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普救堂原本叫做普救寺，僧俗的紛爭，無非是勞動力的爭奪，成年男子一旦出家，對於世俗王權來說就是某種損失，王朝繁榮的時候，興許能夠苟且一番，上山品品茶、講講緣法，在王朝衰敗，或者王朝需要丁夫崛起的創立時期，佛寺就是一種累贅或者阻力。若再講的高大上一些，佛祖的銅身金裝，哪個不是錢幣的來源，按照經濟學領域來說，禁佛滅佛，被逼還俗的僧侶。
北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛,史稱三武滅佛。亂世之中，棄民落發為僧隻求逃避賦稅，豪門托庇於僧舍緣故超脫世外，百姓疾苦不求努力奮爭，獻出最後一口糧隻求獲得來世報。這才有了大頌朝的“穆宗滅佛”事件，從江南席卷整個華夏，甚至蔓延到了關中，作為一個統治階層的一員，滅佛運動個絲毫不會引起雕仇丹青的同情。但是在他的雕仇部，佛教並未受到排斥，甚至還有所發展，畢竟西域各族信奉穆斯林的居多，深受苦難的百姓需要一種精神寄托，為避免一家獨大，西亭帝國對宗教相對比較寬容，在關中更是對佛教加以扶持，使得伊斯蘭、蘇神、佛教能到達到某種平衡。
普救堂裏行走著不少和尚，要麽都上了年紀，要麽年紀幼小，想來當年的穆宗滅佛運動，造成了極大的斷檔。
來宴湖之前，就已經估量著幾日不迴蘭若。
風輕雲稀，聞著淡淡草藥味的空氣，雕仇丹青感覺自己重返人間，而地獄就是那擠著二十幾人的大通鋪。
第花咯咯笑道：“怎麽你也睡不著？還想著飛煙姑娘？”
雕仇丹青歎口氣道：“你一個餿衣傍身的人都睡不著，何況是我。”
第花很不滿道：“你倒是很會轉移話題，我隻不過是想雪兒了。”第花的眼珠子轉了一下：“你還是如實迴答，我怎麽見你見了飛煙姑娘就好像換了一個人？“
“換了什麽樣一個人？”
第花一本正經的想了想，發現腦海裏並沒有類似的詞匯，於是一本正經的說道：“登徒子。”
雕仇丹青很是鬱悶，沒想到第花憋了半天，說了這麽三個字：“你其實可以說我，玩世不恭、無恥之尤、朝秦暮楚、好色之徒都可以。”
“玩世不恭、無恥之尤、朝秦暮楚？”第花的詞匯量並不多，聽得懂的就是好色之徒。“好色之徒？我覺得不像，起碼你對飛煙姑娘，嘴上無理，但眼神是炙熱的。”
電光火石之間，第花發覺自己的腰肢被一雙強而有力的手圍繞著，四目相接，男人粗重的鼻息，噴在自己敏感的耳間，一絲曖昧的話傳來：“其實我挺喜歡你的，你看我的眼神那麽真誠那麽火熱，不如今夜我們做一那綸奇金珠可好？”雕仇丹青試圖讓他的眼神堅毅，這幾天來，重新開始梳妝的第花，顯得清麗脫俗，近看那彎彎的睫毛，玲瓏的鼻子
“什麽？什麽是綸奇金珠。”雕仇丹青的眼神在自己身上掃來掃去，還帶著壞壞的笑意，第花心中認定那個詞匯必定不是好詞，依然忍不住反問到。
“就是露水夫妻。”細亭部落出自青塘，在那裏，男女之間的情愛有時候就是那麽簡單，綸奇金珠甚至是高原部落為了保持基因多變性，免得近親結婚，子孫後代羸弱不堪，甚至成為某種約定成俗的待客之道。
“放開我，你不光是登徒子，還是個混蛋。”第花的臉蛋紅撲撲的，試圖掙脫雕仇丹青的束縛。
雕仇丹青深吸一口氣，仿佛享受著女人身體的清香。
“施主，放開那位姑娘。”一聲佛號傳來。
“你是想說，放開那位姑娘，讓老衲來嗎？”
老和尚虎軀一震，內傷不已。
第花倉皇掙脫雕仇丹青的懷抱，腳踩雕仇丹青，不管是雕仇還是第花，對方才的事情都有著很清醒的意識，那就是一番惡作劇而已：“你這混蛋。敢輕薄我。”第花並不是嬌滴滴的大小姐，若是被男人碰一下就尋死覓活的，她早就連骨頭都不剩了。
“這位是法門寺高僧同愚禪師，方才老夫與同愚禪師在房中參禪，聞得一息肉味，頗有些眷戀，老夫這裏有酒，不知小友肯共享否？”江老郎中拿出一方酒壺，打開瓶塞，酒香四溢。
“好，好”雕仇丹青低唿，從懷中拿出那一方狼肉小包：“今日碰到兩位有趣之人，正好享用。”
同愚禪師連忙合十雙掌道：“你有肉，他有酒，老衲卻一無所有，不如就幫施主，老衲不介意幫你把這位姑娘收了。”
假和尚？“你行嗎？”雕仇丹青笑道，前方這位老和尚沒有八十也有七十，居然還是葷素不禁的主。
同愚禪師笑道：“此事不好說，老衲說行，你說不行，行與不行還是得姑娘說了算。”迴頭看了第花一眼，一副你懂得的神情。
真是一個沒品的老和尚，也不知這老和尚如何混到了“禪師”的稱號，當真是人心不古，和尚也都倚老賣老呀。
老和尚看上去倒也慈祥，嘴巴一張，沒有通篇的禪悟，反倒像是為老不尊的老流氓，比之雕仇丹青更加可怕，第花心頭警鈴大作，忙不迭的逃離了。
小徑的盡頭就是普救堂的後園，這些年陸陸續續來了一些逃難的和尚，因為沒有有名望的大師坐鎮，和尚們也老老實實的閉關修禪，在此地自耕自足，不問世事。同愚禪師乃是行走天地間的遊僧，這次河間大疫，同愚禪師各地走訪，布施化緣與普救堂的神醫相遇，兩者皆有救民之心，便落腳此處，他的到來倒是讓和尚們找到了主心骨，儼然成為此間方丈。
江郎中是個向佛之人，言談之中對同愚禪師有著極高的推崇，據他所說，同愚禪師三十年前就是法門寺得道高僧，據傳始建於東漢明帝十一年素有“關中塔廟始祖”之稱，周魏以前稱作“阿育王寺”，隋文帝時改稱“成實道場”，唐高祖時改名“法門寺”。
本以為老和尚不過是一位混不下去的老農，靠剃了頭發行騙而已，沒想到還是個貨真價實的禪師？
自從同愚禪師到了此地，一幹和尚們就在後園給他騰出了最大的草廬，步入其中，一些廢料平湊的木床，坐落在凹凸不平的草廬裏，四角都不穩當，顯然這些老和尚夯土的水平並不好。草廬之中，有一案幾，看上去頗為考究，上麵有墨料也有菜碟，顯然是一物兩用。
房屋另一頭居然牽著一根長繩，雕仇丹青才發現，這草廬是利用幾棵樹作為柱子，難怪這般怪異。
“是簡陋了一些，當今河間諸侯依然不肯放開佛法管製，普救寺隻能是普救堂，若不是堂主接納，我們這些方外之人真的是隻能方外了。”
雕仇丹青沒想到河間禁佛禁的如此徹底，隨口問道：“這西亭皇室扶持佛道，法門寺亦有皇家香火，你這老和尚為何不迴去？莫不是當年犯了寺規，被逐了出來吧。”此話問的無理，奈何這雕仇丹青這些年一直就是上位之人，又沒有多少敬佛之心，隨口問來，字字紮心。
江郎中則不然，臉上有些惱怒，剛想出麵指摘，就聽同愚禪師笑道：“犯了寺規倒是不錯，隻不過到不是被逐出來的，寺廟之內悟禪，隻不過是方寸禪，天地悟禪方為天地禪。”
突然起來的禪境，當真始料不及也，江老兒偷望雕仇丹青的表情，甚是得意。
雕仇丹青肅然，作揖：“老和尚真是大師也，小生眼拙了。”常年來身居高位，一些養氣，禮賢下士的功夫還是有的。
有黑衣僧收拾案幾，擺上蒲團，數人入定，各自拿出酒肉，那黑衣僧又端出一些花生，擺上案幾。花生原本是美洲植物，是哥倫布到達美洲後才發現的，先前得知華夏已有土豆、紅薯，再見花生，雕仇丹青倒也不再吃驚。反倒江郎中頗為感觸，甚至有些驚喜，站起身子道：“此等神物，實在不敢。”
“神物？”
原來這花生並未廣泛種植，民間皆認為它就是“長生果”，有起死迴生、益壽延年之效。難怪江郎中如此震撼。
同愚禪師此時正在點香，玲瓏祥雲青銅蓋合上，一縷青煙渺渺升起，再簡陋的斯是陋室，都是神仙之所。
“花生而已，何來長生果。”雕仇丹青沒能管住嘴巴，隨口說道。
同愚禪師問道：“你知道此物？”
江郎中很是不滿，說道“這長生果乃是仙物，你這無知小兒怎可胡說。”
“這本是一方植物，跟那土豆、紅薯皆是海外物種，何談仙物？”
“這土豆、紅薯，皆是高產之物，乃是佛祖垂憐民間苦難，神物天降，救苦救難。”
“你一郎中，醫藥之本，就是望聞問切，實事求是，根據病人的病理、症狀對症下藥，祈福、符水、丹藥都是無稽之談，如何信這鬼神之說？”郎中作為醫生的前身，是最注重自然科學的一類人，甚至西方格裏曆都是一位醫生對儒略曆加以改革而製成的，正所謂涇渭分明，雕仇丹青對江郎中這種本應最為崇尚科學的人居然尚佛很不理解。
江郎中將手中茶杯放到案幾之上：“世上本就有鬼神，你小小年齡，安知事件萬物？”
“哈，我便與你科普一番。”雕仇丹青捧茶喝了一口，茶水還有些燙喉，他咧咧嘴說道：“這東海之外是東洋，東洋之外有兩座大島，此物長在那裏，何來天神獻寶的說法，隻不過是域外之地的作物罷了。。”
江郎中辯駁道：“先民曾說海上有五座大島：岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。據《列子·湯問》：“其山高下周旋三萬裏，其頂平處九千裏，山之中間相去七萬裏，以為鄰居焉。其上台觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹節叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種，一日一夕飛相往來者，不可勝數。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往返.......最後二山飄去不知蹤跡，隻餘下三座，所以老夫說此物乃是神仙居所才有，難道有錯？”
雕仇丹青一時語塞，心中暗歎古人的確厲害，說不定那消失的岱嶼、員嶠便是那南北美洲呢？想要科普，沒成想被反科普了，不過他依然說道：“的確，此物可能是生長在岱嶼、員嶠之中，然而那裏並非神仙樂土，那裏也隻不過居住的印第安人罷了。”
“印第安人？”正在調香的同愚禪師有些疑問。“你是說美洲的印第安人？”
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普救堂原本叫做普救寺，僧俗的紛爭，無非是勞動力的爭奪，成年男子一旦出家，對於世俗王權來說就是某種損失，王朝繁榮的時候，興許能夠苟且一番，上山品品茶、講講緣法，在王朝衰敗，或者王朝需要丁夫崛起的創立時期，佛寺就是一種累贅或者阻力。若再講的高大上一些，佛祖的銅身金裝，哪個不是錢幣的來源，按照經濟學領域來說，禁佛滅佛，被逼還俗的僧侶。
北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛,史稱三武滅佛。亂世之中，棄民落發為僧隻求逃避賦稅，豪門托庇於僧舍緣故超脫世外，百姓疾苦不求努力奮爭，獻出最後一口糧隻求獲得來世報。這才有了大頌朝的“穆宗滅佛”事件，從江南席卷整個華夏，甚至蔓延到了關中，作為一個統治階層的一員，滅佛運動個絲毫不會引起雕仇丹青的同情。但是在他的雕仇部，佛教並未受到排斥，甚至還有所發展，畢竟西域各族信奉穆斯林的居多，深受苦難的百姓需要一種精神寄托，為避免一家獨大，西亭帝國對宗教相對比較寬容，在關中更是對佛教加以扶持，使得伊斯蘭、蘇神、佛教能到達到某種平衡。
普救堂裏行走著不少和尚，要麽都上了年紀，要麽年紀幼小，想來當年的穆宗滅佛運動，造成了極大的斷檔。
來宴湖之前，就已經估量著幾日不迴蘭若。
風輕雲稀，聞著淡淡草藥味的空氣，雕仇丹青感覺自己重返人間，而地獄就是那擠著二十幾人的大通鋪。
第花咯咯笑道：“怎麽你也睡不著？還想著飛煙姑娘？”
雕仇丹青歎口氣道：“你一個餿衣傍身的人都睡不著，何況是我。”
第花很不滿道：“你倒是很會轉移話題，我隻不過是想雪兒了。”第花的眼珠子轉了一下：“你還是如實迴答，我怎麽見你見了飛煙姑娘就好像換了一個人？“
“換了什麽樣一個人？”
第花一本正經的想了想，發現腦海裏並沒有類似的詞匯，於是一本正經的說道：“登徒子。”
雕仇丹青很是鬱悶，沒想到第花憋了半天，說了這麽三個字：“你其實可以說我，玩世不恭、無恥之尤、朝秦暮楚、好色之徒都可以。”
“玩世不恭、無恥之尤、朝秦暮楚？”第花的詞匯量並不多，聽得懂的就是好色之徒。“好色之徒？我覺得不像，起碼你對飛煙姑娘，嘴上無理，但眼神是炙熱的。”
電光火石之間，第花發覺自己的腰肢被一雙強而有力的手圍繞著，四目相接，男人粗重的鼻息，噴在自己敏感的耳間，一絲曖昧的話傳來：“其實我挺喜歡你的，你看我的眼神那麽真誠那麽火熱，不如今夜我們做一那綸奇金珠可好？”雕仇丹青試圖讓他的眼神堅毅，這幾天來，重新開始梳妝的第花，顯得清麗脫俗，近看那彎彎的睫毛，玲瓏的鼻子
“什麽？什麽是綸奇金珠。”雕仇丹青的眼神在自己身上掃來掃去，還帶著壞壞的笑意，第花心中認定那個詞匯必定不是好詞，依然忍不住反問到。
“就是露水夫妻。”細亭部落出自青塘，在那裏，男女之間的情愛有時候就是那麽簡單，綸奇金珠甚至是高原部落為了保持基因多變性，免得近親結婚，子孫後代羸弱不堪，甚至成為某種約定成俗的待客之道。
“放開我，你不光是登徒子，還是個混蛋。”第花的臉蛋紅撲撲的，試圖掙脫雕仇丹青的束縛。
雕仇丹青深吸一口氣，仿佛享受著女人身體的清香。
“施主，放開那位姑娘。”一聲佛號傳來。
“你是想說，放開那位姑娘，讓老衲來嗎？”
老和尚虎軀一震，內傷不已。
第花倉皇掙脫雕仇丹青的懷抱，腳踩雕仇丹青，不管是雕仇還是第花，對方才的事情都有著很清醒的意識，那就是一番惡作劇而已：“你這混蛋。敢輕薄我。”第花並不是嬌滴滴的大小姐，若是被男人碰一下就尋死覓活的，她早就連骨頭都不剩了。
“這位是法門寺高僧同愚禪師，方才老夫與同愚禪師在房中參禪，聞得一息肉味，頗有些眷戀，老夫這裏有酒，不知小友肯共享否？”江老郎中拿出一方酒壺，打開瓶塞，酒香四溢。
“好，好”雕仇丹青低唿，從懷中拿出那一方狼肉小包：“今日碰到兩位有趣之人，正好享用。”
同愚禪師連忙合十雙掌道：“你有肉，他有酒，老衲卻一無所有，不如就幫施主，老衲不介意幫你把這位姑娘收了。”
假和尚？“你行嗎？”雕仇丹青笑道，前方這位老和尚沒有八十也有七十，居然還是葷素不禁的主。
同愚禪師笑道：“此事不好說，老衲說行，你說不行，行與不行還是得姑娘說了算。”迴頭看了第花一眼，一副你懂得的神情。
真是一個沒品的老和尚，也不知這老和尚如何混到了“禪師”的稱號，當真是人心不古，和尚也都倚老賣老呀。
老和尚看上去倒也慈祥，嘴巴一張，沒有通篇的禪悟，反倒像是為老不尊的老流氓，比之雕仇丹青更加可怕，第花心頭警鈴大作，忙不迭的逃離了。
小徑的盡頭就是普救堂的後園，這些年陸陸續續來了一些逃難的和尚，因為沒有有名望的大師坐鎮，和尚們也老老實實的閉關修禪，在此地自耕自足，不問世事。同愚禪師乃是行走天地間的遊僧，這次河間大疫，同愚禪師各地走訪，布施化緣與普救堂的神醫相遇，兩者皆有救民之心，便落腳此處，他的到來倒是讓和尚們找到了主心骨，儼然成為此間方丈。
江郎中是個向佛之人，言談之中對同愚禪師有著極高的推崇，據他所說，同愚禪師三十年前就是法門寺得道高僧，據傳始建於東漢明帝十一年素有“關中塔廟始祖”之稱，周魏以前稱作“阿育王寺”，隋文帝時改稱“成實道場”，唐高祖時改名“法門寺”。
本以為老和尚不過是一位混不下去的老農，靠剃了頭發行騙而已，沒想到還是個貨真價實的禪師？
自從同愚禪師到了此地，一幹和尚們就在後園給他騰出了最大的草廬，步入其中，一些廢料平湊的木床，坐落在凹凸不平的草廬裏，四角都不穩當，顯然這些老和尚夯土的水平並不好。草廬之中，有一案幾，看上去頗為考究，上麵有墨料也有菜碟，顯然是一物兩用。
房屋另一頭居然牽著一根長繩，雕仇丹青才發現，這草廬是利用幾棵樹作為柱子，難怪這般怪異。
“是簡陋了一些，當今河間諸侯依然不肯放開佛法管製，普救寺隻能是普救堂，若不是堂主接納，我們這些方外之人真的是隻能方外了。”
雕仇丹青沒想到河間禁佛禁的如此徹底，隨口問道：“這西亭皇室扶持佛道，法門寺亦有皇家香火，你這老和尚為何不迴去？莫不是當年犯了寺規，被逐了出來吧。”此話問的無理，奈何這雕仇丹青這些年一直就是上位之人，又沒有多少敬佛之心，隨口問來，字字紮心。
江郎中則不然，臉上有些惱怒，剛想出麵指摘，就聽同愚禪師笑道：“犯了寺規倒是不錯，隻不過到不是被逐出來的，寺廟之內悟禪，隻不過是方寸禪，天地悟禪方為天地禪。”
突然起來的禪境，當真始料不及也，江老兒偷望雕仇丹青的表情，甚是得意。
雕仇丹青肅然，作揖：“老和尚真是大師也，小生眼拙了。”常年來身居高位，一些養氣，禮賢下士的功夫還是有的。
有黑衣僧收拾案幾，擺上蒲團，數人入定，各自拿出酒肉，那黑衣僧又端出一些花生，擺上案幾。花生原本是美洲植物，是哥倫布到達美洲後才發現的，先前得知華夏已有土豆、紅薯，再見花生，雕仇丹青倒也不再吃驚。反倒江郎中頗為感觸，甚至有些驚喜，站起身子道：“此等神物，實在不敢。”
“神物？”
原來這花生並未廣泛種植，民間皆認為它就是“長生果”，有起死迴生、益壽延年之效。難怪江郎中如此震撼。
同愚禪師此時正在點香，玲瓏祥雲青銅蓋合上，一縷青煙渺渺升起，再簡陋的斯是陋室，都是神仙之所。
“花生而已，何來長生果。”雕仇丹青沒能管住嘴巴，隨口說道。
同愚禪師問道：“你知道此物？”
江郎中很是不滿，說道“這長生果乃是仙物，你這無知小兒怎可胡說。”
“這本是一方植物，跟那土豆、紅薯皆是海外物種，何談仙物？”
“這土豆、紅薯，皆是高產之物，乃是佛祖垂憐民間苦難，神物天降，救苦救難。”
“你一郎中，醫藥之本，就是望聞問切，實事求是，根據病人的病理、症狀對症下藥，祈福、符水、丹藥都是無稽之談，如何信這鬼神之說？”郎中作為醫生的前身，是最注重自然科學的一類人，甚至西方格裏曆都是一位醫生對儒略曆加以改革而製成的，正所謂涇渭分明，雕仇丹青對江郎中這種本應最為崇尚科學的人居然尚佛很不理解。
江郎中將手中茶杯放到案幾之上：“世上本就有鬼神，你小小年齡，安知事件萬物？”
“哈，我便與你科普一番。”雕仇丹青捧茶喝了一口，茶水還有些燙喉，他咧咧嘴說道：“這東海之外是東洋，東洋之外有兩座大島，此物長在那裏，何來天神獻寶的說法，隻不過是域外之地的作物罷了。。”
江郎中辯駁道：“先民曾說海上有五座大島：岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。據《列子·湯問》：“其山高下周旋三萬裏，其頂平處九千裏，山之中間相去七萬裏，以為鄰居焉。其上台觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹節叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種，一日一夕飛相往來者，不可勝數。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往返.......最後二山飄去不知蹤跡，隻餘下三座，所以老夫說此物乃是神仙居所才有，難道有錯？”
雕仇丹青一時語塞，心中暗歎古人的確厲害，說不定那消失的岱嶼、員嶠便是那南北美洲呢？想要科普，沒成想被反科普了，不過他依然說道：“的確，此物可能是生長在岱嶼、員嶠之中，然而那裏並非神仙樂土，那裏也隻不過居住的印第安人罷了。”
“印第安人？”正在調香的同愚禪師有些疑問。“你是說美洲的印第安人？”