，便拿著那本《卻鳳古訣》去廚房，發現有個麵團，已經醒好，於是燒水做麵。做麵很容易，隻要抹好麵團，或拉或扯，並弄成細條狀即可。
一碗麵出鍋，池仇端起碗來，想起蘭州拉麵“湯鏡者清，肉爛者香，麵細者精”的獨特風味以及《舌尖上的中國》展示的“一清二白三紅四綠五黃”的場景，不由的潸然淚下。
哎，想家了。
池仇吃完麵，抹幹淚，告訴自己，至少自己還被人需要。
麵這種食品，不比包子、饅頭，必須現做，否則就團在一起了，池仇於是沒打算幫周容她們做，去書房留下紙條，往金香園去了。
一來那裏僻靜，二來池仇還是惦記著跟丁飛煙搭上腔。
時間尚早，天還未明，池仇在湖邊，尋了一處好地方，麵朝湖麵，輕聲念叨著《卻鳳古訣》的口訣，開始修煉。
到此時此刻，池仇才算是對武學和修行有了一定的了解，明白人從出身就是一場修行，人之元氣是天生自有的，或大或小，不一而足，沉於潛淵之中，常人一生，若是沒有接觸，大可以以琴、棋、書、畫等世間萬事修行。用一個詞就是修養！
各展其能，實現自我！
而真正的修行者則會有心的加以強化，這就是所謂修煉，則是將潛淵容積擴大，謂之破鏡。破鏡之後人的精氣神會比之常人顯得精氣十足，耳力、鼻息、神識、感知也會提升。
而為了破鏡，就必須先讓氣海之中氤氳氣充盈。也就是所謂練功速度，隻有充盈到一定程度，形成氤氳勢，加上一些外力或者機緣，才能破鏡，也許你充盈滿了，就好像普通常人，有些老者一生不會修煉法門，也無人指點，無外力介入，終其一生也未必破鏡，但一生頗有修養，年輕時精力充足，年老了夢中歸虛也未必不是件好事。
當然也可以像池仇好運，才七成的時候，因為外力、機緣而破鏡。而“心法口訣”就是前人們總結的一些這方麵的修煉法門，各有不同，好壞因人而異。《卻鳳古訣》也是屬於這一類。
而武學其實是另一種修行，比起茶道、禪道、棋道等專注修養，它更加彰顯修煉，是人對外界的一種征服欲的體現。
根據人的性情，所接觸的指點、造化、傳承甚至情愛，每人心性不同最終路途、歸途也不一樣。
外練筋骨皮，外功是一種。
內修禪思冥，內功又是一種。
內外兼修，或正或邪，不管何種方法，主要就是將潛淵裏的能量變為潛能激發出來；讓氣海之上的氤氳氣釋放出來，成為能夠為己所用的真氣。
當然所有的修煉都是內外兼修，無非那邊多，那邊少而已。外家高手通過對人肌體的刻意練習，讓自己的肌肉、筋骨、脈絡可以瞬間爆發，修煉快，經過三五年，即可催動的真氣，也就是拳風、殺氣等等，巔峰者說不定可以開天辟地，裂海破天。
內修者可能一生不顯，但一旦略有所成，就能隨意激發真氣，就好比一陽指等等，這種武者，世間罕見，因為修煉成功，才出山，一出山基本上就是出類拔萃，迤邐境高手了。
當然還有內外兼修，這種比比皆是。為了將人生固有的潛淵氣海轉變為潛能真氣，各展其謀，但最終萬變不離其宗，殊途同歸，真正的目標很多武者可能想不明白，池仇明白，就是開發大腦、如同超體一般。
道理是這個道理，就好像人人都知道要做個“好人”，但很多人最後做成了“老實人”“廢人”，做個“有用的好人”，不管是談吐、情商、甚至厚黑都要接觸一些。
現在池仇氣海之上的氤氳氣，極少，頂天了就是幫齊效妁氣流按摩一下，方便入睡，要想催動它，用來護體、療傷，嗬嗬，還不曉得何年何月呢。
心法口訣沒有正邪、相克之說，因為氤氳氣本身不存在任何差異，隻有好或者更好的區別，就好像你渴了，是大口喝還是小口喝，還是學著茶道高手一樣抿著喝？反正都能解渴。
隻有武功修煉到一定層次，不同的武功招式，通過內功心法使出才有好壞，相克的說法，你若是練的腿法，偏要用掌法內功，原本從潛淵而下，從大腿到腳麵，你非要先到氣海而上，從手臂到手腕轉一圈，那隻能說你腦子壞掉了。
同理，內功心法本身沒有好壞之說，但是有相克之說，催動的穴道、筋脈不同，若是走岔了，久而久之，倒是有可能相衝，就好像駝背，你非要擰巴，造成損傷也未可知，而且是體內穴道，最終造成是勞損還是半身不遂，誰也說不清楚。當然除非你實在太命衰才會如此，一般內功心法都能通用，畢竟人的穴道一致的，另外也不會專門的掌法和腿法的內功，那是因為內功運行到肩膀之後，到手掌的脈絡分明，繞道也沒別的路，不走不行，所以絕大部分內功心法都能通用，除非極為取巧的奇功，非要讓內力貫穿指尖，比如九陰白骨爪或者一陽指，這種精確到細微的武功，皆被稱之為奇功。而做火入魔往往也是這些奇功才會有的，另外就是修煉不得法的可憐人，就好像舉重、體操等，太過逆天而行，強調某種專一性。
默念口訣，修煉是怎麽樣的一種狀態，池仇很難形容，這是一個極難量化的過程，有人說這是萬川歸海，其實不然，沒有那般洶湧，就好似打點滴一般，一點一點，一滴一滴。
“一點一點”也不盡然，甚至說是一種氣，也不正確，鴻蒙天地，抱元歸一的狀態，你就是一塊石，你就是一滴水，與自然毫無隔閡，滄海桑田，時間流逝，可能變成小鳥的食物，成為一塊肉或者是一坨什麽什麽的，或者隨著蒸汽上揚，又掉落大海，有浮遊相伴，或沉入深海一片漆黑，但一切就在那裏，是真正的氤氳，靜謐而死寂。
鬥轉星移之後，隨著池仇運轉卻鳳口訣，各個氣穴產生的點點氤氳會就像是受到了某種召喚一樣，開始慢慢的向著池仇的潛淵氣海處匯聚而來。
讓池仇有些訝異，自己的肌膚毛孔也能夠收斂天地靈氣，竟然隨著口訣滲透肌膚，也匯集到體內，難怪一些修行者要到深山密林之中修煉，池仇雖然不大相信什麽仙人，但顯然天地有靈氣這個說法還是存在的，在自然幽靜的地方修煉，是不是能夠修道入仙不知道，但能夠內外皆收氤氳，確實是增快修煉的一種途徑，這的確是個驚喜的發現。
池仇靜靜的盤坐在湖畔，沉心靜氣，猶如老僧入定一般，隻要將這些四散的氤氳聚集，就是一個周天，默默的一個周天、兩個周天……
伴隨著時間的流逝，池仇潛淵氣海處的氤氳自是稠密一些，極少沉入潛淵，更多的在氣海之上淡淡迷漫開來，讓人心神安寧。
池仇又研習了他師傅教他的內功心法，讓氣海之上的氤氳匯聚，若是能夠形成氣息順意而動，就能形成氣旋，這種氣旋一旦達到規模，就能激發出來，增強池仇折梅手的威力。
隨著氤氳凝聚，氣息會與氣海之上，漸漸上揚，如同氣旋，這就是“氤氳勢”，但池仇此時氤氳太少，難以成勢，頂天算是小漩渦罷了，哎，這大概就是武俠小說裏“真氣被打散”了吧。就好像當年洪七公一樣，隻能用招式周旋，卻無法打傷歐陽鋒的情形吧。
池仇收斂心神，想到這裏，臉就黑了，咬牙切齒的冷哼了一聲：“你也好意思自稱師父，還說上天入地無所不能，為啥不教我杯蓋口訣！呸，幸虧當時我嘴硬，沒著你的道。”