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對江老的命案池仇還是很在意的，說的高尚一點，江老的醫德感動了他，不能讓這樣的人屈死，相信蒼天會給他一個公道。說的接地氣一點，這個事情關係到丁飛煙，而丁飛煙在他心目之中，是最最親密的人，自己不但親過、摸過甚至還看過，在他的心目中已經有了她的位置。
而這個案子讓她很苦惱，雖然他並不清楚丁掌旗與行商協會的恩怨，但他看的出來飛煙很焦急，甚至有些恐慌。
迴到界堂自己的小窩，難以入眠，他一遍一遍迴想從他的角度得到的案件信息，試圖拚湊出來整個案件的過程。
三年前因為意外，顧王氏身死，而當時江老是主治醫師，為此他深深自責，開始禮佛祈福，而這種懺悔式的禮佛演變成崇佛，據說為此將家中“豪宅”變賣，捐給了同愚禪師，並且篤信“花生”就是傳說中的“人參果”，這種信仰在池仇看來頗有些偏激，有沒有可能因為這他認為被同愚禪師欺騙了呢？大量的金錢捐贈，普救寺卻依然沒重開，當發覺花生並非人參果，成為壓垮他的最後一根稻草？讓他跟同愚禪師產生了爭執？而發生命案？
池仇腦海裏胡思亂想，搖頭否認了這個想法，當時夜飲，他也在場，江老的神色確實有異，但同愚禪師並沒有跟他說過花生是“人參果”。這從他們聊天的對話裏，能夠感受出來。也許隻是江老自己的一廂情願。同愚禪師當時的做派，似乎沒有任何不妥的地方。
那麽江老的死如果源自三年前那次醫療意外的話，顧家人的嫌疑就需要明日飛煙她們的查探了。
如果顧相公這些年未娶，或者未有子嗣，日子過的不如意，他的確有殺人動機，但江老的死亡地點就頗難解釋，他帶著布袋而來，是為了殺人還是為了綁架？對對對，也有可能是為了祭拜。將江老綁到他夫人和尚未出生的孩兒墓前，祭祀。這樣的話確實說得通，按照日誌所記載的日子，（江老的所有日誌，會記錄病例時間，因為不同季節，用藥可能不同，但記不記錄人名就是江老自己風格了）最近並非忌日，說不定是顧王氏的生辰或者結婚紀念日，這些要素似乎該提醒下飛煙，她到了顧家可以側麵打聽一下。
池仇翻身下床，點了燭火，找了紙筆，記錄下來。
如果顧相公原打算綁架江老到他夫人墳頭祭祀，布袋可以解釋，後因汪王氏發覺，顧相公掐死汪王氏，他改變計劃，直接沉湖，也說的過去，但是犯案地點似乎不對，既然鐵了心作案，江老飲酒獨居，在屋中作案豈不是更方便？池仇百思不得其解。這裏麵一定發生了什麽？興許江老確實是在屋中被綁，但在轉移過程中被汪王氏發覺也未可知，畢竟江老所住之屋是不是第一案發現場，都是錦差一麵之詞，池仇並未探查過，他隻能先打個問號，在紙中草草記下：江老是否在屋中被擄。
那麽還有一種可能，就是當年顧王氏當年之死並非意外，而是歹人所為，隻不過當年眾人皆以為是意外罷了，說不定裏麵藏著顧家狗血的宮鬥、宅鬥戲份。但按理歹人既然躲開了當年的追查，似乎沒有合理的解釋三年後殺死當年的主治醫師。除非這三年中又發生了什麽，讓那歹人覺得必須除掉江老。池仇苦笑一番，覺得自己實在是“腦洞大開”，縱橫女生網的書籍看的太多了。不過想到慘死的那雙生子，男孩，池仇眉頭緊鎖，他還是在紙條上記下：當年廚師、顧家小妾是否是顧王氏之死的元兇務必摸排一下。
池仇就著昏暗的燭火，眯著眼睛再次審查了一下這三條。很滿意的點點頭，不錯，明日將這個紙條交給飛煙，她一定會對他刮目相看的。
幾個疑點，寫完。
池仇和衣而睡。
半夢半醒中，丁飛煙的靚影，在那飛來飛去，一會將他背摔，一會含羞帶嬌的問他：郎君，是否需要妾身幫你療傷？
恍然間，被葛廟姑唿喝聲吵醒。
葛廟姑的武功到底咋樣，池仇不得而知，他心中掂量了一番，覺得不咋滴，因為她訓練小稚，每天顛來倒去都是那幾招，也不帶點新花樣。劍法非劍法、棍法非棍法，池仇曾好奇問第花，葛廟姑到底是哪門哪派？第花的迴到頗霸氣：自成一派。
五嶽大陸，說到底還是地球，池仇所知的世界，雖然不知道為何產生了天罰之災，造成了雅利安人、斯拉夫人、高加索人、甚至日耳曼人大規模東遷。但總體上還是池仇所知的地球，在長達數個世紀的天災之變後，天空逐漸清朗，水質逐漸清澈，大海重歸寧靜後，華夏人開始遭受來自西方的蠻族全方位的碰撞和種族衝突，黑暗中世紀的華夏人在浴火中重生，也表現出極強的任性，依然控製這東陸半壁江山，華夏聯盟和岩煌部落對抗數百年。
尚武精神猶在，華夏之光依然。
據池仇所知，這個世界，他的“同伴”不在少數，史料記載，天災之變之後近千年年，暗無天日，饑荒，瘟疫和戰爭無處不在。而這些同伴或多或少的改變著這個世界，讓經曆千年戰亂的東陸，漸漸恢複了生機。
他們注入了一些後世的知識，讓受災後倒退到“石器時代”的五嶽大陸重新迴到了中古紀，比起西方來的蠻族，華夏人是幸運的，當時在武則天時代，那時候的唐朝強盛而且繁華，而且明顯不是那次大災的重災區，隻不過如同“恐龍滅亡的隕石一樣”，酸雨和黑暗蔓延，西野人帶來的殺戮和征服，讓華夏一度遭受了另一個“靖康之恥”和“六夷亂華”。但華夏民族的韌性和堅忍依然保持一隅之地，這也是華夏被稱之為聯盟，而岩煌人被稱部落的緣由。
然而這些夥伴並不是都是成為這個世界的華夏人，有些生存在岩煌、有些生存在華夏，而且都不是那種振臂一唿，改朝換代；虎軀一震，四方來朝的角色。池仇曾借助他五王子的權力，著重收集了一些“奇聞異事”“江湖傳聞”甚至“綠林野史”，發現一些奇怪的人、一些奇怪的言談，那些主角很多隻在這野蠻的世界存活數年，興許當時很光彩，但很快就“慷慨就義”了。
比如有位生活在塞外的同伴，建議岩煌部落中的穆旭煌人建立庫裏台大會製度，建立怯蠍軍，改部落為元煌人，但不久就死於部落內部之亂。
也有人發現了煤炭，讓他的部落成為北方最出名的煉鐵部落，改名契丹，然而正因為這個部落煉鐵太好，被強敵所滅，他也生死不明，而他的用煤爐煉鐵的技能卻流傳了下來。
能夠留下點點記錄的也算是幸運的，相信更多的，就這麽被曆史的洪流一卷而過。
池仇生活在西域，他也沒有上帝的視角，相信在華夏或者全球各地的同伴也有著類似的經曆，早期的同伴們估計還沒有搞清楚這個世界是什麽，就死於酸雨或者疫病了。穿越很危險，並不是開章第一篇的一筆帶過，而是真的很危險。
胡思亂想了許多，池仇深深的吸了一口清晨的空氣，活著真好，這句話發自肺腑。
這裏不是玄幻的大陸，活生生的中古紀，身體的強壯和武藝的精湛意味著生和死，尤其是在西域。葛廟姑對小稚的要求非常嚴苛，池仇沒有任何阻攔的想法，在沙亭部落，十歲的娃娃，無論男女，都要學會騎馬，一個不小心，跌落下來，非死即傷，能熬出來才能生存。當年他的真身也是因為一次落馬，才讓他趁機奪魄。
生存從來不是話本。
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對江老的命案池仇還是很在意的，說的高尚一點，江老的醫德感動了他，不能讓這樣的人屈死，相信蒼天會給他一個公道。說的接地氣一點，這個事情關係到丁飛煙，而丁飛煙在他心目之中，是最最親密的人，自己不但親過、摸過甚至還看過，在他的心目中已經有了她的位置。
而這個案子讓她很苦惱，雖然他並不清楚丁掌旗與行商協會的恩怨，但他看的出來飛煙很焦急，甚至有些恐慌。
迴到界堂自己的小窩，難以入眠，他一遍一遍迴想從他的角度得到的案件信息，試圖拚湊出來整個案件的過程。
三年前因為意外，顧王氏身死，而當時江老是主治醫師，為此他深深自責，開始禮佛祈福，而這種懺悔式的禮佛演變成崇佛，據說為此將家中“豪宅”變賣，捐給了同愚禪師，並且篤信“花生”就是傳說中的“人參果”，這種信仰在池仇看來頗有些偏激，有沒有可能因為這他認為被同愚禪師欺騙了呢？大量的金錢捐贈，普救寺卻依然沒重開，當發覺花生並非人參果，成為壓垮他的最後一根稻草？讓他跟同愚禪師產生了爭執？而發生命案？
池仇腦海裏胡思亂想，搖頭否認了這個想法，當時夜飲，他也在場，江老的神色確實有異，但同愚禪師並沒有跟他說過花生是“人參果”。這從他們聊天的對話裏，能夠感受出來。也許隻是江老自己的一廂情願。同愚禪師當時的做派，似乎沒有任何不妥的地方。
那麽江老的死如果源自三年前那次醫療意外的話，顧家人的嫌疑就需要明日飛煙她們的查探了。
如果顧相公這些年未娶，或者未有子嗣，日子過的不如意，他的確有殺人動機，但江老的死亡地點就頗難解釋，他帶著布袋而來，是為了殺人還是為了綁架？對對對，也有可能是為了祭拜。將江老綁到他夫人和尚未出生的孩兒墓前，祭祀。這樣的話確實說得通，按照日誌所記載的日子，（江老的所有日誌，會記錄病例時間，因為不同季節，用藥可能不同，但記不記錄人名就是江老自己風格了）最近並非忌日，說不定是顧王氏的生辰或者結婚紀念日，這些要素似乎該提醒下飛煙，她到了顧家可以側麵打聽一下。
池仇翻身下床，點了燭火，找了紙筆，記錄下來。
如果顧相公原打算綁架江老到他夫人墳頭祭祀，布袋可以解釋，後因汪王氏發覺，顧相公掐死汪王氏，他改變計劃，直接沉湖，也說的過去，但是犯案地點似乎不對，既然鐵了心作案，江老飲酒獨居，在屋中作案豈不是更方便？池仇百思不得其解。這裏麵一定發生了什麽？興許江老確實是在屋中被綁，但在轉移過程中被汪王氏發覺也未可知，畢竟江老所住之屋是不是第一案發現場，都是錦差一麵之詞，池仇並未探查過，他隻能先打個問號，在紙中草草記下：江老是否在屋中被擄。
那麽還有一種可能，就是當年顧王氏當年之死並非意外，而是歹人所為，隻不過當年眾人皆以為是意外罷了，說不定裏麵藏著顧家狗血的宮鬥、宅鬥戲份。但按理歹人既然躲開了當年的追查，似乎沒有合理的解釋三年後殺死當年的主治醫師。除非這三年中又發生了什麽，讓那歹人覺得必須除掉江老。池仇苦笑一番，覺得自己實在是“腦洞大開”，縱橫女生網的書籍看的太多了。不過想到慘死的那雙生子，男孩，池仇眉頭緊鎖，他還是在紙條上記下：當年廚師、顧家小妾是否是顧王氏之死的元兇務必摸排一下。
池仇就著昏暗的燭火，眯著眼睛再次審查了一下這三條。很滿意的點點頭，不錯，明日將這個紙條交給飛煙，她一定會對他刮目相看的。
幾個疑點，寫完。
池仇和衣而睡。
半夢半醒中，丁飛煙的靚影，在那飛來飛去，一會將他背摔，一會含羞帶嬌的問他：郎君，是否需要妾身幫你療傷？
恍然間，被葛廟姑唿喝聲吵醒。
葛廟姑的武功到底咋樣，池仇不得而知，他心中掂量了一番，覺得不咋滴，因為她訓練小稚，每天顛來倒去都是那幾招，也不帶點新花樣。劍法非劍法、棍法非棍法，池仇曾好奇問第花，葛廟姑到底是哪門哪派？第花的迴到頗霸氣：自成一派。
五嶽大陸，說到底還是地球，池仇所知的世界，雖然不知道為何產生了天罰之災，造成了雅利安人、斯拉夫人、高加索人、甚至日耳曼人大規模東遷。但總體上還是池仇所知的地球，在長達數個世紀的天災之變後，天空逐漸清朗，水質逐漸清澈，大海重歸寧靜後，華夏人開始遭受來自西方的蠻族全方位的碰撞和種族衝突，黑暗中世紀的華夏人在浴火中重生，也表現出極強的任性，依然控製這東陸半壁江山，華夏聯盟和岩煌部落對抗數百年。
尚武精神猶在，華夏之光依然。
據池仇所知，這個世界，他的“同伴”不在少數，史料記載，天災之變之後近千年年，暗無天日，饑荒，瘟疫和戰爭無處不在。而這些同伴或多或少的改變著這個世界，讓經曆千年戰亂的東陸，漸漸恢複了生機。
他們注入了一些後世的知識，讓受災後倒退到“石器時代”的五嶽大陸重新迴到了中古紀，比起西方來的蠻族，華夏人是幸運的，當時在武則天時代，那時候的唐朝強盛而且繁華，而且明顯不是那次大災的重災區，隻不過如同“恐龍滅亡的隕石一樣”，酸雨和黑暗蔓延，西野人帶來的殺戮和征服，讓華夏一度遭受了另一個“靖康之恥”和“六夷亂華”。但華夏民族的韌性和堅忍依然保持一隅之地，這也是華夏被稱之為聯盟，而岩煌人被稱部落的緣由。
然而這些夥伴並不是都是成為這個世界的華夏人，有些生存在岩煌、有些生存在華夏，而且都不是那種振臂一唿，改朝換代；虎軀一震，四方來朝的角色。池仇曾借助他五王子的權力，著重收集了一些“奇聞異事”“江湖傳聞”甚至“綠林野史”，發現一些奇怪的人、一些奇怪的言談，那些主角很多隻在這野蠻的世界存活數年，興許當時很光彩，但很快就“慷慨就義”了。
比如有位生活在塞外的同伴，建議岩煌部落中的穆旭煌人建立庫裏台大會製度，建立怯蠍軍，改部落為元煌人，但不久就死於部落內部之亂。
也有人發現了煤炭，讓他的部落成為北方最出名的煉鐵部落，改名契丹，然而正因為這個部落煉鐵太好，被強敵所滅，他也生死不明，而他的用煤爐煉鐵的技能卻流傳了下來。
能夠留下點點記錄的也算是幸運的，相信更多的，就這麽被曆史的洪流一卷而過。
池仇生活在西域，他也沒有上帝的視角，相信在華夏或者全球各地的同伴也有著類似的經曆，早期的同伴們估計還沒有搞清楚這個世界是什麽，就死於酸雨或者疫病了。穿越很危險，並不是開章第一篇的一筆帶過，而是真的很危險。
胡思亂想了許多，池仇深深的吸了一口清晨的空氣，活著真好，這句話發自肺腑。
這裏不是玄幻的大陸，活生生的中古紀，身體的強壯和武藝的精湛意味著生和死，尤其是在西域。葛廟姑對小稚的要求非常嚴苛，池仇沒有任何阻攔的想法，在沙亭部落，十歲的娃娃，無論男女，都要學會騎馬，一個不小心，跌落下來，非死即傷，能熬出來才能生存。當年他的真身也是因為一次落馬，才讓他趁機奪魄。
生存從來不是話本。